1、学习任务一、了解列夫托尔斯泰及其思想。二、梳理故事情节，剖析人物形象。三、体会语言、动作、心理等方面的精妙描写。n 知人论世托尔斯泰(1828-1910)出生在俄国，他的家族有煊赫的历史，他是一个天生的贵族。但他的一生反而受其身份的困扰，无比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄国的农奴制度,他想把自己的私人财产分给农民，然后像一个普通人那样去生活，像一个农民一样亲自参加劳动。他的信仰和行为直接导致了妻子的不解,最终爆发了家庭危机，夫妇分家,因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自已现有的著作权和稿费无条件地转让或捐出，自己几乎身无分文。晚年力求过简朴的平民生活。1910年10月从家中出走,1
2、1月7日病逝于一个小镇，享年82岁。他的代表作品有长篇小说和最后一部长篇小说，以及自传体小说三部曲。列夫托尔斯泰是19世纪俄国最伟大的现实主义作家。被列宁称为“俄国革命的镜子”。美国文学评论家哈洛卜伦称他是“从文艺复兴以来唯一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”。列宁也认为“他的艺术标志着全人类艺术发展上的一大进步”。他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式，他死后更是安静而朴素，在他家乡的森林中无声地长眠，坟前没有墓碑,没有十字架。这最简陋的坟墓被称为“世间最美的坟墓”。列夫托尔斯泰 托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫托尔斯泰的重要思想的结晶,一方面,它体现为对现实的无情批判;另一方面,它宣扬了
3、赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想,因此人们称之为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义写作背景19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。探寻背景复活是列夫托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历
4、史背景下，列夫托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫托尔斯泰在此背景下创作出的复活是俄国批判现实主义文学的高峰。小说女主人公卡秋莎玛丝洛娃本是一个贵族地主家的女仆,她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵玩弄后遗弃。由此她陷入了苦难的生活,她怀着身孕被主人赶走,四处漂泊,沦为妓女。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。小说男主人公聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是从前被他遗弃的玛丝
5、洛娃,他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下,消除前怨,重新唤醒内心的美德,并且为了他的前途,拒绝了他的求婚,与政治犯西蒙松结合。聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信圣经中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”，认为这是克服种种社会罪恶的做法。因此他俩都在精神和道德上“复活”了。复活内容简介复活被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、
6、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。本文写的是聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕的经过。聂赫留朵夫来到监狱探监，试图得到玛丝洛娃的宽恕，为自己以前的罪过赎罪。而玛丝洛娃从不认识到认出他来，玛丝洛娃与聂赫留朵夫见面后说出自己的遭遇，依然对那段生活感到痛苦，她想法子从聂赫留朵夫那里要钱，已经失去了灵魂。概述事件【思考1】快速浏览课文，梳理情节。开端（1-21段）：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。发展（22-43段）：二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的原谅
7、，但被拒绝。高潮（44-58段）：玛丝洛娃经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。结局（59-78段）：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。情节【思考1】分析情节1.聂赫留朵夫是在什么情形下找玛丝洛娃？当聂赫留朵夫出现在面前时，玛丝洛娃是否马上认出他？玛丝洛娃被赶出姑母家后，沦为妓女，无辜卷入一起谋财害命官司，在法庭上担任陪审员的聂赫留朵夫意外发现她。玛丝洛娃并没有马上认出自己往日的情人，但是她仍然高兴有人来看他，特别是衣着体面的人。【思考1】分析情节2.文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用?为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景。从对话内容来看,
8、从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱。推动了情节发展，因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。【思考1】分析情节3.从文中看，玛丝洛娃的堕落是否自愿？原因是什么？她的堕落不是自愿的，而是被迫的。因为开始的时候，聂赫留朵夫给她打开了一个充满感情和理想的新奇天地，但是他后来的残酷给她带来了屈辱和苦难，她感到痛苦，竭力用堕落生活来麻醉自己的灵魂。分析聂赫留朵夫形象。1.在探望过程中，聂赫留朵夫的内心经历了怎样的变化过程？初见玛丝洛娃，他真诚忏悔、赎罪；当看到她索要钱而变得堕落时，他复活的心在犹豫、动摇；最后，他决定拯救她，希望她精神苏醒。人
9、物n找出文中人物的肖像、语言、动作、心理等描写的语句，分析本文是如何通过语言、动作、心理等细节描写反映人物的特征的。自主探究，研读文本n采用批注阅读法研读文本，分成男生、女生两组，男生批注描写聂赫留朵夫的语句，女生批注描写玛丝洛娃的语句。示范批注“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。心理描写。直接写聂赫留朵夫的心心理描写。直接写聂赫留朵夫的心理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应该赎罪。在自己，自己应该赎罪。动作、神态描写。他的情绪很激动，动作、
10、神态描写。他的情绪很激动，说明他急于想得到玛丝洛娃的谅解，说明他急于想得到玛丝洛娃的谅解，同意自己赎罪的想法。同意自己赎罪的想法。示范批注玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气，认出他来了。“您好像是但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。神态描写。玛丝洛娃的表情表现了神态描写。玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意她认出对方后的心理，那段不愿意触及的记忆又出现在她的脑海中。触及的记忆又出现在她的脑海中。示范批注过了一分钟，玛丝洛娃从边门走出来。她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住，皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈在额上；苍白而微肿的脸有点病态，
11、但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。肖像描写。这是一个可爱的肖像描写。这是一个可爱的姑娘，眼睛姑娘，眼睛“特别有神特别有神”，让人无法讨厌她，作者这样让人无法讨厌她，作者这样写激起了人们对她的同情。写激起了人们对她的同情。批注展示“我想见见”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。“我想见见您我”语言描写。聂赫留朵夫在称呼上语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他的斟酌和语言的不流畅表现了他思想上的矛盾。思想上的矛盾。他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。动作、神态描
12、写。聂赫留朵夫动作、神态描写。聂赫留朵夫“说不下去说不下去”。内心充满了伤悲，。内心充满了伤悲，自己给对方造成的伤害如此之大，自己给对方造成的伤害如此之大，表现了他对自己的反省。表现了他对自己的反省。批注展示昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。心理描写。一方面，一个利己的心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我聂赫留朵夫和一
13、个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。己要帮助玛丝洛娃的想法。批注展示不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近他对她豪无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒
14、，能恢复她的本性。心理描写。表明了聂赫留朵夫决心理描写。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第这也是他迈出自己精神复活的第一步。一步。“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。语言、心理描写。表现了聂赫留语言、心理描写。表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。深的自责和忏悔。批注展示不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。神态描写。玛丝洛娃仍然高兴有神态
15、描写。玛丝洛娃仍然高兴有人来看她，特别是衣着体面的人，人来看她，特别是衣着体面的人，“嫣然一笑嫣然一笑”是她作为妓女的习是她作为妓女的习惯表情。惯表情。“没有什么罪可赎的。过去的事情都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。语言、神态描写。玛丝洛娃不相语言、神态描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任何希望，只是何希望，只是“微微一笑微微一笑”，这，这笑是做妓女的习惯表情，也表达笑是做妓女的习惯表情，也表达了对聂赫留朵夫的厌恶。了对聂赫留朵夫的厌恶。批注展示她又像刚才那样微微一笑。神态描写。神态描写
16、。玛丝洛娃再次出现玛丝洛娃再次出现的的“笑笑”，让人对其同情，同时，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。“你的话真怪。”她鄙夷不屑地他有这样的感觉微笑着说。动作、神态描写。突出了玛丝洛动作、神态描写。突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。一些好处。批注展示“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。语言、神态描写。玛丝洛娃不仅不以自语言、神态描写。玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻，甚至引以为荣。在己的妓女身份为耻，甚至引以为荣。在她看来，茫茫尘世无
17、非是好色之徒聚居她看来，茫茫尘世无非是好色之徒聚居的渊薮，他们从四面八方窥伺她，不择的渊薮，他们从四面八方窥伺她，不择手段手段去占有她，她过去的生活和现去占有她，她过去的生活和现在的生活全都证实这种观点是正确的。在的生活全都证实这种观点是正确的。“我想请求您给些钱，要是您答应的话。不多只要十个卢布就行。”她突然说。语言描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵语言描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫的话，把他当作可利用的男人，妖夫的话，把他当作可利用的男人，妖媚地笑着向她要了十个卢布。媚地笑着向她要了十个卢布。批注展示“何必提那些旧事。”她冷冷地说。语言、神态描写。表明聂赫留朵夫过去语言、神态描写。表明聂赫留朵夫
18、过去给她造成的伤害是巨大的，她不想再触给她造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。及那段痛苦的回忆。“真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。语言、动作描写。表明了玛丝洛娃对语言、动作描写。表明了玛丝洛娃对自己的关爱极度的怀疑，不信任，觉自己的关爱极度的怀疑，不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。2.概括聂赫留朵夫的主要形象特征。聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫的思想变化可分为三个阶段：1.纯洁善良、追求理想的阶段。健康、真诚、纯洁、热忱、崇高，有美好追求。真挚地爱着玛丝洛娃。2.放纵情欲、走向堕落的阶
19、段。猥琐、空虚、低下、渺小。进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。诱骗玛丝洛娃使其怀上孩子，给了她一笔钱然后将其抛弃。3.从心灵忏悔走向精神复活的阶段。庭审后他内心痛苦，意识到了自己的可耻面目，决心改过自新。甚至有和玛丝洛娃结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。聂赫留朵夫的人物形象l聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到
20、自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。玛丝洛娃的人物形象l玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，有不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。（一）细节描写1.文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼有几次变化?这说明什么?有三次变化。刚见面称“您”,后来称玛丝洛娃为“你”“卡秋
21、莎”。这说明聂赫留朵夫刚开始还不能与玛丝洛娃拉近内心的距离,只是把她当作一个他想帮助的人,后来,聂赫留朵夫逐渐在情感上拉近了与玛丝洛娃的距离,已经把她当作一个熟悉的人看待。艺术手法（一）细节描写2.她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个狡诈、贪婪、世俗的妇女形象跃然纸上。（一）细节描写3.文中多次写到玛丝洛娃“斜睨”的眼睛，有何意图
22、？通过典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸。（二）神态描写作者几次写到玛丝洛娃的笑？有什么作用？一共六次写到她的笑。这几处笑容可以分为两种:一是对聂赫留朵夫的讨好献媚,一是对他的鄙夷。通过这些描写可以看出这个时候的玛丝洛娃已经完全丧失了少女时代的纯真,身上浓重地刻下了以往生活的印记,在行为上已经堕落成一个真正的妓女,但同时她又没有完全泯灭良知和混淆是非观念,爱恨情仇在她心里分得非常清楚,对聂赫留朵夫骨子里的鄙薄,这是她觉醒的前提条件。这些生动的神态描写,正体现了玛丝洛娃内心的丰富性。（三）心理描写1.“天哪!你帮助我,教教我该怎么办!”这一内心独白表现了聂赫留
23、朵夫怎样的心理?聂赫留朵夫内心充满矛盾。法庭上,他被玛丝洛娃的冤案震惊而醒悟,开始认识到自己犯的罪行,因此要帮助玛丝洛娃;但当他真正面对已经堕落了的变得丑陋的玛丝洛娃时还是有一丝犹豫的。此刻,他不知道该作出怎样的决定。（三）心理描写2.“这个女人已经丧失生命了”。这是来自聂赫留朵夫内心的一声喟叹。面前的玛丝洛娃不再是自己曾经深爱的女孩儿-纯洁可爱的卡秋莎，而是一个堕落、卖弄风骚、见钱眼开的粗俗女子，她丧失的不是生理学上的生命，而是自己纯洁可爱的灵魂。人性的复活。曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女孩
24、儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。道德的复活。聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。精神的复活。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，摆脱贵族阶级，他的精神走向了复活。主旨小说以“复活”为题，有何含义？“复活”的含义在复活聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程和思想。他经
25、过返归和自我完善精神灵魂获得了新生,实现了“复活”。作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。“复活”的含义指的是主人公聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神的、灵魂的复活。整部小说“复活”的含义聂赫留朵夫：聂赫留朵夫：“精神的人精神的人”与与“兽性的人兽性的人”发生冲突，经过发生冲突，经过灵魂的净化，最终灵魂的净化，最终“精神的人精神的人”战胜战胜“兽性的人兽性的人”，灵魂复活。，灵魂复活。（唤醒并拯救了玛丝洛娃，同时放弃贵族生活，把土地分给（唤醒并拯救了玛丝洛娃，同时放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教。）农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教
26、。）玛丝洛娃：玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，重玛丝洛娃：玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，重新唤起埋藏在内心深入的美德，戒了烟酒，为了不损害聂赫留新唤起埋藏在内心深入的美德，戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位拒绝与他结婚，而与另一深爱她的犯人西蒙斯朵夫的名誉地位拒绝与他结婚，而与另一深爱她的犯人西蒙斯结合，被流放西伯利亚，从而走向结合，被流放西伯利亚，从而走向“新生新生“。卖弄风情的妓女卖弄风情的妓女吃苦耐劳的劳动者吃苦耐劳的劳动者作者在两个主人公身上寄托了什么样的人性理想？复活是托尔斯泰晚年的代表作品，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了美好的人性理想。小说的两个主人公一路走
27、来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。主旨本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。“聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种
28、粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。”你认为聂赫留朵夫要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的吗？请说明理由。拓展延伸p不是真实的。聂赫留朵夫“不敢开口了”，是在怀疑自己的做法是不是值得。因为他要同玛丝洛娃结婚，就意味着必须放弃自己已经习惯了的优渥的贵族生活。同时，玛丝洛娃沦落风尘、酗酒享乐、粗野可怕，已不再是往日自己爱过的那个纯洁可爱的卡秋莎了。观点一p是真实的。他之所以不敢开口了，是因为担心自己的想法不被玛丝洛娃理解，怕因此惹恼她。再者，在探望的时间结束，玛丝洛娃站起来要走时，他告诉她，“我还要来的”，“您对我来说比妹妹还亲哪”。他已把玛丝洛娃视为自己的亲人，这些都表明他要同玛丝洛娃结婚的
29、想法是真实的。观点二多维探究聂赫留朵夫面对法庭上巧遇的玛丝洛娃,他的心灵受到猛烈撞击,就来到监狱请求她的原谅。那么,你认为,聂赫留朵夫对玛丝洛娃有真正的爱情吗?提示本题有一定开放性,可以结合文本内容分析聂赫留朵夫的心理,答案并不唯一。点拨:(1)我认为存在真正的爱情,玛丝洛娃是他的初恋,对于这份纯洁的感情,多年后在法庭上相遇时,他依旧能感觉到。也恰恰是这份感情打开了他复活的大门,使他走上了救赎自己的道路。因为如果没有任何感情的话,他就根本不会有什么恻隐之心了。(2)我不认为他对玛丝洛娃还有爱情,他不过是在拯救自己的灵魂罢了。此时的玛丝洛娃也只是他拯救自己灵魂的“工具”。延伸阅读人之初，性本善，
30、性相近，习相远。人之初，性本善，性相近，习相远。三字经三字经人性，总是如此，没有什么美德是骨子里没有的，也没有什么恶劣的品质是灵魂的角落里不具备的，它们可以遏止，而不可以从灵魂里涤除它是如此的复杂，乃至仁慈和残忍在血液里沸腾、果敢与卤莽共同支配着理智、机智与狡诈在行动中反复交替出现、忍受与冲动在骨子里交战。哈姆雷特延伸阅读环境可以把人塑造得形形色色，但人的内质不会变，所以古今中外的人灵魂是相通的。可以说，即使一个丑恶得令人发指的人，也曾动过善念，同样，一个看起来十全十美的人也许有不为人知的丑陋。延伸阅读也许有人一生平平安安，不会遇到这样大是大非，大丑大美，大善大恶的交织。但是，隐患到处存在。犹如一个健康的躯体中隐含着疾病的因子，也许永远不发作，也许忽然病发。因此，当看到某些人（比如周朴园）人性丑陋一面的极端表现，自己也要清楚，每个人都隐性潜在这种丑恶与缺陷，当遇到某种机缘，也许会暴露出来。
