1、屈原列传优秀课件ppt下面对联说的都是谁？下面对联说的都是谁？1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。幽愁发愤，著成信史照尘寰。2）翁去八百载，醉乡犹在；翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。山行六七里，亭影不孤。3）世上疮痍，诗中圣哲；世上疮痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。人间疾苦，笔底波澜。4）志洁行廉，爱国忠君真气节；志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈 原欧阳修司马迁杜 甫猜一猜猜一猜 司马迁司马迁大约因为大约因为屈原、贾谊屈原、贾谊都都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还是文学家，又都怀才不遇，贾
2、谊还作过作过吊屈原赋吊屈原赋，所以就把他们，所以就把他们当成当成“同列之人同列之人”合写一传。课文合写一传。课文选的是屈原的传文部分。秦朝以前，选的是屈原的传文部分。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。古书中都不记载屈原的生平事迹。史记史记中的这篇传记，是记载屈中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。原生平事迹最早，最完整的文献。朗诵课文（朗诵课文（1-3段）段）1、弄清字的读音与句读、弄清字的读音与句读2、理清文章的内容、理清文章的内容 屈原者，名平，楚之同姓也。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左为楚怀王左徒。徒。博闻强志博闻强志，明明于于治乱治乱，娴娴于于辞令辞令。入入则
3、与则与王王图议图议国事，以出号令；国事，以出号令；出出则接遇宾客，应对则接遇宾客，应对诸侯。王甚诸侯。王甚任任之。之。博闻强志博闻强志：知识广博，记诵的事实多。：知识广博，记诵的事实多。闻闻，动动名名，见识，知识。，见识，知识。入入：名名状状，对朝庭内。，对朝庭内。出出：名名状状，对外。，对外。任任：信任。：信任。上官大夫与之同列，争宠而心上官大夫与之同列，争宠而心害害其能。怀其能。怀王使屈原造为宪令，屈平王使屈原造为宪令，屈平属属草稿未定。上官大草稿未定。上官大夫夫见见而欲而欲夺之夺之，屈平，屈平不与不与，因因谗之曰：谗之曰：“王使王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平屈平为令，众莫不知，每一
4、令出，平伐伐其功，其功，曰，以为曰，以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒而王怒而疏疏屈平。屈平。害其能害其能：嫉妒屈原的贤能。：嫉妒屈原的贤能。害害，作，作“患患”讲，这是讲，这是嫉妒嫉妒的意思。的意思。造为造为宪令：宪令：制定制定国家的法令。国家的法令。属（属（）：写作。）：写作。伐伐：夸耀，炫耀。：夸耀，炫耀。疏疏：疏远：疏远 屈平屈平疾疾王听之不王听之不聪聪也，也，谗谄谗谄之之蔽蔽明也，明也，邪曲邪曲之之害害公也，公也，方正之不容也方正之不容也，故忧愁幽思而作离，故忧愁幽思而作离骚骚。离骚者，犹。离骚者，犹离离忧也。忧也。/夫天者，人之始也；夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人父母者
5、，人之本也。人穷穷则则反反本，故劳苦倦极，本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛未尝不呼天也；疾痛惨怛惨怛，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。/屈平屈平正道直行正道直行，竭忠尽智，竭忠尽智,以事其君，谗人以事其君，谗人间间之，之，可谓可谓穷穷矣。矣。信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？，能无怨乎？屈平之作屈平之作离骚离骚，盖盖自怨生也。自怨生也。端方正派的人不被（当世所）容端方正派的人不被（当世所）容屈平使（自己的）屈平使（自己的）道德道德端正，使（自己的）端正，使（自己的）品行品行正直正直诚信诚信却却被被怀疑，忠贞怀疑，忠贞却却被诽谤被诽谤上称帝上称帝喾喾，下道齐，下道齐桓桓，中述汤
6、、武，以，中述汤、武，以刺刺世事。世事。明明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见见。其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉其志洁，其行廉，其其称称文小而其文小而其指指极大，举类极大，举类迩迩而而见见义远义远。其志洁，故其称物。其志洁，故其称物芳。其行廉，芳。其行廉，故死而不容故死而不容。自疏自疏濯濯淖淖污泥之中，污泥之中，蝉蜕蝉蜕于浊于浊秽秽，以浮游尘埃之外以浮游尘埃之外，不获世之滋，不获世之滋垢垢，皭皭然泥而不然泥而不滓滓者也。者也。推推此志也，此志也，虽虽与日月争光与日月争光可也。可也。阐明阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不完道德的广大崇高、国家治乱的
7、规律，无不完全全表现表现。他的志趣高洁，他的品行端正他的志趣高洁，他的品行端正来来超脱超脱于尘埃之外于尘埃之外第一部分第一部分(1-3)(1-3):叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价离骚。1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评离骚。为什么作为什么作离骚离骚？v不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作故忧愁忧思而作离骚离骚。v屈平之作屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。文章有没有就文章有没有就离骚离骚的内容、写法的内容、写法作介绍？作介绍？v 内容：内容：上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治
8、乱之条贯，靡不毕见。世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。v屈原的人格和作品风格相结合：屈原的人格和作品风格相结合：其文约，其辞微，其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。第二部分第二部分:写屈原由写屈原由“黜黜”到到“迁迁”和楚国由强和楚国由强到衰的过程。到衰的过程。(4-10
9、)(4-10)1 1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。2 2、顷襄王昏愦无能，屈原被迁。、顷襄王昏愦无能，屈原被迁。第二部分学习提示第二部分学习提示 屈平既屈平既绌绌，其后秦欲伐齐，齐与楚，其后秦欲伐齐，齐与楚从从亲，惠亲，惠王患之，乃令张仪佯王患之，乃令张仪佯去去秦，厚币委秦，厚币委质质事楚，曰：事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商商于之地六百里。于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使齐，使使如如秦受地。张仪诈之曰：秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六仪与
10、王约六里，不闻六百里。里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹大破楚师于丹淅淅，斩首八万，虏楚将屈，斩首八万，虏楚将屈匄匄，遂取楚之汉中地。，遂取楚之汉中地。怀王乃怀王乃悉悉发国中兵，以深入击秦，发国中兵，以深入击秦，战于蓝田战于蓝田。魏。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐而齐竟竟怒不怒不救楚，楚大困。救楚，楚大困。绌：通绌：通“黜黜”，指罢免官职。，指罢免官职。而齐国而齐国终究终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难处境极为艰难
11、。明年明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不不愿得地，愿得张仪而甘心焉。愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往以一仪而当汉中地，臣请往如如楚。楚。”如楚，如楚，又又因因厚币厚币用事用事者臣靳尚，而者臣靳尚，而设诡辩设诡辩于怀王之宠姬郑于怀王之宠姬郑袖。怀王袖。怀王竟竟听郑袖，复释去张仪。听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，是时屈平既疏，不复在位，使于齐，不复在位，使于齐，顾反顾反，谏怀王曰：，谏怀王曰：“何不杀何不杀张仪？张仪？”怀王悔，追张仪不及。怀王悔，追张仪不及。又又凭借凭借丰厚的礼物贿赂楚国丰厚的礼物贿赂楚国当权当
12、权的大臣靳的大臣靳尚，让他尚，让他在在怀王的宠姬郑袖的面前怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言编造谎言。怀王怀王居然居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。听信了郑袖的话，又放走了张仪。设诡辩设诡辩：说骗人的假话。：说骗人的假话。顾反顾反：回来。：回来。顾顾，还。，还。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。时秦昭王与楚婚，欲与怀王时秦昭王与楚婚，欲与怀王会会。怀王欲行，屈平。怀王欲行，屈平曰：曰：“秦虎狼之国，不可秦虎狼之国，不可信信，不如，不如毋毋行。行。”怀王稚子怀王稚子子兰劝王行：子兰劝王行：“奈何绝秦欢！奈何绝秦欢！”怀王怀王卒卒行。入武关，行。入武关，秦伏兵秦伏兵
13、绝绝其后，其后，因因留怀王，留怀王，以以求割地。怀王怒，不求割地。怀王怒，不听听。亡走赵，赵不亡走赵，赵不内内。复。复之之秦，秦，竟竟死于秦而归葬。长子顷死于秦而归葬。长子顷襄王襄王立立，以以其弟子兰为令尹。其弟子兰为令尹。怀王怀王终于终于去了。进入武关，秦国埋伏军队去了。进入武关，秦国埋伏军队断绝断绝他的后路，他的后路，于是于是扣留怀王扣留怀王来来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应答应。逃跑到赵国，赵国拒不。逃跑到赵国，赵国拒不收留收留。又。又到到秦国，秦国，终于终于死死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷襄王在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长
14、子顷襄王继继位位，任用任用他的弟弟子兰做令尹。他的弟弟子兰做令尹。一、第47自然段记叙了哪些事实？概括：4.4.受骗绝齐兵败丹淅蓝田退兵受骗绝齐兵败丹淅蓝田退兵5.5.复释张仪复释张仪6.6.诸侯击楚诸侯击楚7.7.赴秦身死赴秦身死二、作者写楚国的命运，用意是什么？二、作者写楚国的命运，用意是什么？这些事发生在这些事发生在“屈平既绌屈平既绌”以后，说明罢黜屈以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。听屈原的劝谏有关。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一
15、改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此 见怀王之终不悟也。人君人君无无愚智贤不肖，莫不欲求忠以愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为自为，举贤以举贤以自佐自佐。然亡国破家相。然亡国破家相随属随属，而圣君治国，而圣君治国累世而不见者，累世而不见者，其其所谓忠者不忠，而所谓贤者所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王不贤也。怀王以以不知忠臣之不知忠臣之分分，故，故内惑于郑袖，内惑于郑袖，外欺于张仪外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，其六郡，身身客死于秦，客死于秦，为为天下笑，天下笑，此不知人之祸也。此不知
16、人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。令尹子兰闻之，大怒。卒卒使上官大夫使上官大夫短短屈屈原于顷襄王。顷襄王怒而原于顷襄王。顷襄王怒而迁迁之之。屈原至于江滨，屈原至于江滨，被被发行吟泽畔，发行吟泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。渔父见而问之曰：枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫子非三闾大夫欤？何故而至此？欤？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举世混浊而我举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，独清，众人皆醉而我独醒，是以见放是以见放。”渔父渔父曰：曰：“夫圣人者，不夫圣人者，不凝滞凝滞于物而能与世推移。于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，
17、何不何不餔餔其其糟糟而而啜啜其其醨醨？何故？何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而自令，而自令见放见放为为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新吾闻之，新沐沐者必弹冠，者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以新浴者必振衣。人又谁能以身之察察身之察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎？宁赴者乎？宁赴常流常流而葬乎江鱼腹中耳，又安而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之能以皓皓之白，而蒙世之温蠖温蠖乎？乎？”乃作怀乃作怀沙之赋。于是怀石沙之赋。于是怀石遂遂自投汨罗以死。自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋景差之徒者，皆好辞而以赋见称见称。然。然皆皆祖祖屈原之屈原之
18、从容辞令从容辞令，终莫敢直谏。，终莫敢直谏。其后楚其后楚日日以削，数十年竟以削，数十年竟为为秦所灭。秦所灭。概括屈原的人生经历概括屈原的人生经历,每个时期分别从每个时期分别从文中找出一个字来概括。文中找出一个字来概括。任任疏疏作作绌绌迁迁沉沉楚国衰败的原因楚国衰败的原因v王听不聪，谗谄蔽明，邪曲害公，王听不聪，谗谄蔽明，邪曲害公，方正不容。方正不容。v由于疏远贤臣，听信小人言，楚国由于疏远贤臣，听信小人言，楚国此时已是内外交困、众叛亲离。此时已是内外交困、众叛亲离。司马迁写此传也意在抒司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说写个人幽愤，在本文末说他对屈原是他对屈原是“悲其志悲其志”。联系屈原
19、生平，说说屈原联系屈原生平，说说屈原的的“志志”是什么，司马迁是什么，司马迁为什么为什么“悲其志悲其志”。屈原的“志”疾王听之不聪疾王听之不聪方正之不容方正之不容竭忠尽智以事其君竭忠尽智以事其君上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸其存其存一篇之中三致志焉一篇之中三致志焉忠君爱国忠君爱国坚持真理坚持真理其志洁，故其称物芳其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容其行廉，故死而不容自疏自疏蝉蜕蝉蜕浮游浮游泥而不滓泥而不滓举世混浊举世混
20、浊众人皆醉众人皆醉宁赴常流而葬乎江鱼腹中宁赴常流而葬乎江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖 司马迁与屈原有相似的身世司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明以死明“志志”，司司马迁是马迁是以生践以生践“志志”。所以司马迁是借写屈原的。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。身世在抒发自己的感愤。1 1、是对屈原才能、品格的崇敬（是对屈原才能、品格的崇敬（见上页）见上页）2 2、是对腐败的政治（君昏、臣
21、佞）的控诉是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也此不知人之祸也,爽然自失爽然自失 ）3 3、是对屈原遭遇的同情是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣（可谓穷矣 ，能无怨乎，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是）司马迁为什么悲其司马迁为什么悲其“志志”?拓展思考 1 1、司马迁是司马迁是如何看待屈原的如何看待屈原的“自沉自沉”的？我们的？我们又如何看待司马迁又如何看待司马迁的观点？的观点？2 2、我们应如何看待、我们应如何看待屈原的屈原的“自沉自沉”？
22、司马迁既崇敬屈原司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国，系心怀王眷顾楚国，系心怀王”的忠君爱国品格又希望他的忠君爱国品格又希望他“游诸侯游诸侯”，不赞，不赞同他去死。同他去死。司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发。发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初度出发。
23、司马迁从汉初“大一统大一统”的观点看待战的观点看待战国历史，便国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用是要让贤才发挥作用。也是对楚国政治黑暗的控。也是对楚国政治黑暗的控诉和对屈原遭遇同情的一种愤懑的说法诉和对屈原遭遇同情的一种愤懑的说法 传记的通常表达方传记的通常表达方式是客观记述式是客观记述,而司马而司马迁为屈原作传却融入了迁为屈原作传却融入了大量议论大量议论,你能找出来你能找出来吗吗?这是为什么这是为什么?这篇史传的显著特点，就是它不像其他史这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，传文那样，“寓论断于叙事寓论断于叙事”，而是而是“以
24、议论以议论行叙事行叙事”（明茅坤语），（明茅坤语），所以前人说它是所以前人说它是“太太史公变调史公变调”，即史传中偶然出现的一种，即史传中偶然出现的一种“变变体体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤政治幽愤”。但主要原因恐怕在于先秦文献。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神是荡然无
25、存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。和伟大人格是不可能的。小结小结 “传评结合传评结合”v有人称它是有人称它是“史太公之变调史太公之变调”，亦即史传中的，亦即史传中的“变体变体”，其原因可能有四：，其原因可能有四：v其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。事不容易写出屈原光辉的一生。v其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端感其精神是最好
26、的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开就离不开“评议评议”。v其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评评”就显得尤其重要。就显得尤其重要。v其四、其四、“评议评议”更有利于表现屈原的性格。更有利于表现屈原的性格。课堂检测课堂检测通假字：通假字：1 1、离骚者，犹离忧也。、离骚者，犹离忧也。2 2、人穷则反本、人穷则反本3 3、靡不毕见、靡不毕见4 4、其称文小而其指极大、其称文小而其指极大5 5、自疏濯淖污泥之中、自疏濯淖污泥之中通通“罹罹”，遭，遭遇遇通通“返返”，返，返回回通通“现现”，表，表现现通通“旨旨”，旨，旨趣趣通通“浊浊”，污，污浊浊
27、6 6、屈平既绌屈平既绌7 7、齐与楚从亲、齐与楚从亲8 8、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚9 9、亡走赵，赵不内、亡走赵，赵不内1010、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。通通“黜黜”，罢免官，罢免官职职通通“纵纵”，合，合纵纵通通“贽贽”，见面，见面礼礼通通“纳纳”，接，接纳纳通通“披披”，披，披散散翻译翻译 1 1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自 为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。诚信的却诚信的
28、却被被怀疑，忠心的却怀疑，忠心的却被被诽谤，能没有怨愤吗？诽谤，能没有怨愤吗？君王君王无论无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，能，没有不没有不想得到忠臣来侍奉自己，想得到忠臣来侍奉自己，选拔选拔贤能贤能的人来的人来辅佐辅佐自己的，然而国破家亡的事（还是）自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件。一件接一件。、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪欺于张仪、令尹子兰闻之大怒，、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。于顷襄王，顷襄王怒而迁之。怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道
29、忠臣的区分区分，所以所以在内在内被郑袖被郑袖所迷惑，所迷惑，在外在外被张仪所欺骗被张仪所欺骗 终于终于指使指使上官大夫上官大夫在顷襄王的面前在顷襄王的面前诋毁诋毁屈原，屈原，顷襄王生气地顷襄王生气地放逐放逐了屈原。了屈原。5 5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。是以见放。6 6、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。整个整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，我一人清醒，因此因此被被放逐。放逐。那聪明通达的人，那聪明通达的人，不不被被外界事物拘束，而能够外界事物拘
30、束，而能够跟世俗一道跟世俗一道变化变化。7 7、楚有宋玉楚有宋玉唐勒唐勒景差之徒者，景差之徒者，皆好辞皆好辞 而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。终莫敢直谏。8 8、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。都爱好都爱好文学文学而以善于作赋而以善于作赋被被人称赞；人称赞；然而然而他们他们都只都只效法效法屈原的屈原的说话得体、善于应酬说话得体、善于应酬的一面，的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。始终不能像屈原那样敢于直言相谏。此后楚国的领土此后楚国的领土一天天一天天缩小，几十年后，缩小，几十年后，终于终于被被秦国灭了秦国灭了
31、。成语典故成语典故 怀瑾握瑜怀瑾握瑜:语出语出楚辞楚辞九音九音怀沙怀沙：“怀瑾握瑜兮，怀瑾握瑜兮，穷不知所示。穷不知所示。”王逸注：王逸注：“在衣为怀，在乎为握；在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。比喻人具有纯洁优美的品德。博闻强志博闻强志:语出本文。见识广博，记忆力强。又作语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记博闻强记”“”“博闻强识博闻强识”，礼记礼记典礼上典礼上：“博闻强识而让，敦善行而不怠。博闻强识而让，敦善行而不怠。”随波逐流随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与世语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。相沉浮。弹冠振衣弹冠振衣:语出本文。整洁衣冠。语出本文。整洁衣冠。与世推移与世推移:语出语出楚辞楚辞渔父渔父。随着世道的变化。随着世道的变化而变化以合时宜。而变化以合时宜。
