1、日本日本著名动画片著名动画片导演导演 1922年，法国影评家埃利年，法国影评家埃利福福尔满含感情的预言：尔满含感情的预言：“终有一终有一天动画片会具有纵深感，造型天动画片会具有纵深感，造型高超，色彩有层次高超，色彩有层次会有德会有德拉克洛瓦的心灵、拉克洛瓦的心灵、鲁本斯鲁本斯的魅的魅力、力、戈雅戈雅的激情、的激情、米开朗基罗米开朗基罗的活力。一种视觉交响乐，较的活力。一种视觉交响乐，较之最伟大的音乐家创作的有声之最伟大的音乐家创作的有声交响乐更为令人激动。交响乐更为令人激动。”八十八十年后，世界动画界最接近埃年后，世界动画界最接近埃利利福尔梦想的，首推宫崎骏。福尔梦想的，首推宫崎骏。导演导演-
2、宫崎骏宫崎骏”“千与千寻它以现代的日本社会作为舞台，讲述了十岁的小女孩千寻为了拯救双亲，在神灵世界中经历了友爱、成长、修行的冒险过程后，终于回到了人类世界的故事。虽然是献给十岁的小观众，可是却受到了全部年龄观众们的欢迎。的大背景是日本的现代都市，故事被安排在了一个古代日本澡堂，这是个有着东方文化的“神密之城”，原型是跟据江户时代建筑来描绘的，就像宫崎骏以往的作品一样，的风动力使用,的天上神奇景观,“龙猫”居住的大树和乡村美景。这次他把我们带入了一个富有东方色彩的世界里，一座富丽宏伟日式浴场，邀请形形色色的各种客人，而这些“人”却是世界里的神灵，他们在这里享受洗浴，宫崎骏说这是原自他童年的遐想。
3、在这样一个“洗浴”的地方，又有谁会想到这是个充斥着金钱、权利、冷漠的世界。宫崎骏本作有两个主题，一是通过人性展现人的成长，二是反映人与自然的环保态度。故事背景一个10岁的小女孩千寻与父母一起从都市搬家到了乡下。没想到在搬家的途中，一家人发生了意外。他们进入了一个诡异的隧道，而通往隧道的另一边则是汤婆婆控制的奇特世界在那里不劳动的人将会被变成动物。千寻的父母因为没有经过主人家的同意就吃了那里的食物，最后而变成了猪，而千寻则在白龙和锅炉爷爷的帮助下在汤屋中获得了一份工作，并且伺机寻找之后无面人被千寻放入店中，腐烂神（其实是河神）来到汤屋洗浴，在千寻的帮助下神清气爽地走了，并留给千寻一个丸子。内容介
4、绍内容介绍续 之后千寻用丸子救了因误食青蛙而变得贪吃的无面人和因偷了钱婆婆印章而被诅咒的白龙。之后千寻将印章还给钱婆婆，钱婆婆原谅了白龙。白龙求汤婆婆将千寻的父母变回人类，但汤婆婆还给千寻出了一道难题一群贪食的猪中谁是她的父母。千寻变得成熟了，汤婆婆反复强调“一次”的选择机会，无疑试图给千寻增加压力，迫使她做出错误的选择。但是汤婆婆不知道白龙（琥珀）曾经偷偷带千寻去看过她变成猪后的父母。终于，三人离开了这里，回到了原来的世界。千寻的父母还不知道到底发生了些什么事情，千寻想回头看一眼那个小镇，那条白龙，可是想起白龙告诉自己不能回头，于是千寻咬着牙，随着父母走出了隧道。她是否还能见到白龙，没有人知
5、道，而这也给观众留下了悬念千寻的造型千寻的造型：一个长相及其普通的少女，宽宽的四方脸，两只眼睛小而圆，没有特别吸引人之处，具有怯弱的性格，开始给观众的印象平坦，发展到最后，才让人认识她的魅力所在。片中角色-琥珀主/白龙曾经生活在人类世界 一条叫做“琥珀川”的河流里的龙，但因为河流被人类掩埋而跟汤婆婆学魔法，是澡堂的实际管理人员，汤婆婆的得力助手。他在千寻小的时候救过落水的千寻，并且记得她的名字。为此他冒险给了千寻很多帮助，如介绍千寻给锅炉爷爷，告诉她的真名（因为一旦记不起来，就永远找不到回家的路了），带她看变成猪的父母等等。然而他的行动却是被汤婆婆的诅咒所控制的，经常要为汤婆婆做一些见不得人的
6、勾当，因为偷取了钱婆婆的魔女印章，差点丢掉性命，后来在千寻等人的帮助下康复白龙（赈早见琥珀主），并找回了自己遗忘的真名“赈早见琥珀主”和往事。最终帮千寻和她父母离开了小镇。片中角色-汤婆婆和钱婆婆片中角色-锅炉爷爷片中角色-无面男人物设计影片在造型风格上充分体现了日本民俗，造型设定在写实与夸张的基调上。千寻与父母的造型特点是写实的，而神怪造型师拟人化的夸张，服饰也强化了民族特征。使观众从视觉上形成真实与幻影的冲击，突出了现实与非现实之间冲突的喜剧效果。一个陌生的世界、独自一人坚守着希望，不胆怯，不退缩。父母不在身旁，没有爱抚，没有依一个陌生的世界、独自一人坚守着希望，不胆怯，不退缩。父母不在身
7、旁，没有爱抚，没有依偎，没有撒娇，一切都压在了千寻身上，她必须学着去承担、积极地面对现实。偎，没有撒娇，一切都压在了千寻身上，她必须学着去承担、积极地面对现实。她在白龙的指引下，独自去找奸诈狡猾、见钱眼开、魔法高深的汤婆婆，虽然心中是无尽的她在白龙的指引下，独自去找奸诈狡猾、见钱眼开、魔法高深的汤婆婆，虽然心中是无尽的恐惧、身体也在控制不住地颤抖，但她仍然鼓起勇气向汤婆婆提出了留在这工作的要求。签订了合恐惧、身体也在控制不住地颤抖，但她仍然鼓起勇气向汤婆婆提出了留在这工作的要求。签订了合约，名字被改为约，名字被改为“千千”，千寻开始了她新的冒险旅程。，千寻开始了她新的冒险旅程。来到魔法世界的第
8、二天，白龙带着千寻去看望她已经变成畜生的父母，在一个无人的花丛旁，来到魔法世界的第二天，白龙带着千寻去看望她已经变成畜生的父母，在一个无人的花丛旁，白龙递给千寻用魔法做成的食物，吃着吃着，千寻大哭起来，眼泪吧嗒吧嗒掉了一地，白龙安慰道白龙递给千寻用魔法做成的食物，吃着吃着，千寻大哭起来，眼泪吧嗒吧嗒掉了一地，白龙安慰道“哭出来就好了！哭出来就好了！”。我想每个人都有着不为人知的一面，那一面也许是脆弱、是阴暗、是孤独、是冷漠，但我们仍要将我想每个人都有着不为人知的一面，那一面也许是脆弱、是阴暗、是孤独、是冷漠，但我们仍要将其谨慎地收藏起来，无悔地露出自己坚强热情的一面，因为，这就是生活。其谨慎地
9、收藏起来，无悔地露出自己坚强热情的一面，因为，这就是生活。千寻的 勇敢坚强”“场景设计千与千寻中则大胆地起用了现代都市背景，同时故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一个日本古时期的澡堂。虽然说该片在影像技术方面有突破，是首次以全数码制作的动画电影，在画面、色彩、音响上更具细腻感和层次感，但片中的场景不仅仅只是为了达到一个视听上的超越，而是有了较前期更深的用意，一方面借此场景表现日本民族传统文化，本土观念更易回归，另一方面，场景本身有其寓意，千寻在这个场景中成长与洗练，不仅是对人身体的洗礼，更重要的是对人类灵魂的洗礼。人与大自然的关系本来是很亲密的，可是这种亲密的关系随着人为的因素而遭到破坏，
10、从故事中看，人要找回自我还是要靠大自然的帮助。例如千寻靠白龙而记着自己的名字；而河神给千寻的那颗丸就帮助所有角色找回自我；河神正正象征了大自然界，它受到了人类的污染，只有河神被洗涤干净后才能再发挥它的神力，这一段是很明显的写了大自然和人类的关系的看法。人与大自然的关系无面人表现了很多，他一开始给人空虚与寂寞的感觉，而它是最原始的，本来就存在，并无好与坏之分。当无面人看见千寻时，是那一种纯真吸引了他，这也是一种原始的需求，但在这种需求的同时，一种想与他人建立关系的欲望，渐渐演变成一种占有欲，并且想通过金钱来建立关系，金钱似乎使无面人不再孤单一人，然而通过吞噬他人，膨胀的不单是他的身体，还有是他的
11、空虚与寂寞。欲望与贪念的关系表达的理念千与千寻叙述了千寻的一个生活小片段，讲述她在面对困难时，如何逐渐释放自己的潜能，克服困境。这正是我们要学习的。这故事也令人联想到现实社会中，一个初出茅庐的女孩进入一间大机构做事的情形。面对陌生的环境，冷漠的人事，这女孩要付出相当的努力，发掘内在的潜能，克服种种挑战，方可建立一片立足之地。现实世界里的人事，是如斯复杂！是非黑白，往往很难界定。正如故事里的汤婆婆，看似是个坏人，但背后却也有她辛酸的一面。1、影片中的汤屋被比喻成现实社会，虽充满肮脏与混乱，却也能让我们在、影片中的汤屋被比喻成现实社会，虽充满肮脏与混乱，却也能让我们在当中找到生命的真善美。当中找到
12、生命的真善美。2、千与千寻是主人公在两个世界的不同名字。喻示着两个不同性格的、千与千寻是主人公在两个世界的不同名字。喻示着两个不同性格的千寻。现实中，她懒惰，胆小；在另一个世界中，她坚强，勇敢，激发出无千寻。现实中，她懒惰，胆小；在另一个世界中，她坚强，勇敢，激发出无限潜力。限潜力。3、影片中的河神形象一直是大家所讨论的话题、影片中的河神形象一直是大家所讨论的话题为什么河神是那么为什么河神是那么肮脏，浑身充满垃圾，以至于被误认为腐烂神。而最后却是千这个小女孩净肮脏，浑身充满垃圾，以至于被误认为腐烂神。而最后却是千这个小女孩净化了他？也许，这正象征着人类对自然的破坏，对江河的污染，而要千寻去化了
13、他？也许，这正象征着人类对自然的破坏，对江河的污染，而要千寻去净化他，也是说明人类所造成的结果，需要人类自己来解决。净化他，也是说明人类所造成的结果，需要人类自己来解决。个人感悟成长是本片动画一直不变的主题，主角千寻成长是本片动画一直不变的主题，主角千寻是一个胆小、任性的小女孩，但却一步步成长为是一个胆小、任性的小女孩，但却一步步成长为一个富有爱心，富有责任感，坚强独立的女孩子。一个富有爱心，富有责任感，坚强独立的女孩子。她的成长贯穿了整个故事，也把我们带进了自身她的成长贯穿了整个故事，也把我们带进了自身的反思。我们是否已经成长？成长意味着什么？的反思。我们是否已经成长？成长意味着什么？成长需
14、要着什么？这不单单是影片的精髓，更是成长需要着什么？这不单单是影片的精髓，更是我们每一个大学生所需思考的。成长是我们从童我们每一个大学生所需思考的。成长是我们从童年走向社会后要面对的第一件大事，也是作为个年走向社会后要面对的第一件大事，也是作为个体的我们第一次开始与一个群体产生关系，我们体的我们第一次开始与一个群体产生关系，我们开始有了交流，有了意识，并与这个现实社会产开始有了交流，有了意识，并与这个现实社会产生对抗，进而从叛逆到顺应的过程，至此我们的生对抗，进而从叛逆到顺应的过程，至此我们的心智更趋成熟，对于自我和社会，以致生存的意心智更趋成熟，对于自我和社会，以致生存的意义，有了新一层的体验和诠释。义，有了新一层的体验和诠释。
