1、我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气今天你问了吗？揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。反而把事情弄糟。居居天下之广居天下之广居，立立天下之正位，天下之正位，行行天下之大道；天下之大道；
2、得志得志与民与民由由之之，不得志，不得志独行其道独行其道；富贵不能富贵不能淫淫，贫贱，贫贱不能不能移移，威武不能，威武不能屈屈：此之谓大丈夫。：此之谓大丈夫。”译文：译文：居住居住在天下最广大的居所（即仁）里在天下最广大的居所（即仁）里，站站立立在天下最正大的位置（即礼）上在天下最正大的位置（即礼）上，行走行走在天下最广在天下最广阔的道路（即义）上，阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就实现志向（的时候），就和民和民众（一起）众（一起）遵循遵循仁义道德，仁义道德，不能实现志向，就不能实现志向，就独自践独自践行自己的主张行自己的主张，富贵不能，富贵不能使使我我 骄奢淫逸骄奢淫逸，贫贱不能，贫
3、贱不能使使我我改移节操改移节操，威武不能，威武不能使使我我屈服意志屈服意志。这。这 样才叫他做样才叫他做大丈夫！大丈夫！”。v大丈夫身上具有浩然之气吗？v浩然之气是孟子所特用的一个名词。但其确切的意义，孟子却又说是难言。后人对这个名词的解释，亦多未妥。如董仲舒说：“阳者，天之宽也。阴者，天之急也。中者，天之用也。和者，天之功也。举天地之道，而美于和，是故物生皆贵气而迎养之。孟子曰：我善养吾浩然之气是也。”（春秋繁露循天之道）赵岐孟子注说：浩然之气是“浩然之大气”。v浩然之气不可靠？浩然之气不可靠？v10月31日凌晨2时许，陈某广、林某驾车回家，途经和平中路时发现一名由于超速驾驶摩托车摔倒在地的
4、男子，该男子血流不止，伤势严重，呈昏迷状态。v陈某广、林某立即下车拨打110报警并协助120救护车将伤者李某月送至医院进行抢救。在了解李某月因无钱交付医药费而可能耽误治疗的情况下，陈某广、林某一边替伤者垫付医药费1300余元，一边努力地为其联系家人。直至李某月的家人到达医院，陈某广、林某才悄悄离开医院。v然而，事情却在11月4日中午发生了戏剧性的一幕：伤者李某月的母亲打电话给陈某广，要求其赔偿医药费，理由是陈某广撞了她的儿子，才会这么好心地将伤者送到医院并垫付医药费。质疑v8月14日，广东平远县东石镇茅坪村马屋村道，一名八旬老人马老伯被小汽车撞倒在地头后，又掉进路边小水沟，周围的村民无一人上前
5、救人，这时路过回家的林春绪骑着摩托车看到此事，急忙下车救人，跳下小水沟不顾血污抱起伤者，驾车将老人送平远县人民医院救治，而肇事司机林某旺则在中途下车去筹钱。由于救治及时，伤者幸免于难。然而令人心凉的是，马老伯一家人赶到医院后，竟不问青红皂白，一口咬定是林春绪驾车撞伤老人，不但遭到围困、指责、谩骂，最后被迫在医院下跪！现实是残酷的，有时，不仅好人没有好报，而且“人善被人欺，马善被人骑”。你怎么看这种现象，如果遇到这种情况，你会怎么处理，你会义无反顾地冲上去救助，还是会考虑风险，见机行事，抑或是干脆假装没看到？救人没有好报的情况下，你会不会该出手时就出手？v通过调取事故发生地段的高清监控视频，证实
6、了通过调取事故发生地段的高清监控视频，证实了伤者李某月确系驾驶超速而出现失误，自己摔倒伤者李某月确系驾驶超速而出现失误，自己摔倒在地。在地。v得知事实真相后，家属在为自己的行为表示惭愧得知事实真相后，家属在为自己的行为表示惭愧的同时，也对好心人的善举表达了感激之情的同时，也对好心人的善举表达了感激之情v敢。为何林春一直没有怨言？甚至没有任何反抗敢。为何林春一直没有怨言？甚至没有任何反抗的迹象？其实，从他救人的举动来看，他坚定地的迹象？其实，从他救人的举动来看，他坚定地认为一个有良心的人不能见死不救，更不能当围认为一个有良心的人不能见死不救，更不能当围观的看客，好人始终会有好报的。观的看客，好人
7、始终会有好报的。v在这信仰缺失的年代，不能失去生命的活力。我们应救人，做到问心无愧！更应该坚持正义，歪风邪气只是暂时的！法律会维护公平与正义！v我支持正方观点，如果这社会再没有一个人站出来主持公道和奉献爱心，那这个社会已经不可救药了，任何时候只要有一个人能站出来就可以带动两个三个千个万个人站出来，08年我在辽宁省朝阳市某海鲜食府当湘菜厨师打工时，和朝阳市当地几个厨工仔一起在街上遛达，一六旬老者醉酒摔在马路上口吐鲜血，站不起来求围观的路人扶一把，我去扶老者时遭到同伴的反对说担心别人误会，但是我还是把老汉扶到了人行道上老者感激万分。不是说我有多高尚，清者自清，浊者自浊，08年5月当我知道食府老板随
8、意克扣员工工资和工休后，冒着下岗的危险向中国烹饪和全国各美食杂志社写下了呼吁申请为全国餐饮劳动者搭建维权平台的公开信当中国烹饪杂志社将我写的文稿刊登发表后的笫二天我被迫下岗了，让我在一夜之间丢失了五千多一月的工资，为了坚持正义主持公道，我又冒着生命的危险将无良老板告上法庭对薄公堂，沒想到老板在辽宁省朝阳市财大气粗黑白两道他可指手遮天，本人经过近一年的努力和社会人士多方帮助才得以胜诉，中国烹饪09年版再次在杂志上刊登，后来我个人为全国餐饮劳动者免费维权成功上百起，就北京市将近二十起，我率先捅开了餐饮业劳动用工黑暗的一面得罪过许多餐饮业的大老板，甚至是我已改行当一名返乡农民工创业者。坚持正义主持公
9、道向社会献爱心是我中华男儿之本色，希望国家和社会各界人士加大宣传与支持的力度。我坚信好人总会有好报，这应当成为中国每个公民的信仰！其为气也，其为气也，至至大大至至刚，刚，以以直养而直养而无害无害，则则塞于天地之间。其塞于天地之间。其为为气也，配义与道，无气也，配义与道，无是是，馁馁也。也。是集义所生者，非义袭而取之也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不行有不慊慊于心，则于心，则馁馁矣。矣。”译文译文：它作为一种气，它作为一种气，最最为盛大，为盛大，最最为刚强的，为刚强的，用用正义去培养它而正义去培养它而不不加损害加损害，就就会充塞在天地之间。它会充塞在天地之间。它作为作为一种气，和义与道相配
10、合；一种气，和义与道相配合；没有没有这些这些，就会，就会萎靡不振了萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）行为上有了问心有愧的情况，（气）就就萎缩萎缩了。了。”浩然之气：至大至刚，直养无害，浩然之气：至大至刚，直养无害，配义与道，助长害之。配义与道，助长害之。所谓气，是一种主观的精神状态。所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的本则中所谓的浩然之气，实际上是一浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完
11、满的的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。精神境界。孟子的孟子的“人格修养人格修养”孟子的战斗性孟子的战斗性正源于自身充正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。贯穿在他一生的全部言行之中。3、本章开篇提到非常厉害的两人、本章开篇提到非常厉害的两人“一一怒而诸侯惧，安居而天下熄怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上孟子认为他们称得
12、上“大丈夫大丈夫”吗？吗？指名朗诵孟子滕文公下？景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也”。小结：小结：孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容
13、来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫确地阐述了什么是大丈夫。（二）默写填空：（二）默写填空：曰：曰：“我知言，我知言，。”，：此之：此之谓大丈夫。谓大丈夫。故天将降大任于是人也，故天将降大任于是人也，劳其，劳其筋骨，筋骨，。，出则无敌国外患者，国恒，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知亡。然后知 。我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气 富贵不能淫富贵不能淫 贫贱不能移贫贱不能移 威武不能屈威武不能屈必先苦其心志必先苦其心志饿其体肤饿其体肤 空乏其身空乏其身 行拂乱其所为行拂乱其所为所以动心忍性所以动心忍性 曾益其所不能曾益其所不能入则无法家拂
14、士入则无法家拂士生于忧患而死于安乐也生于忧患而死于安乐也我也做做高考题（一）名句默写：（一）名句默写：（1）富贵不能淫，）富贵不能淫，。（孟子孟子滕文公下滕文公下）（）（1996年高考年高考29题）题）（2）入则无法家拂士，）入则无法家拂士，国恒亡。国恒亡。（孟子孟子告子下告子下）（）（2008全国卷全国卷1）贫贱不能移贫贱不能移 威武不能屈威武不能屈出则无敌国外患者出则无敌国外患者66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别
15、的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打
16、使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
17、大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科
18、学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名
19、言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将
20、人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相
21、反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿
22、和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去
23、做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己
24、的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
