1、18 18 怀疑与学问怀疑与学问1.1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。理解怀疑精神的内涵及重要意义。2.2.学习本文论证方法，把握议论文严密的论证结构。学习本文论证方法，把握议论文严密的论证结构。3.3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处阑珊处。”王国维王国维做学问三大境界做学问三大境界【顾颉刚】【顾颉刚】
2、（1893189319801980），原），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，中国历史学家、民间文艺研究家，古史辨学派创始人，现代历史地古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。理学和民俗学的开拓者、奠基人。【代表作】【代表作】孟姜女故事研究集妙峰山顾孟姜女故事研究集妙峰山顾颉刚民俗论著集中国上古史研究讲义颉刚民俗论著集中国上古史研究讲义顾颉刚古史论文集等。顾颉刚古史论文集等。程颐颐（）譬譬如（）虚妄妄（）停滞滞（）流流俗（）墨墨守（）y y p p w w ngngzhzh lilimm譬如：譬如：例如。例如。虚妄：虚妄：
3、没有事实根据的。没有事实根据的。不攻自破：不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。破绽。尽信书则不如无书：尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘用以泛指不要迷信、拘泥于书本。泥于书本。辨伪去妄：辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。（多指理念或学说）。墨守：墨守：因循守旧、死守。因循守旧、死守。停滞：停滞：停止。停止。阅读课文，理清结构。阅读课文，理清结构。第一部分：第一部分：（1 1、2 2）提出文章的总论点。）提出文章的总论点。第二部分
4、：第二部分：（3636）阐明总论点，这是本文的论证部分。）阐明总论点，这是本文的论证部分。中心论点和分论点的关系：中心论点和分论点的关系：中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，是论据。质而言它是中心论点的支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式，经典作家的论断等；二是需再加证的定理、公式，经典作家
5、的论断等；二是需再加证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。阅读第一部分，说说文章的论点是什么，阅读第一部分，说说文章的论点是什么，这样写有何作用。这样写有何作用。“在可疑而不疑者，不曾学；在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。学则须疑。”张载张载“学者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐文章的论点：文章的论点：研究学问必须有怀疑精神研究学问必须有怀疑精神作用：作用：提出了论点；提出了论点；学者的名言本身也是一个证明论点的有力学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。论据，这就使得论点的说服力更为增强。阅读第二部分，根据内容
6、划分层次。阅读第二部分，根据内容划分层次。第一层：第一层：（3535）论证第一个分论点：怀疑是论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。从消极方面辨伪去妄的必须步骤。第二层：第二层：（6 6）论证第二个分论点：怀疑是从积论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。说说第三段的内容有什么内在关系，这段有何作用。说说第三段的内容有什么内在关系，这段有何作用。“学问的基础是事实和证据学问的基础是事实和证据”“事实和事实和证据证据的来源有两种的来源有两种”“譬如譬如在在国难危急的时候国难危急的时候”“做学问也是做学问也是这样这
7、样”因因果果 做学问所依据的材料有两种：一种是自做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。观点：观点：作用：作用：引出下文，使文章上下紧紧相联。引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲这段讲了做学问的一个必不可少的依据是了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传靠别人的传说说”，下文紧接着就谈论如何对待这，下文紧接着就谈论如何对待这“传说传说”。形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面
8、进一步讲如何对这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。待这个基础，内容深入了。铺石垫基，使文章的说服力增强。铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，题，本段虽未加以论说，“别人的传说，不一别人的传说，不一定可靠定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。强了文章的说服力。第四段可分为哪几层？分别讲了什么？第四段可分为哪几层？分别讲了什么？
9、1.“1.“我们对于传说的话我们对于传说的话也是做一切学也是做一切学问的基本条件。问的基本条件。”事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件做一切学问的基本条件”。2.“2.“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问有什么科学根据？有什么科学根据？”三皇：三皇：指伏羲、神农、女娲指伏羲、神农、女娲五帝：五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜腐草为莹：腐草为莹：据礼记据礼记月令篇：月令篇：“季夏之月季夏之月腐草为萤腐草为萤”。3.“3.“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我
10、们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。”指出怀疑的精神对做学问的重要意义指出怀疑的精神对做学问的重要意义举例论证：举例论证：举二例（举二例（“三皇、五帝三皇、五帝”的传说、的传说、“腐腐草为萤草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。传说。本段的中心在哪层？本段的中心在哪层？为什么？为什么？第三层。本文是在提出总论点后设立分论点加第三层。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分
11、论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何不同？为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何不同？第四段说的是对于第四段说的是对于“传说传说”要用怀疑精神对待，要用怀疑精神对待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神，这方面论及了，第五段则说读书做学问要有怀疑精神，这方面论及了，文章的论述才算是全面，亦可见作者构思的周到。文章的论述才算是全面，亦可见作者构思的周到。第四段：第四段：侧重说怀疑思索是为了取侧重说怀疑思索是为了取“是是”弃
12、弃“非非”，攻破，攻破“一切虚妄的学说一切虚妄的学说”。第五段第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非因怀疑而思索，因思索而辨别是非那那种学问才是自己的学问种学问才是自己的学问。”内容：内容：阅读第六段，说说开头的作用。阅读第六段，说说开头的作用。结构上承上启下。结构上承上启下。前一分句承上，是上前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。述的论点。“不仅不仅，也，也”，分句之间，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，是递进关系，使文章前后部分具有层进关系
13、，论述深入一步。论述深入一步。内容上揭示第一个分论点，提出第二个分论内容上揭示第一个分论点，提出第二个分论点。点。这句的前一分句揭示第一个分论点这句的前一分句揭示第一个分论点“怀疑怀疑”是是“辨伪去妄的必须步骤辨伪去妄的必须步骤”，从一个方面回答为什么，从一个方面回答为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点后一分句提出第二个分论点“怀疑怀疑”是是“建设新学建设新学说、启迪新发明的基本条件说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条方面回答为什么说怀疑精
14、神是做一切学问的基本条件，阐明总论点。件，阐明总论点。两个分论点的基本含义：两个分论点的基本含义：“怀疑不仅是怀疑不仅是启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中这是个递进复句，前半句中“消极消极”指的指的是被动接受别人的学说观点，后半句中是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极积极”指的是主动创立自己的学说观点。指的是主动创立自己的学说观点。1.1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。层层深入论证，用分论点论证中心论点。中心论点：中心论点：治学必须有怀疑精神治学必须有怀疑精神分论点分论点1.1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤；须步骤
15、；2.2.怀疑是从积极方面建设新学说、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。2.2.事理分析得透辟周密。事理分析得透辟周密。文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。对什么叫对什么叫“怀疑的精神怀疑的
16、精神”，作者阐释得十分明确。，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别怀疑、思索、辨别”三步三步。在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。3.3.多种论证方法的运用。多种论证方法的运用。引用论证引用论证 比喻论证比喻论证 举例论证举例论证 对比论证对比论证 本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方
17、本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。运用举例论证、道理论证等方法，法的短文。运用举例论证、道理论证等方法，根据古代著名学者的治学经验和自己的经验，根据古代著名学者的治学经验和自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。1.1.你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例；反之，请举出相关的名言警句和典型事例；反之，请说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。2.2.联系自己的学习和生活实际，联系自己的学习和生活实际，说说说说你在生你在生活中发现问题、提出问题、探究问题、解决活中发现问题、提出问题、探究问题、解决问题的具体事例问题的具体事例。
