1、2020年9月28日1说文解字玉田百姓2020年9月28日2【家】居也。从宀【家】居也。从宀(mian)，豭（牡豕）省声。，豭（牡豕）省声。【和】相应也。从口，禾声。【和】相应也。从口，禾声。【兴】起也。从舁【兴】起也。从舁(yu)，从同，同力也。，从同，同力也。【舁】共举也。从臼，从廾【舁】共举也。从臼，从廾(gong)。家家 和和 万万 事事 兴兴2020年9月28日3朋w说文解字说文解字于于“鸟部鸟部凤凤”下提及下提及“朋朋”字。字。w凤：神鸟也凤：神鸟也【】古文凤。象形。凤飞，】古文凤。象形。凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。群鸟从以万数，故以为朋党字。2020年9月28日4w【清】王
2、鸣盛【清】王鸣盛说文解字正说文解字正义义序序：w说文说文为天下第一种书。读为天下第一种书。读遍天下书，不读遍天下书，不读说文说文，犹，犹不读也。但能通不读也。但能通说文说文，余，余书皆未读，不可谓非通儒也。书皆未读，不可谓非通儒也。2020年9月28日5【经典概述】【经典概述】w一、一、说文解字说文解字的作者与成书的作者与成书w二、二、说文解字说文解字的内容与体例的内容与体例w三、三、说文解字说文解字的价值与影响的价值与影响2020年9月28日6一、一、说文解字说文解字的作者与成书的作者与成书w1 1、许慎其人许慎其人w2 2、说文解字说文解字之成书之成书w3 3、说文解字说文解字之命名之命名
3、w4 4、说文解字说文解字之传本之传本2020年9月28日71、许慎其人、许慎其人w许慎（约许慎（约5454年年约约125125年），年），字叔重，东汉汝南召陵（今字叔重，东汉汝南召陵（今河南郾城县）人。河南郾城县）人。w著名经学家、文字学家、语著名经学家、文字学家、语言学家，中国文字学的开拓言学家，中国文字学的开拓者。者。【许慎墓】【许慎墓】河南郾城县东姬石乡许庄村东河南郾城县东姬石乡许庄村东 2020年9月28日81、许慎其人、许慎其人w许慎许慎说文解字说文解字叙叙：w曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾（吕叔作藩
4、。俾（bibi）侯于许，世祚遗灵。自彼徂召，宅）侯于许，世祚遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。此汝濒。w先世乃炎帝神农氏苗裔先世乃炎帝神农氏苗裔w远祖可追溯到黄帝时的缙云、高辛时的共工和夏禹时的远祖可追溯到黄帝时的缙云、高辛时的共工和夏禹时的太岳。太岳姜姓，曾受封为吕侯。太岳。太岳姜姓，曾受封为吕侯。w周武王时，吕侯文叔被封于许周武王时，吕侯文叔被封于许(今河南许昌市东今河南许昌市东)，后遂，后遂以许为氏。战国初期，许为楚所灭，子孙分散，其一支以许为氏。战国初期，许为楚所灭，子孙分散，其一支自许迁往召陵，定居汝水之滨。自许迁往召陵，定居汝水之滨。2020年9月28日91、许慎其人、许慎其人w二十岁左右
5、任汝南郡功曹【二十岁左右任汝南郡功曹【汝南先贤传汝南先贤传：“许慎许慎为郡功曹，奉上以笃义，率下以恭宽。为郡功曹，奉上以笃义，率下以恭宽。”】。】。w三十岁举孝廉，后入京任职太尉南阁祭酒，师从经学三十岁举孝廉，后入京任职太尉南阁祭酒，师从经学大师贾逵（其父贾徽乃大儒刘歆门生）。时人称之大师贾逵（其父贾徽乃大儒刘歆门生）。时人称之“五经五经无双许叔重。无双许叔重。”w汉安帝永初四年汉安帝永初四年(公元公元110110年年)，许慎年五十余，与当时，许慎年五十余，与当时名学者马融等校书东观。名学者马融等校书东观。w约汉安帝永安六年（约汉安帝永安六年（119119年）除洨长，辞官未就，回归年）除洨长，
6、辞官未就，回归故里，后卒于家，年七十余。故里，后卒于家，年七十余。w生平事迹详见生平事迹详见后汉书后汉书儒林传儒林传许慎传许慎传。2020年9月28日102、说文解字说文解字之成书之成书 w许慎许慎说文解字说文解字序序：w粤在永元（汉和帝永元十二年，粤在永元（汉和帝永元十二年，100100年）年）w许冲许冲上上 书书：w臣父，故太尉南阁祭酒慎臣父，故太尉南阁祭酒慎作作说文解字说文解字慎前以诏书校东观，教小黄门孟生、李喜等，以文慎前以诏书校东观，教小黄门孟生、李喜等，以文字未定，未奏上。今慎已病，遣臣斋诣阙字未定，未奏上。今慎已病，遣臣斋诣阙建光建光元年【元年【121121】九月己亥朔二十日戊午
7、上。】九月己亥朔二十日戊午上。2020年9月28日113、说文解字说文解字之命名之命名 w许慎许慎说文解字说文解字序序：w仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。也。著于竹帛谓之书。书者，如也。w“说文说文”重在解字之形，解释重在解字之形，解释独体文独体文的构造类型的构造类型及其所记录的本义；及其所记录的本义；w“解字解字”重在解字之义，分析、解释重在解字之义，分析、解释合体字合体字的结构的结构进而训释其所记录的
8、本义。进而训释其所记录的本义。2020年9月28日123、说文解字说文解字之命名之命名 w【元】【元】始也（解字），从一从兀（说文）。始也（解字），从一从兀（说文）。w【说】【说】说释也。从言、兑。说释也。从言、兑。w【文】【文】错画也。象交文。错画也。象交文。w【解】【解】判也。从刀，判牛角。判也。从刀，判牛角。w【字】【字】乳也乳也 哺乳哺乳。从子，在宀（。从子，在宀（mianmian）下。）下。2020年9月28日13w【一】【一】惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。凡一之属皆从一。w【二】【二】地之数也。从耦一。【地是从混沌中
9、分化而来，地之数也。从耦一。【地是从混沌中分化而来，故为两个一】故为两个一】w【三】【三】天地人之道也。从三数。天地人之道也。从三数。w【四】【四】阴数也。象四分之形。阴数也。象四分之形。w【五】【五】五行也。从二，阴阳在天地间交午也。五行也。从二，阴阳在天地间交午也。w【六】【六】易易之数，阴变于六，正于八。从入，从八。之数，阴变于六，正于八。从入，从八。w【七】【七】阳之正也。从一，微阴从中衺（邪）出也。阳之正也。从一，微阴从中衺（邪）出也。w【八】【八】别也。象分别相背之形。别也。象分别相背之形。w【九】【九】阳之变也。象其屈曲穷尽之形。阳之变也。象其屈曲穷尽之形。w【十】【十】数之具也
10、。一为东西，丨（数之具也。一为东西，丨（gungun）为南北，则四）为南北，则四方中央备矣。方中央备矣。2020年9月28日144、说文解字说文解字之传本之传本 w说文说文早期传本不得而知。早期传本不得而知。w南唐末年徐锴（字楚金）南唐末年徐锴（字楚金）说文解字系传说文解字系传四十卷是第一四十卷是第一种种说文说文注本，对注本，对 唐唐 李阳冰说多有匡正，世称李阳冰说多有匡正，世称小徐本小徐本；w其兄徐铉（字鼎臣）于宋太宗雍熙三年（其兄徐铉（字鼎臣）于宋太宗雍熙三年（986986）奉旨校定）奉旨校定说文说文，参校众本，正误补阙，分全书为三十卷（分原，参校众本，正误补阙，分全书为三十卷（分原书每卷
11、为上下篇），世称书每卷为上下篇），世称大徐本大徐本。w明清以后，明清以后，说文说文通行的刊本主要是二徐本。清人研治通行的刊本主要是二徐本。清人研治说文说文，多以大徐本为基础，同时参校小徐本。大小徐，多以大徐本为基础，同时参校小徐本。大小徐本今天均有中华书局影印本。本今天均有中华书局影印本。w传至今日的大多是宋朝版本，或者是清朝的传至今日的大多是宋朝版本，或者是清朝的段玉裁注释本段玉裁注释本。2020年9月28日154、说文解字说文解字之传本之传本 w另外，今尚存有另外，今尚存有唐写本唐写本说文说文两种两种。w一种是清人莫友芝所藏唐穆宗元和年间的一种是清人莫友芝所藏唐穆宗元和年间的木部残本一卷木
12、部残本一卷，188188字，与今本差异很大（莫氏有笺异）；字，与今本差异很大（莫氏有笺异）；w另一种是日本平子尚所藏另一种是日本平子尚所藏口部残本口部残本，存，存1212字，为唐宋时字，为唐宋时期日本摹本。期日本摹本。2020年9月28日16二、二、说文解字说文解字的内容与体例的内容与体例 2020年9月28日171、说文解字说文解字的内容的内容 w说文说文原书共原书共1515卷，每卷分上下两部分。卷，每卷分上下两部分。w（1 1）正文）正文1414篇。篇。w以小篆为主，分以小篆为主，分540540部（始部（始“一一”终终“亥亥”），收），收录录93539353字，又古文、籀文等异体重文字，又
13、古文、籀文等异体重文11631163字，解说字，解说文字共文字共133441133441。w（2 2）叙目）叙目1 1篇（第篇（第1515卷）。卷）。w卷上是叙和部首，卷下是后叙（许慎之子许冲上书卷上是叙和部首，卷下是后叙（许慎之子许冲上书之表）。之表）。2020年9月28日182、说文解字说文解字的体例的体例 w（1 1）按）按540540部首收录文字部首收录文字 w540540部首，始于部首，始于“一一”部，终于部，终于“亥亥”部。其先后次第，部。其先后次第，主要是按主要是按“据形系连，以形相近据形系连，以形相近”的原则。的原则。w部与部之间部与部之间大体以部首的笔画和形体结构是否相近大体
14、以部首的笔画和形体结构是否相近为准则，笔画结构相近的就序列在一起。为准则，笔画结构相近的就序列在一起。w每部之内每部之内按照形体相似或者意义相近的原则排列，按照形体相似或者意义相近的原则排列，凡字形偏旁或笔画接近的字都归于一部，举偏旁居一部凡字形偏旁或笔画接近的字都归于一部，举偏旁居一部之首。每部收录字数不一。之首。每部收录字数不一。2020年9月28日192、说文解字说文解字的体例的体例w（2 2）以小篆为主并列异体）以小篆为主并列异体 w说文解字说文解字的体例是的体例是先列先列出小篆，下面间注异体出小篆，下面间注异体（古（古文或籀文）。故文或籀文）。故说文说文在在每部末尾注明每部末尾注明“
15、文若干文若干”、“重若干重若干”（重文重文），有的），有的部首后还注明部首后还注明“文若干新附文若干新附”（新附字新附字）。）。2020年9月28日202、说文解字说文解字的体例的体例w（3 3）正文文字的解说按义、形、音顺序）正文文字的解说按义、形、音顺序 w说文说文全书分文字和说解两部分。全书分文字和说解两部分。w文字文字包括字体和部首的排列；包括字体和部首的排列；w说解说解即按照文字的义、形、音顺序解释这个即按照文字的义、形、音顺序解释这个字的本义，字的本义，“本义明而引申、假借之义自明本义明而引申、假借之义自明”。即即先说其义（训义），次说其形（说形），再说先说其义（训义），次说其形（
16、说形），再说其读音（释音）。其读音（释音）。2020年9月28日212020年9月28日22三、三、说文解字说文解字的价值与影响的价值与影响 2020年9月28日231、说文说文的突出贡献的突出贡献 w（1 1）建立部首）建立部首 w（2 2）训释本义）训释本义 w（3 3）对汉字形音义三方面分析）对汉字形音义三方面分析 w（4 4）以六书分析汉字）以六书分析汉字 2020年9月28日242、“六书六书”概说概说 w象形象形“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”w指事指事“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”w
17、会意会意“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”w形声形声“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”w转注转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”w假借假借“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”w【清】戴震【清】戴震六书六书“四体二用四体二用”说，即认为说，即认为前四者为前四者为造字之法；后两者为用字之法。造字之法；后两者为用字之法。w实际来看，前五者为实际来看，前五者为造字记词，造字记词，后者为后者为借字记词。借字记词。2020年
18、9月28日253、说文说文的影响与研究的影响与研究 w自唐代以后，一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依自唐代以后，一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据据说文说文。说文说文问世以后，研究者蜂起。清代问世以后，研究者蜂起。清代说说文文之学，可分为四类：之学，可分为四类：w其一，是校勘和考证工作其一，是校勘和考证工作，如严可均的，如严可均的说文校议说文校议、钱、钱坫的坫的说文解字斠诠说文解字斠诠等；等；w其二，对其二，对说文说文进行匡正进行匡正，如孔广居的，如孔广居的说文疑疑说文疑疑、俞樾的俞樾的儿笘录儿笘录等；等；w其三，对其三，对说文说文的全面研究的全面研究，如段玉裁的，如段玉裁的说文解字
19、说文解字注注、桂馥的、桂馥的说文解字义证说文解字义证、朱骏声的、朱骏声的说文通训定说文通训定声声、王筠的、王筠的说文句读说文句读“说文四大家说文四大家”w其四，订补前人或同时代学者关于其四，订补前人或同时代学者关于说文说文研究的著作研究的著作，如严章福的如严章福的说文校议议说文校议议、王绍兰的、王绍兰的说文段注订补说文段注订补等。等。2020年9月28日26【选文串讲】【选文串讲】w一、选文结构一、选文结构 w二、文本串讲二、文本串讲 2020年9月28日27一、选文结构一、选文结构w从结构上看，从结构上看，说文解字序说文解字序大体可以分为两个部大体可以分为两个部分。分。w第一部分（前六段）第
20、一部分（前六段）记述从上古到王莽新朝，记述从上古到王莽新朝，汉字产生、发展的历史；汉字产生、发展的历史；w第二部分（后两段）第二部分（后两段）批评研究批评研究“古文古文”过程中过程中出现的错误现象，说明编撰出现的错误现象，说明编撰说文解字说文解字的精神原的精神原则和编撰体例。则和编撰体例。2020年9月28日28二、文本串讲二、文本串讲w第一段：第一段：阐明文字产生的意义；阐明文字产生的意义；w第二段：第二段：定义定义“文文”和和“字字”；w第三段：第三段：解释解释“六书六书”概念；概念；w第四段：第四段：叙述大篆、小篆的产生及叙述大篆、小篆的产生及“古文古文”的消亡；的消亡；w第五段：第五段
21、：叙述秦书八体及秦汉时期的叙述秦书八体及秦汉时期的“小学小学”教育；教育；w第六段：第六段：记述王莽新朝记述王莽新朝“六书六书”；w第七段：第七段：批评研究批评研究“古文古文”过程中出现的错误现象；过程中出现的错误现象；w末段：末段：说明编撰说明编撰说文解字说文解字的精神原则和编撰体的精神原则和编撰体例。例。2020年9月28日29【评论导读】【评论导读】w一、作者简介一、作者简介 w二、选文简介二、选文简介 2020年9月28日30一、作者简介一、作者简介w周祖谟（周祖谟（19141995），），字燕荪，中国现代著名语言字燕荪，中国现代著名语言学家、古文字训诂学家。学家、古文字训诂学家。w历
22、任辅仁大学、北京大学教历任辅仁大学、北京大学教授，一生长于古籍整理与校授，一生长于古籍整理与校勘，著有勘，著有广韵校本广韵校本、方言校笺方言校笺、尔雅校尔雅校笺笺、释名校笺释名校笺、洛洛阳伽蓝记校释阳伽蓝记校释等书。等书。2020年9月28日312020年9月28日322020年9月28日33二、选文简介二、选文简介w本文选自本文选自问学集问学集（下）。（下）。w1 1、介绍许慎生平及其与古文、介绍许慎生平及其与古文经学的关系；经学的关系；w2 2、介绍中国古代字书的类型、介绍中国古代字书的类型及及说文说文的贡献；的贡献；w3 3、简要说明、简要说明说文说文的结构的结构体例及其深刻影响；体例及
23、其深刻影响；w4 4、介绍、介绍说文说文的版本流传的版本流传情况以及后世情况以及后世“说文说文学学”的发展。的发展。2020年9月28日34本本 讲讲 结结 束！束！2020年9月28日352020年9月28日362020年9月28日37w“一一”部下收录部下收录5 5字：一、元、天、丕、吏字：一、元、天、丕、吏w“上上”部下收录部下收录4 4字：上、帝、旁、下字：上、帝、旁、下w“示示”部下收录部下收录6060字。字。2020年9月28日38秦书八体秦书八体w大篆大篆w小篆小篆w刻符刻符w虫书虫书w摹印摹印w署书署书w殳书殳书w隶书隶书2020年9月28日39大篆大篆w也称籀文。因其著录于字
24、书也称籀文。因其著录于字书史籀篇史籀篇而得名。而得名。汉汉书书艺文志艺文志：“史籀史籀十十五篇，周室王太史籀作大篆。五篇，周室王太史籀作大篆。”w说文说文中保留了籀文中保留了籀文225225个，个，是许慎依据所见到的是许慎依据所见到的史籀史籀九篇集入的，是我们今天研究九篇集入的，是我们今天研究大篆的主要资料。大篆的主要资料。2020年9月28日40小篆小篆w小篆也叫小篆也叫“秦篆秦篆”，通行于秦，通行于秦代。秦统一天下后，命李斯统代。秦统一天下后，命李斯统一文字，这就是小篆。形体偏一文字，这就是小篆。形体偏长，匀圆齐整，由大篆演变而长，匀圆齐整，由大篆演变而成。成。2020年9月28日41刻符
25、刻符 w刻符，主要用于符信，字体为篆书。这类篆体因系刻符，主要用于符信，字体为篆书。这类篆体因系用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直，用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直，形体近于方正，如现存阳陵虎符上的文字。形体近于方正，如现存阳陵虎符上的文字。2020年9月28日42鸟虫书鸟虫书w鸟虫书鸟虫书,亦称亦称“虫书虫书”、“鸟虫鸟虫篆篆”。春秋中后期至战国时代盛。春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。南方诸国的一种特殊文字。w这种书体这种书体,笔画作（或附加）鸟、笔画作（或附加）鸟、虫形，富有装饰效果，变化莫测、虫形
26、，富有装饰效果，变化莫测、辨识颇难。多见于兵器，少数见辨识颇难。多见于兵器，少数见于容器、玺印等。于容器、玺印等。2020年9月28日43汉代玺印中的汉代玺印中的“鸟虫书鸟虫书”2020年9月28日44摹印摹印缪篆缪篆w摹印，汉代摹制印章用的一种篆摹印，汉代摹制印章用的一种篆书体，亦称书体，亦称“摹印篆摹印篆”。本用于。本用于玺印，后亦用于一般印章。段玉玺印，后亦用于一般印章。段玉裁称摹印裁称摹印“即新莽之繆篆也。即新莽之繆篆也。”w字形饶有隶意，即由小篆的圆匀字形饶有隶意，即由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕，具绸缪之婉转演变为屈曲缠绕，具绸缪之义，故名。义，故名。w【清】桂馥将汉、魏印文，统称
27、【清】桂馥将汉、魏印文，统称为为“缪篆缪篆”，并类编其文为，并类编其文为缪缪篆分韵篆分韵 （17961796年，年，6 6卷）。卷）。汉代汉代“滇王之印滇王之印”2020年9月28日45署书署书w亦称亦称“榜书榜书”，泛指书写于匾额上的大字。，泛指书写于匾额上的大字。w【清】段玉裁【清】段玉裁说文解字注说文解字注：“检者，书检者，书署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署。署。”2020年9月28日46殳（殳（sh）书）书w古代刻于兵器或觚（古代刻于兵器或觚（gugu，酒器）上，酒器）上的文字，字体较小篆更为简省草率，的文字，字体较小篆更为简省草率，接近隶书；
28、也有字体较为工整的。接近隶书；也有字体较为工整的。w徐锴徐锴说文系传说文系传：“殳体八觚，殳体八觚，随其势而书之也。随其势而书之也。”w段玉裁段玉裁注注：“言殳以包凡兵器言殳以包凡兵器题识，不必专谓殳。汉之刚卯（玉、题识，不必专谓殳。汉之刚卯（玉、象牙等所制辟邪饰物），亦殳书之象牙等所制辟邪饰物），亦殳书之类。类。”2020年9月28日47隶书隶书佐书佐书w隶书，亦称佐书。段玉裁认为：隶书，亦称佐书。段玉裁认为：“其法便捷，可以其法便捷，可以佐助篆所不逮。佐助篆所不逮。”现代学者研究认为，隶书之名隶，现代学者研究认为，隶书之名隶，是起于徒隶所书；佐书之佐，或起于书佐（汉代职是起于徒隶所书；佐书
29、之佐，或起于书佐（汉代职掌起草和缮写的低级官吏）所书，故名。掌起草和缮写的低级官吏）所书，故名。汉合阳令曹全碑汉合阳令曹全碑 2020年9月28日482020年9月28日49。2020年9月28日50。2020年9月28日51。2020年9月28日522020年9月28日53【象形】【象形】w说文解字说文解字叙叙：“象形者，画成其物，随体诘象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。诎，日月是也。”w象形象形用字形摹写事物的形状特征。或整体外形用字形摹写事物的形状特征。或整体外形（日、月）；或最具特征性的部分（牛、羊）；或（日、月）；或最具特征性的部分（牛、羊）；或外部轮廓及相关者（眉、果）。一般标
30、为外部轮廓及相关者（眉、果）。一般标为“象形象形”或或“象某某形象某某形”。w分分独体象形独体象形和和合体象形合体象形两类。两类。2020年9月28日54w日日【】w实也。太阳之精不亏。从口、一，象形。凡日之属实也。太阳之精不亏。从口、一，象形。凡日之属皆从日。人实切。皆从日。人实切。w月月【】w阙也。太阴之精。象形。凡月之属皆从月。鱼阙切。阙也。太阴之精。象形。凡月之属皆从月。鱼阙切。2020年9月28日55w牛牛【】w大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封（徐锴注：高起也）、尾之形。凡牛之属皆从牛。（徐锴注：高起也）、尾之形。凡牛之属皆从牛。语
31、求切。语求切。w羊羊【】w祥也。从祥也。从 （guai），象头角足尾之形。孔子曰：），象头角足尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形举也。凡羊之属皆从羊。与章切。牛羊之字，以形举也。凡羊之属皆从羊。与章切。2020年9月28日56w眉眉【】w目上毛也。从目，象眉之形，上象额理也。凡眉之目上毛也。从目，象眉之形，上象额理也。凡眉之属皆从眉。武悲切。属皆从眉。武悲切。w果果【】w木实也。从木，象果形，在木之上。古火切。木实也。从木，象果形，在木之上。古火切。2020年9月28日57【指事】【指事】w说文解字说文解字叙叙：“指示者，视而可识，察而见意，上指示者，视而可识，察而见意，上下是也。下是也。”w指事
32、指事也叫也叫“象事象事”，是一种抽象的造字方法。即当没，是一种抽象的造字方法。即当没有、或不便用某种具体图形画出其所指意义时，就有、或不便用某种具体图形画出其所指意义时，就以点画以点画等象征性符号等象征性符号（二、三、七、上、下）（二、三、七、上、下）或在象形字上加注或在象形字上加注点画符号点画符号（刃、本、末、寸、凶）来表明其意义。（刃、本、末、寸、凶）来表明其意义。w一般而言，可分一般而言，可分独体指事独体指事与与合体指事合体指事两类。两类。w说文解字说文解字中明确指出为指事字者，只有中明确指出为指事字者，只有“上上”、“下下”二字。此类字，很难与象形、会意字相区别，故后世多以二字。此类字
33、，很难与象形、会意字相区别，故后世多以象形、会意例释之象形、会意例释之 。2020年9月28日58w七七【】阳之正也。从一，微阴从中衺（邪）】阳之正也。从一，微阴从中衺（邪）出也。凡七之属皆从七。亲吉切。出也。凡七之属皆从七。亲吉切。w上上【】高也。此古文上，指事也。凡】高也。此古文上，指事也。凡 之之属皆从属皆从 。时掌切。篆文。时掌切。篆文 。w下下【】底也。指事。胡雅切。篆文】底也。指事。胡雅切。篆文 。w才才【】草木之初也。从丨（】草木之初也。从丨（gungun），上贯一，），上贯一，将生枝叶；一，地也。将生枝叶；一，地也。2020年9月28日59w刃刃【】刀坚也。象刀有刃之形。凡刃之
34、属皆从刃。而】刀坚也。象刀有刃之形。凡刃之属皆从刃。而振切。振切。w本本【】木下曰本。从木，一在其下。徐锴曰：一，记】木下曰本。从木，一在其下。徐锴曰：一，记其处也。本、末、朱皆同义。布忖切。其处也。本、末、朱皆同义。布忖切。古文。古文。w朱朱【】赤心木。松柏属。从木，一在其中。章俱切。】赤心木。松柏属。从木，一在其中。章俱切。w寸寸【】十分也。人手却一寸，动脉，谓之】十分也。人手却一寸，动脉，谓之寸口寸口。从又，。从又，从一。凡寸之属皆从寸。仓困切。从一。凡寸之属皆从寸。仓困切。w凶凶【】恶也。象地穿交陷其中也。凡凶之属皆从凶。】恶也。象地穿交陷其中也。凡凶之属皆从凶。许容切。许容切。202
35、0年9月28日60【会意】【会意】w说文解字说文解字叙叙：“会意者，比类合谊，以见指撝，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。武信是也。”【比，比附；类，依象形之类；合义，【比，比附；类，依象形之类；合义，合独体文原有之意】合独体文原有之意】w会意会意用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义。一系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义。一般标为般标为“从某某从某某”或或“从某，从某从某，从某”。w可分可分异体会意异体会意（武、信）与（武、信）与同体会意同体会意（从、比、林）两（从、比、林）两类。类。2020
36、年9月28日61w武武【】楚庄王曰：】楚庄王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈夫武，定功戢兵。故止戈为武。为武。”w信信【】诚也。从人，从言，会意。】诚也。从人，从言，会意。w初初【】始也。从刀从衣。裁衣之始也。】始也。从刀从衣。裁衣之始也。w好好【】美也。从女、子。】美也。从女、子。2020年9月28日62w从从【】相听也。从二人。凡从之属皆从从。】相听也。从二人。凡从之属皆从从。w比比【】密也。二人为从，反从为比。】密也。二人为从，反从为比。w林林【】平土有从木曰林。从二木。凡林之属】平土有从木曰林。从二木。凡林之属皆从林。皆从林。w森森【】木多貌。从林，从木。】木多貌。从林，从木。2020年9
37、月28日63【形声】【形声】w说文解字说文解字叙叙：“形声者，以事为名，取譬相形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。成，江河是也。”w形声形声也称也称“象声象声”、“谐声谐声”。由形符和声符。由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。形两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。形声字在汉字中数量最多，占声字在汉字中数量最多，占8080以上。一般标为以上。一般标为“从某，某声从某，某声”。w形声字的组合方式形声字的组合方式很灵活很灵活w左形右声左形右声：江、河；：江、河；左声右形左声右形：锦、刊：锦、刊w上形下声上形下声：草、房；：草、房；上声下形上声下形：想、袈：想、袈w外形内声外
38、形内声：街、衷；：街、衷；外声内形外声内形：闻、衡：闻、衡 2020年9月28日64w江江【】水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水，】水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水，工声。古双切。工声。古双切。w河河【】水。出焞（敦）煌塞外昆仑山，发原注】水。出焞（敦）煌塞外昆仑山，发原注海。从水，可声。乎哥切。海。从水，可声。乎哥切。2020年9月28日65【转注】【转注】w说文解字说文解字叙叙：“转注者，建类一首，同意相转注者，建类一首，同意相受，考老是也。受，考老是也。”【建类一首，即同类意义的字立【建类一首，即同类意义的字立于同一部首之下；同意相受，指此类字可以互相解于同一部首之下；同意相受，指此类字可
39、以互相解释。】释。】w转注转注古来文字较少，为适应新增意义的准确表古来文字较少，为适应新增意义的准确表达，在原有文字字根的基础上，加以变化，形成字达，在原有文字字根的基础上，加以变化，形成字义大体相类、但具体表达有别的新字。这实际也是义大体相类、但具体表达有别的新字。这实际也是古人制造同义字的一种方法。如考、老；至、到等。古人制造同义字的一种方法。如考、老；至、到等。2020年9月28日66w老老【】考也。七十曰老。从人、毛、匕，言须】考也。七十曰老。从人、毛、匕，言须发变白也。发变白也。”w考考【】老也。从老省，丂（】老也。从老省，丂（kaokao）声。）声。w耋耋【】年八十曰耋（】年八十曰
40、耋（diedie）。从老省，从至）。从老省，从至w耄耄【】年九十曰耄（】年九十曰耄（maomao）。从老，从蒿省。）。从老，从蒿省。w耆耆【】老也。从老省，旨声。】老也。从老省，旨声。2020年9月28日67w至至【】鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。】鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。不，上去；而至，下來也。象形。不，上去；而至，下來也。w到到【】至也。从至，刀声。】至也。从至，刀声。w臻臻【】至也。从至，秦声。】至也。从至，秦声。w臸臸（riri）【）【】到也。从二至】到也。从二至。2020年9月28日68【假借】【假借】w说文解字说文解字叙叙：“假借者，本无其字，依声托假借者，本无
41、其字，依声托事，令长是也。事，令长是也。”w假借假借语言中的某一个词，本来没有替它造字，语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个已有的同音字来寄托这个就依照它的声音假借一个已有的同音字来寄托这个词的意义。如令、长、才、西。词的意义。如令、长、才、西。w假借与通假的区别假借与通假的区别w（1 1）假借是本无其字，而通假是实有其字（或音）假借是本无其字，而通假是实有其字（或音近而借，如馈、归；或形近而借，如餍、厌）。近而借，如馈、归；或形近而借，如餍、厌）。w（2 2）六书之假借，实为）六书之假借，实为“造字的假借造字的假借”；通假，；通假，则是则是“用字的假借用字的假借”。69提问与解答环节Questions And Answers70谢谢聆听 学习就是为了达到一定目的而努力去干,是为一个目标去战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard,Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
