1、富贵不能淫第21课孟子二章记得几年前有一期非诚勿扰，有个女孩说了一句“名言”：“她宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车后面笑。”这虽然成了一个笑话，但是也多少反射出当今社会浮华骚动，对金钱崇拜的现象与心理。今天，我们来看看我们的先贤如何看待荣华富贵，来学习我们的亚圣如何定义大丈夫。情境导入教学目标熟读本文熟读本文,朗读成诵。朗读成诵。1教学重点：教学重点：了解有关孟子的文学常识，了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。积累文言词汇积累文言词汇,能用现代汉语流利地翻译文章。能用现代汉语流利地翻译文章。2教学难点：教学难
2、点：反复诵读，了解文章的论证思路，理解文章反复诵读，了解文章的论证思路，理解文章的观点。的观点。深入讨论什么样的人才是大丈夫深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。并举例说明。3关于作品孟子是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部分，也是儒家重要经典之一，是“四书”之一。孟子是以记言为主的语录散文，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于论辩，长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。其中许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐，机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。孟子（约前372一前289），名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子
3、，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。孟子的思想：性本善、施仁政、民贵君轻。作者简介写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。一、整体感知一、整体感知 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
4、威武不能屈，此之谓 大丈夫。”一、整体感知景春曰：“公孙衍、张仪 岂（难道）不 诚（真正，确实）大丈夫（有大志、有作为、有气节的男子）哉？一怒而诸侯惧，安居（安静下来）而天下熄（指战争停息，天下太平）。（译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”）（难道）（真正，确实）（有大志、有作为、有气节的男子）（安静下来）（指战争停息，天下太平）一、整体感知孟子曰：“是（这）焉（怎么，哪里）得为大丈夫乎？子（你）未学礼乎？丈夫之（主谓之间无实意）冠也，父命（教导、教诲）之；女子之嫁，母命之，往送之（去，到）门，戒（告诫）之曰：往之女 （通
5、“汝”，你）家，必敬必 戒（谨慎），无违夫子！以顺为正 （准则，标准）者，妾妇之道也。（译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。）（这）（怎么，哪里）（你）（主谓之间无实意）（教导、教诲）（去，到）（告诫）（通“汝”，你）（谨慎）（准则，标准）一、整体感知居（居住）天下之广居，立天下之正（正确的）位，行天下之大道。得志，与民由（遵循）之；不得志，独行其道。富贵不能淫 （使迷惑），贫贱不能移（使改变），威武不能
6、屈（使屈服），此之谓大丈夫。”（译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫”）（居住）（正确的）（遵循）（使迷惑）（使改变）（使屈服）文言积累A、通假字往之女家。“女”同“汝”，你。文言积累B、古今异义是焉得为大丈夫乎?古义：这今义：判断动词子未学礼乎?古义：你 今义：儿子丈夫之冠也 古义：男子 今义：女子的配偶文言积累 C、词类活用丈夫之冠也名词用作动词，行加冠之礼。富贵不
7、能淫，贫贱不能移，威武不能屈。动词的使动用法，使惑乱，使改变，使屈服。文言积累 D、一词多义丈夫之冠也用在主谓之间，取消句子的独立性 之往送之门 动词，到 妾妇之道也 结构助词，的 与民由之代词，指正道 此之谓大丈夫用在主谓之间，取消句子的独立 文言积累 D、一词多义往送之门，戒之曰动词，告诫 戒必敬必戒形容词，谨慎 二、合作探究二、合作探究 1.景春认为大丈夫是什么样的？“一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的能够左右诸侯、挑起国与国之间战争的纵横家（位高权重、令人望而生畏的当权者）。他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们
8、不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。二、合作探究2.孟子认为大丈夫是什么样的？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”即不因自己地位(条件)的变化而改变自己追求的，才是大丈夫。二、合作探究3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;而“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心“仁”“礼”“义”的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”那样。二、合作探究4.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？用原句回答。
9、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（贯彻儒家倡导的仁义礼）这样做了之后，再报以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处事态度，这样才能成为真正的大丈夫。二、合作探究5.孟子是如何提出自己的观点的。孟子先用“是焉得为大丈夫乎”反驳景春，接着运用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质，这是破的部分，最后得出结论（接着是立）：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。三、文章主旨三、文章主旨本文义正词严地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。真正的大丈夫有三个标准：一是要有“要讲仁德，守礼法，做事合乎道义”二是要有”无论得志与否，都不能放弃自己的原则“三是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上大丈夫。四、拓展延伸四、拓展延伸深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。示例:富贵不能淫:贫贱不能移:威武不能屈:关羽、文天祥、方志敏。陶渊明、杜甫、朱自清。颜真卿、闻一多、刘胡兰。五、本课小结孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做到“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志与民由之；不得志独行其道。即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。五、本课小结六作业课后作业1.背诵全文。2.找出本文的论证方法。谢 谢
