1、司马迁司马迁选材选材历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。历史著作在中国古代文化典籍中占有重要的位置。本单元选历史著作在中国古代文化典籍中占有重要的位置。本单元选人了人了史记史记汉书汉书中的两篇经典作品，我们可以从中窥见中的两篇经典作品，我们可以从中窥见古代史家的历史观念、开创精神；古代史家的历史观念、开创精神；选入的两篇史论，均意在劝诫，总结历史经验教训，为当时的社会政治服务，其观点至今仍然具有借鉴价值。学习本单元，要学习本
2、单元，要“回到历史现场回到历史现场”，鉴赏作品的叙事艺术和，鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术，领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神；说理艺术，领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神；理解史家对笔下人物的认识和评价，把握论者的观点和论述方理解史家对笔下人物的认识和评价，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法；丰富文式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法；丰富文言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。把握古今汉语的差异与联系。单元提示单元提示内容及意义内容及意义
3、学习方法学习方法史记史记被鲁迅誉为被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚(汉文学汉文学史纲要史纲要)。史记史记和和离骚离骚有怎样的关联有怎样的关联?读了读了屈原列传屈原列传，相信你会有自己的理解。相信你会有自己的理解。屈原列传屈原列传将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。阅读时要注意把握屈原的精神
4、品质，品味作品精原的人格风采。阅读时要注意把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。湛的叙事艺术。前人评论说：前人评论说：“史公与屈子，实有同心。史公与屈子，实有同心。”(吴楚材、吴调侯吴楚材、吴调侯古文观止古文观止)与与史记史记中的其他许多传记不同，中的其他许多传记不同，屈原列传屈原列传在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。阅读课文结尾在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。阅读课文结尾的的“太史公曰太史公曰”一段，并拓展阅读一段，并拓展阅读报任安书报任安书，体会司马迁寄，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。托在屈原身上的情感。课文中有一些词语，形式上与现代汉语合成词相同，意义却不课
5、文中有一些词语，形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同，如同，如“明年明年”“”“诡辩诡辩”“”“颜色颜色”“”“形容形容”等。学习时，要特别等。学习时，要特别注意这一类词语在具体语境中的意义，避免以今义理解古义。注意这一类词语在具体语境中的意义，避免以今义理解古义。背诵课文第3段。评价评价内容内容特征特征方法方法任务任务【了解史记】史记史记全书一百三十篇全书一百三十篇,包括包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初下到汉武帝太初四年约四年约3000年的历史年的历史;是我国第一是我国第一部纪传体通史。部纪
6、传体通史。史记是作为正史的二十四史中的第一部。【了解史记】本纪本纪:叙述历代帝王的历史。叙述历代帝王的历史。世家世家:叙述贵族王侯的历史；叙述贵族王侯的历史；列传列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；历代诸侯之外名官名人的事迹；表表:各个历史时期的简单大事记；各个历史时期的简单大事记；书书:记载典章制度记载典章制度,天文地理。天文地理。全书人物塑造形象鲜明全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。的作品。作者作者司马迁（前司马迁（前145年或前年或前135年不可考）年不可考），字子，字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今
7、陕西省韩城市，另长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想西汉史学家、文学家、思想家家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、太史公、历史之父历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。二十了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。二十八岁任太史令八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受败降之事辩解而受宫刑宫刑，调任中书令，调任中书令，发奋继
8、续完发奋继续完成所著史籍。成所著史籍。初识初识屈原（约公元前屈原（约公元前340公元前公元前278年），年），芈姓，屈氏，芈姓，屈氏，名平，字原名平，字原，又自云名正则，又自云名正则，字灵均字灵均，出生于楚国丹，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治战国时期楚国诗人、政治家。家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡提倡“美政美政”，主张对内举贤任
9、能，修明法度，对外力主联齐抗秦。主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。自沉于汨罗江，以身殉楚国。初识初识屈原是中国历史上屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，义文学的奠基人，“楚辞楚辞”的创立者和代表作家，开辟了的创立者和代表作家，开辟了“香草美人香草美人”的传统，被誉为的传统，被誉为“楚辞之祖楚辞之祖”，楚国有名的，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。辞
10、赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代的新时代，其主要作品有其主要作品有离骚离骚九歌九歌九章九章天天问问等。以屈原作品为主体的等。以屈原作品为主体的楚辞楚辞是中国浪漫主义文是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章学的源头之一，以最著名的篇章离骚离骚为代表的为代表的楚辞楚辞与与诗经诗经中的中的国风国风并称为并称为“风骚风骚”，对后世诗歌产，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟逸响伟辞，卓绝一世辞，卓
11、绝一世”。初识初识古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修修列；不韦迁蜀，世传列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤孤愤愤。诗诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。司马迁司马迁报任安书报任安书古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才
12、在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写周周易易；孔子受困窘而作；孔子受困窘而作春秋春秋；屈原被放逐，才写了；屈原被放逐，才写了离骚离骚；左丘明失去视力，才有左丘明失去视力，才有国语国语。孙膑被截去膝盖骨，。孙膑被截去膝盖骨，兵法兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出韩非被囚禁在秦国，写出说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。本文节选自史记本文节选自史记屈原贾生列传屈原贾生列传,是第一篇为屈原立
13、传的是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇,而且贾谊又写过吊屈原而且贾谊又写过吊屈原赋赋,所以司马迁将二人合起来立传。所以司马迁将二人合起来立传。司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢,竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙,所以作者在屈原列传中着重指明“屈平之作离骚,盖自怨生也”,以自况史记之成,是基于垢辱。小常识小常识上古时代的姓和氏上古时代的姓和氏在上古时代，姓和氏是有区别的：在上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用姓是人出生了就有的，用来来“别婚姻别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，它们的。由于人口繁衍，一个氏族分
14、为若干分支，它们的称号就是氏，用来称号就是氏，用来“明贵贱明贵贱”。有关资料表明屈原的祖先熊瑕封在有关资料表明屈原的祖先熊瑕封在“屈屈”，就以封邑，就以封邑“屈屈”为氏了。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职为氏了。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、如司马、尹、史史)、职业、职业(如巫、卜、陶如巫、卜、陶)、居住地、居住地(如西门、东郭、百里如西门、东郭、百里)、景物、景物(如柳云、杨如柳云、杨)、动物、动物(如马、牛、熊如马、牛、熊)、国号、国号(如鲁、赵、秦如鲁、赵、秦)、祖先、祖先的谥号的谥号(如文、武、景如文、武、景)、祖先的爵位、祖先的爵位(如王、侯、公孙如王、侯、公孙)
15、、祖先的字、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏如轩辕氏、高阳氏)等。等。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。为：担任为：担任 左徒左徒：战国时楚国特有的官名，中战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规
16、谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。左徒。闻，动名，学识。志，记。博闻强志,亦作“博闻强识”、“博闻强记”。是指知识广博，长于记忆（记忆力强）。知识广博，长于记忆（记忆力强）。明于，娴于：状语后置。于治乱明，于辞令娴 明明：明白，通晓。：明白，通晓。娴：熟练，熟悉娴：熟练，熟悉 入：名状，对朝庭内。出：名状，对外。遇遇：对待：对待图图：谋划：谋划计议计议 宾客宾客：各国来使：各国来使 任：信任。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明说明“王甚任之王甚任之”。王怎样。王怎样“甚任甚任”？为什么？
17、为什么“甚甚任之任之”？“甚任甚任”表现：表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。“王甚任之王甚任之”的原因：的原因：楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，是楚国王族中的一支。屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令 屈原甚任屈原甚任 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。译文上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见
18、了就想强行夺取过来，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。害其能：嫉妒屈原的贤能。害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。造为宪令：制订国家的法令。属（）：撰写。夺之：强取为己有。与：同意，允许。因：于是因：于是 趁机趁机 谗：说某人坏话，诋毁。伐：自夸，炫耀。疏：疏远王为什么怒而疏屈原？王为什么怒而疏屈原？直接直接原因原因是是上官大夫上官大夫“谗之谗之”，根子在于上官大夫，根子在于上官大夫“争宠而心害其能争宠而心害其能”。深层的原因深层的原因是是屈原的功高震主，屈原的功
19、高震主，怀王的嫉妒和昏聩怀王的嫉妒和昏聩。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也（被），故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也（判）。/夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。疾疾：痛心痛心 听：动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力 聪聪：明察：明察 谗谄谗谄：说好人的：说好人的坏话，谄媚国君坏话，谄媚国君 动作名，动作名，说好人的坏话，说好人的坏话，谄媚国君的人谄媚国君的人 邪曲邪曲：形作名形作名，邪恶小人邪恶小人 害害：妨害：妨害 方正方正之不容也：之不容也：形作名形作名，端方正，端方正直的人直的人 幽幽
20、：深沉：深沉 作作：写，创作：写，创作 离忧离忧：遭遇忧愁，：遭遇忧愁，离同离同“罹罹”，遭遇，遭遇 穷穷：处境困难：处境困难 反反：同：同“返返”返回，文章有追念的意思返回，文章有追念的意思 本，本，根本。根本。惨惨怛：忧伤，悲痛怛：忧伤，悲痛屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了离骚。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈平正道直行，竭忠尽智,以
21、事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直间间：离间：离间 见见：表被动，被：表被动，被 盖盖：大概：大概 屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，大概是由怨愤引起的。国风好色而不国风好色而不淫淫，小雅怨诽而不乱。小雅怨诽而不乱。若若离骚者，可谓离骚者，可谓兼之矣。上称帝兼之矣。上称帝喾喾，下道齐下道齐桓桓，中述汤、，中述汤、武，以武，以刺刺世事。世事。明明道道德之广崇，治乱之德
22、之广崇，治乱之条条贯贯，靡不毕，靡不毕见见。国风好描写男女爱情但不是分寸。小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。淫淫：过度，无节制：过度，无节制 怨诽怨诽：怨愤发牢骚：怨愤发牢骚 若若：像：像 上上/下下：往远处：往远处/往近处往近处 刺刺：讽刺：讽刺 明明：形容词作动词，阐明：形容词作动词，阐明 广崇广崇：广大崇高：广大崇高 条贯条贯：条理：条理靡靡：无：无 见见：同：同“现现”，表现，表现 其文其文约约，其辞，其辞微微，其其志洁，其
23、行廉志洁，其行廉，其其称称文小而其文小而其指指极大，举极大，举类类迩迩而而见见义远义远。其志。其志洁，故其洁，故其称称物芳。其物芳。其行廉，行廉，故死而不容故死而不容。自疏自疏濯濯淖淖污泥之中，污泥之中，蝉蜕蝉蜕于浊于浊秽秽，以浮游以浮游尘埃之外尘埃之外，不获世之，不获世之滋滋垢垢，皭皭然然泥泥而不而不滓滓者也。者也。推推此志也，此志也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到
24、死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。约约：简约：简约 微微：含蓄隐晦：含蓄隐晦 指指：同：同“旨旨”，旨意，旨意 举类迩举类迩：列举的事物浅近：列举的事物浅近 类：类：事物；事物；迩迩：近：近 见见：同：同“现现”称称：称述：称述 濯、淖、污、泥濯、淖、污、泥：“污浊污浊”蝉蜕：蝉蜕：名词作状语，像蝉那样。名词作状语，像蝉那样。浊秽浊秽：形容词形容词作名词，污浊环境作名词，污浊环境 状语后置，蝉于浊秽蜕状语后置，蝉于浊秽蜕获获：辱，这里指被辱：辱，这里指
25、被辱 滋滋：黑：黑皭然皭然：洁净的样子：洁净的样子 泥泥：同：同“涅涅”，指可做黑色染料的矾石，这里，指可做黑色染料的矾石，这里指指“染黑、玷污染黑、玷污”滓滓：污染：污染 推推：推赞，推许：推赞，推许 虽虽：即使：即使屈原为什么作屈原为什么作离骚离骚？忧愁忧愁幽思而作幽思而作离骚离骚。忧愁忧愁的的具体内容具体内容是是“疾王听之不聪也，谗陷疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。司马迁司马迁因李陵一案被汉武帝处以腐刑，慷慨激因李陵一案被汉武帝处以腐刑，慷慨激愤，无以言表，但为创作史记只好忍辱含垢，愤，无以言表，但为创作史记只好忍辱含垢，苟
26、且偷生。苟且偷生。其人生命运与屈原类似，于是将其引其人生命运与屈原类似，于是将其引为知音为知音。他在报任安书中列举众多贤圣事例，他在报任安书中列举众多贤圣事例，其中也提到屈原，说其中也提到屈原，说:“:“屈原放逐，乃赋离屈原放逐，乃赋离骚骚;.;.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。事，思来者。”以以屈原著离骚自况史记屈原著离骚自况史记的撰写的撰写，因二者皆因二者皆“意有所郁结意有所郁结”而成而成。正因为。正因为有这种惺惺相惜的情感，司马迁为屈原所作的这有这种惺惺相惜的情感，司马迁为屈原所作的这篇传记，别具一格，字里行间洋溢着浓厚的赞颂、篇传记，
27、别具一格，字里行间洋溢着浓厚的赞颂、同情、悲叹之情，与一般传记的客观实录、隐藏同情、悲叹之情，与一般传记的客观实录、隐藏观点颇为不同，更像一篇怀人的散文观点颇为不同，更像一篇怀人的散文;而且文章夹而且文章夹叙夹议，叙评结合，有些段落议论甚至超过叙事，叙夹议，叙评结合，有些段落议论甚至超过叙事，更像一篇人物评传更像一篇人物评传。离骚的思想内容方面的特点是什么？其语言特色离骚的思想内容方面的特点是什么？其语言特色和表现手法的特点是什么？离骚与屈原人品之间和表现手法的特点是什么？离骚与屈原人品之间有怎样的联系？有怎样的联系？“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广上称帝喾，下道齐桓，中述
28、汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见崇，治乱之条贯，靡不毕见。”评述了评述了离骚的思想内容特点及意义离骚的思想内容特点及意义。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远举类迩而见义远。”评述了评述了离骚的语言特色和表现手法离骚的语言特色和表现手法。强调了强调了离骚的内容和形式与屈原的人品和诗品的有机结离骚的内容和形式与屈原的人品和诗品的有机结合与完美统一合与完美统一。第第3 3依据内容可分为依据内容可分为三三层层，请划分层次并概括每一层的大意。，请划分层次并概括每一层的大意。1 1层从开头至层从开头至“
29、盖自怨生也盖自怨生也”。屈原屈原“忧愁幽思而作忧愁幽思而作离骚离骚”，分析创作分析创作离骚离骚的原因的原因：不满：不满国君的昏庸、朝政的黑暗国君的昏庸、朝政的黑暗，遭遇，遭遇忧愁忧愁。寄寓了作者对屈原的深切同情。寄寓了作者对屈原的深切同情。“史公与屈子，实有史公与屈子，实有同心。同心。”（原因）（原因）2 2层层“国风国风好色而不淫好色而不淫故死而不容故死而不容”第一、二句第一、二句“上称帝喾上称帝喾靡不毕见靡不毕见”记叙（概述）记叙（概述）离骚离骚的主要内容，就其的主要内容，就其文、辞、志、行文、辞、志、行进行评论，进行评论，评价其艺术成就评价其艺术成就。（特点）（特点）3 3层层“自疏自疏
30、濯淖污泥自疏自疏濯淖污泥之中之中虽与日月争光可也。虽与日月争光可也。”赞扬屈原的赞扬屈原的“泥而不滓泥而不滓”“”“与日月争光与日月争光”的高贵品质。的高贵品质。（评价）（评价）整段文字整段文字叙议结合叙议结合，由人及文，因文论人由人及文，因文论人，始终把屈原始终把屈原的诗品与人品紧密结合在一块进行评述的诗品与人品紧密结合在一块进行评述，所述屈原的，所述屈原的“嫉嫉”、屈原的屈原的“忧愁幽思忧愁幽思”、屈原的、屈原的“信信”和和“忠忠”、屈原的、屈原的“穷穷”和和“怨怨”、离骚的内容和形式等等，无不、离骚的内容和形式等等，无不围绕屈原的围绕屈原的“志洁志洁”“”“行廉行廉”展开展开，给人以一唱
31、三叹之感。，给人以一唱三叹之感。屈平既绌（被），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”绌：同“黜”，指被罢免官职 伐：攻打 从：同“纵”，合纵，联合抗秦 从亲：合纵亲善患：担心 详：同“佯”，假装 去：离开“厚币”，是指丰厚的礼物，“币”，礼物。名词作状语，用厚币。“委质”，向君主献礼，表示献身。委：呈现 质：同“贽”，见面礼诚：果真 绝齐：与齐国断绝外交关系遂：于是，就使使如秦受地：使：派遣 使：使者 如：到 受：接受诈
32、：欺骗译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹淅（状后），斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田(状后）。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚
33、，楚大困。译文：楚国译文：楚国使者使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模大规模出动军队出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水在丹水和淅水一带大破楚军，一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。楚军恐惧
34、，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。国处境极端艰困。兴：发动 师：军队 发：派遣乃：于是 悉：全部自：从竟：终究第第4 4段段意段段意:屈原屈原被黜，被黜，秦国巧设骗局，楚怀王自毁与秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。腹背受敌的艰难处境。（第一次受骗）（第一次受骗）明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，
35、复释去张仪。是时屈平既疏（被），不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。译文：译文：第二年第二年，秦国割汉中之地与楚国，秦国割汉中之地与楚国讲和讲和。楚怀王说：。楚怀王说：“我不愿得到土地，我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：张仪听说后，就说：“用用一个张仪来一个张仪来抵当抵当汉中地汉中地方，我请求到楚国去。方，我请求到楚国去。”到了楚国，到了楚国，他又他又趁机趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了
36、一套谎话编造了一套谎话。怀王。怀王竟然竟然听信郑袖，听信郑袖，又又放走放走了张仪。了张仪。这时屈原已被疏远，这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，不在朝中任职，出使在齐国，回来后回来后，劝谏怀王，劝谏怀王说：说：“为什么不杀张仪？为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜眜。明年明年：第二年：第二年 与与：给：给 以以：用：用 和和：讲和讲和甘心甘心：快意，心里舒服：快意，心里舒服当当：抵挡：抵挡 如如：到：到 因因：趁机：趁机 用
37、事用事：当权：当权设诡辩设诡辩：说假话：说假话竟竟：居然：居然 复复：又一次：又一次释释：放走：放走 是时是时：这时：这时 顾反：回来。顾，还。反，同反，同“返返”第第5 5段段意段段意：屈原既疏，怀屈原既疏，怀王被惑，纵仪归秦。（王被惑，纵仪归秦。（第第二次二次受骗受骗）诸侯诸侯击楚，楚兵大败击楚，楚兵大败第第6 6段段意：段段意：时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦（状后）而归葬。婚：名作动，通婚名作动，通婚,结
38、为儿女亲家。结为儿女亲家。秦，虎狼之国：判判 虎狼：名作状，像虎狼虎狼：名作状，像虎狼毋：不毋：不 稚子：稚子：小儿子小儿子 奈何，表示疑问的固定形式，译为“怎么”。绝，断绝。欢，在这里指两国间的友好关系 ：怎么能断绝和秦国的友好关系呢？卒卒：最终：最终 因：趁机：趁机 以以：凭借。以之求割地，：凭借。以之求割地，省略之省略之 听听：答应答应 亡亡：逃跑：逃跑走走：奔向：奔向 内内：同：同“纳纳”之之：到：到竟竟：终于：终于这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终
39、于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。第第7 7段段意段段意 ：怀王赴秦，客死异乡。（第三次被骗）怀王赴秦，客死异乡。（第三次被骗）屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在在?(1)1)揭露揭露楚王的昏聩楚王的昏聩和和用人不当用人不当造成国家的造成国家的衰败衰败;(2)2)用用楚国外交上的一系列失败楚国外交上的一系列失败印证印证屈原外交上的屈原外交上的远见卓识远见卓识说明说明屈原被排斥给楚国造成的巨大屈原被排斥给楚国造成
40、的巨大影响影响;(3)3)既呼应前面既呼应前面离骚离骚创作盖自怨生，也为后面创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。的议论抒情及对话作铺垫。屈原被黜屈原被黜 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流（被），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。以：用令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰咎：归罪，责怪 嫉：憎恨
41、虽：即使 系心：惦记，挂心 冀：希望一：都 一概 “一如既往”存：思念 反覆：回归，覆：翻转过来志：意愿怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（离骚）一篇作品里再三表达这种意愿。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。然而终无济于事，所以不能返回朝
42、中，然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终最终从这些事情看从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君出怀王始终没有醒悟。一国之君无论无论愚昧还是聪明，贤能愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己帮助自己，选拔贤才来，选拔贤才来辅辅佐自己佐自己；然而国破家亡的事情却；然而国破家亡的事情却接连出现接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。终：终究 反：同“返”以此：由此无：无论 肖：贤能 以：来忠：形容词作名词，忠诚之人宾语前置，
43、莫不欲求忠以为自，举贤以佐自亡：使灭亡；破：使破败圣君：圣明的君主治国：安定太平的国家相随属：接连出现 累世：多个时代。所谓：所认为怀王以不知忠臣之分，故内内惑于郑袖，外外欺于张仪，（被）疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑（被），此不知人之祸也（判）。怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道忠臣的职分职分，所以在内，所以在内被被郑袖迷惑，在郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果结果)军队军队被挫败被挫败，国土，国土被削割被削割，丢失了丢失了汉中六郡，汉中六郡，自自己己客死在秦国，客死在秦国
44、，被被天下人耻笑。这就是不能知人善任引天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的发的祸害祸害了。了。以：因为分：资质于：表被动内、外：名词作状语，在朝内，在国外疏：疏远；信：信任亡：使灭亡客：名词作状语，象客那样为：被国家国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？态度：嫉态度：嫉之（痛恨小人）之（痛恨小人）信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国 精神：精神：忠贞不渝的爱国精神忠贞不渝的爱国精神 这这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什
45、么作用？作者作者指出楚国的危难在于指出楚国的危难在于“怀王之终不悟怀王之终不悟”“”“此不知人之祸此不知人之祸也也”。通过议论，突出了通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用用。划分层次：划分层次：为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的突出屈原的“忠忠”与与“贤贤”，阐明他与国家命运息息相关阐明他与国家命运息息相关；(1-5)(1-5)为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果突出其结果是是“兵挫地削，身客死于秦兵挫地削，身客死于秦”，阐明太君，阐明太君“不
46、知人之祸不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。(6-9)(6-9)令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最最终终派上官大夫在顷襄王面前派上官大夫在顷襄王面前诋毁诋毁屈原，顷襄王很屈原，顷襄王很恼怒，把屈原恼怒，把屈原放逐放逐了。了。使：指使短：形作动，诋毁，说坏话状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原迁：放逐屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒
47、，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”被：同“披”颜色：（古）脸色；（今）色彩形容：外貌、模样。形：身形；容：面容是以：因此 见，表被动。被动句：因此被放逐不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被）餔：吃啜：喝见，表被动。屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗
48、，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。沐：洗头弹冠：弹去帽子上的灰尘，浴：洗澡察察：洁净的样子汶汶：浑浊的样子定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎常流：即“长流”，指长江皓皓：皎洁的样子温蠖：尘垢屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可
49、跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首怀沙赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。如何理解屈原和渔父这两次对话的内容？如何理解屈原和渔父这两次对话的内容？先细致描绘了久被放逐的屈原潦倒到极点的先细致描绘了久被放逐的屈原潦倒到极点的外表。外表。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁颜色憔悴，形容枯槁。渔父渔父见而见而问之曰：问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原屈原曰：曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”第一次第一次对话是对话是对屈原不
50、合理遭遇的解释对屈原不合理遭遇的解释，形象地揭形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐吾闻之，新沐者必者必弹冠，新浴者必振衣，人弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温之温蠖乎！蠖乎！”第二次第二次对话表明屈原的对话表明屈原的矢志不移，誓不矢志不移，誓不改变自己的改变自己的政治主张和人生信念政治主张和人生信念。屈原屈原和渔父的两次对话和渔父的两次对话，
