1、高一年级下册人教版必修人教版必修4确立自信 学习反驳授课老师：教学目标教学目标 1、通过欣赏示例、通过欣赏示例,了解了解“归谬法归谬法”等反驳法的特等反驳法的特点。点。012 2、通过口语训练和书面表通过口语训练和书面表达训练达训练,让学生初步学会把让学生初步学会把反驳法灵活运用于生活、反驳法灵活运用于生活、辩论和写作实际中。辩论和写作实际中。02说文解字说文解字：辨：辨者、判也。从言在者、判也。从言在辡之閒。辡之閒。反驳法1.反证法反证法4.引证法引证法3.比喻法比喻法2.例证法例证法6.类比法类比法5.归谬法归谬法掀起你的盖头来掀起你的盖头来初识方法明特点初识方法明特点1 1、反证法：通过
2、确定与论题相反、相反证法：通过确定与论题相反、相矛盾的虚假判断来否定论题的真实性矛盾的虚假判断来否定论题的真实性2 2.例证法：运用现实事例驳斥对方观点例证法：运用现实事例驳斥对方观点的方法。的方法。3.3.比喻法：用生动形象的事例作巧妙比喻法：用生动形象的事例作巧妙的比喻反驳的比喻反驳 有外国记者如是说，有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。然而，他却常常闭门谢客，避之唯恐不及。然而，他却常常闭门谢客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话
3、，坚决地说要拜见他，钱钟书在电书打电话，坚决地说要拜见他，钱钟书在电话中说：话中说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”4.4.引证法：引用名人名言，权威观点来引证法：引用名人名言，权威观点来达到有说服力地反驳。达到有说服力地反驳。5 5、归谬法：先假设对方的观点是正确、归谬法：先假设对方的观点是正确的，然后从中推出非常荒谬的结果，从的，然后从中推出非常荒谬的结果，从而驳倒对方论题。而驳倒对方论题。病人：病人：“请把我安排在三等病房，我很穷。请把我安排在三等病房，我很穷。”护士：护士：“没有人能帮助您吗？没有人能帮助
4、您吗？”病人：病人：“没有，我只有一个姐姐，她是修女，没有，我只有一个姐姐，她是修女，也很穷。也很穷。”护士：护士：“修女富得很，因为她和上修女富得很，因为她和上帝结婚。帝结婚。”病人：病人：“好，您就把我安排在一等病房吧，以好，您就把我安排在一等病房吧，以后把账单寄给我姐夫就行了。后把账单寄给我姐夫就行了。”6.6.类比法：是指由一类事物所具有的某种属类比法：是指由一类事物所具有的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理反驳方法。属性的推理反驳方法。在巴黎会议上，日本代表在巴黎会议上，日本代表牧野伸显牧野伸显要求无条件地继承德要求无条件地继
5、承德国在山东的利益。国在山东的利益。中国代表顾维钧站起身问道：中国代表顾维钧站起身问道：“西方出了个圣人，他叫耶西方出了个圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在稣，基督教相信耶稣被钉死在，使耶路撒冷成为，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？”牧野不得不承认：牧野不得不承认：“是的。是的。”顾维钧微笑道：顾维钧微笑道：等闲识得春风面等闲识得春风面指点迷津辨方法指点迷津辨方法 问：中国现在学习资本主义先进的科问：中国现在学习资本主
6、义先进的科学技术和管理方法，中国是否会因此学技术和管理方法，中国是否会因此变成资本主义？变成资本主义？答：你认为每天喝牛奶就会变成奶牛答：你认为每天喝牛奶就会变成奶牛吗？吗？比喻法比喻法 安徒生生活十分简朴，曾戴了顶破安徒生生活十分简朴，曾戴了顶破帽子在街上行走，有个过路人取笑他：帽子在街上行走，有个过路人取笑他：“你脑袋上边的玩意是什么，能算帽你脑袋上边的玩意是什么，能算帽子吗？子吗？”安徒生回敬他：安徒生回敬他：“你帽子下面的那你帽子下面的那玩意儿是什么，能算脑袋吗玩意儿是什么，能算脑袋吗”。类比法类比法 一位迂腐的读书人特地赶往煮红米饭吃的人家，一位迂腐的读书人特地赶往煮红米饭吃的人家，
7、指责有户人家在服丧期间不该吃红米饭。有人问指责有户人家在服丧期间不该吃红米饭。有人问读书人：为什么不能吃红米饭？那读书人说：红读书人：为什么不能吃红米饭？那读书人说：红是表示喜事的颜色，你们难道不知道吗？这时主是表示喜事的颜色，你们难道不知道吗？这时主人接上口说：人接上口说：“照你这么说，那些煮白米饭吃的人，他们的照你这么说，那些煮白米饭吃的人，他们的家里都有丧事吗？家里都有丧事吗？”反证法（归谬法）反证法（归谬法）观点：我方已经说了，连贪字下面都有观点：我方已经说了，连贪字下面都有个贝字，那不是表示对钱的贪欲吗个贝字，那不是表示对钱的贪欲吗?反驳：有一个贝字就是为了钱，那么我反驳：有一个贝字
8、就是为了钱，那么我们今天辩论员的员字下面有个贝字，那们今天辩论员的员字下面有个贝字，那你是说我们大家都是贪钱之人了？可事你是说我们大家都是贪钱之人了？可事实说明我们并没因钱产生贪念，可见金实说明我们并没因钱产生贪念，可见金钱并非万恶之源。钱并非万恶之源。绝知此事要躬行绝知此事要躬行小试牛刀来演练小试牛刀来演练 有些东南亚小国的反华人士说：有些东南亚小国的反华人士说：“南沙南沙群岛离群岛离F国近，就应该属于国近，就应该属于F国。国。”我国外交部反驳道：我国外交部反驳道：“按照你们的逻辑，按照你们的逻辑，你们国家所在地区离中国近，你们国家也你们国家所在地区离中国近，你们国家也是属于中国的了。是属于
9、中国的了。”有人说：人们在乘船时遇上刮大风，受惊吓而有人说：人们在乘船时遇上刮大风，受惊吓而得病，只需要用从这艘船的舵上刮下的木屑入得病，只需要用从这艘船的舵上刮下的木屑入药，喝下这种药病就好了。药，喝下这种药病就好了。请使用归谬法反驳其观点。请使用归谬法反驳其观点。某大学举行辩论赛，辩题为某大学举行辩论赛，辩题为“微信表情包必微信表情包必将逐渐取代将逐渐取代/不可取代文字聊天不可取代文字聊天”，请你以反方，请你以反方队员的身份，针对正方发言拟写一段辩论词。队员的身份，针对正方发言拟写一段辩论词。要求：不得改换辩题，立场鲜明，语言简明、要求：不得改换辩题，立场鲜明，语言简明、连贯、得体，不超过
10、连贯、得体，不超过100个字。个字。辩辩2017乌市二模语文试题乌市二模语文试题反方：索绪尔曾提出，反方：索绪尔曾提出，“所有符号都带有所有符号都带有主观性和随意性主观性和随意性”。微信表情图像作为一。微信表情图像作为一种视觉符号，在网络语境中常常被接受者种视觉符号，在网络语境中常常被接受者误读。所以表情包若想成为一门在多领域误读。所以表情包若想成为一门在多领域通用的未来语言，却无疑是痴人说梦。通用的未来语言，却无疑是痴人说梦。辩辩2017乌市二模语文试题乌市二模语文试题学得真知贵迁移学得真知贵迁移引入作文来实践引入作文来实践树立靶子树立靶子分析批驳分析批驳驳论语段的基本构成驳论语段的基本构成
11、得出结论得出结论正方反方旁观者清旁观者清旁观者未必清旁观者未必清各组交流探讨，明确观点，以反方队员各组交流探讨，明确观点，以反方队员身份形成一段书面驳词，口头回答。身份形成一段书面驳词，口头回答。（注意运用上适合的反驳方法）（注意运用上适合的反驳方法）例证法：屈原沉江例证法：屈原沉江 渔夫渔夫：“众人皆醉，何不众人皆醉，何不 哺其糟而啜其醨？哺其糟而啜其醨？”例证法：夏瑜，例证法：夏瑜，秋瑾被杀秋瑾被杀人血馒头人血馒头反观社会：旁观者未必清旁观者未必清 悠闲的鸟儿旁观长江奔流入海，却不清楚江水为什么愿意悠闲的鸟儿旁观长江奔流入海，却不清楚江水为什么愿意用生命灌注无际海洋；蹁跹的蝴蝶旁观飞蛾冲向
12、刺眼的火用生命灌注无际海洋；蹁跹的蝴蝶旁观飞蛾冲向刺眼的火焰，却不清楚它为什么明知是死却还要扑火；焰，却不清楚它为什么明知是死却还要扑火；愚昧的人们愚昧的人们旁观古亭口一个革命者的被杀头，却不清楚他是为了什旁观古亭口一个革命者的被杀头，却不清楚他是为了什么牺牲生命。么牺牲生命。旁观者未必清，因为他们不了解当局者心中有着怎样的壮旁观者未必清，因为他们不了解当局者心中有着怎样的壮志或信念。志或信念。“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”屈原怀着满腔悲屈原怀着满腔悲愤，来到咆哮的汩罗江边。他遇见了渔父，那个最具代表愤，来到咆哮的汩罗江边。他遇见了渔父，那个最具代表性的旁
13、观者。性的旁观者。“众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”渔父之问深深刺痛渔父之问深深刺痛了了“当局者当局者”的爱国之心。渔父怎么会懂得一位爱国诗人的爱国之心。渔父怎么会懂得一位爱国诗人体内流动着的那滚烫的血液？旁观者没有那样的抱负，他体内流动着的那滚烫的血液？旁观者没有那样的抱负，他只知道渔舟唱晚的美，却不清楚忠而被谤的恨只知道渔舟唱晚的美，却不清楚忠而被谤的恨。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原最后孤独的屈原最后孤独的呐喊以江面上扑通的落水声而告终。当局者清，而旁观者呐喊以江面上扑通的落水声而告终。当局者清，而旁观者迷。迷。封建
14、王朝垂死挣扎之时，人民像奴隶一样生活着，无知，封建王朝垂死挣扎之时，人民像奴隶一样生活着，无知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，为了民族的前途、人愚昧，麻木。有那么一群有志之士，为了民族的前途、人民的民运站了出来，却被残暴的统治者屠杀了。民的民运站了出来，却被残暴的统治者屠杀了。不知是秋不知是秋瑾还是夏瑜的血洒在古亭口冰凉的泥地上。旁观者眼里瑾还是夏瑜的血洒在古亭口冰凉的泥地上。旁观者眼里闪烁的不是愤怒和同情，而是看到杀人盛况后的兴奋，还闪烁的不是愤怒和同情，而是看到杀人盛况后的兴奋，还有人是期待有人是期待为了得到那鲜红的人血给孩子治病。为了得到那鲜红的人血给孩子治病。没有一个旁观者清楚就义者
15、的心情。那种民族大义与麻没有一个旁观者清楚就义者的心情。那种民族大义与麻木的灵魂本来就找不到交集。旁观者不清，他们不清木的灵魂本来就找不到交集。旁观者不清，他们不清楚当局者牺牲者的努力，不清楚自己的命运，甚至连楚当局者牺牲者的努力，不清楚自己的命运，甚至连自己糊里糊涂成为自己糊里糊涂成为“当局者当局者”时为什么会被杀头也不时为什么会被杀头也不清楚。再杀几个阿清楚。再杀几个阿Q，旁观者也依旧是迷糊的旁观者。，旁观者也依旧是迷糊的旁观者。反观当今社会，旁观者也未必清。反观当今社会，旁观者也未必清。有多少贪图享受的有多少贪图享受的人从不思考自己的人生价值，对辛辛苦苦的奋斗者嗤人从不思考自己的人生价值
16、，对辛辛苦苦的奋斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人从不关心民生疾苦，对之以鼻？有多少自私自利的人从不关心民生疾苦，对默默无闻的奉献者冷嘲热讽？有多少唯利是图的人毫默默无闻的奉献者冷嘲热讽？有多少唯利是图的人毫不关心他人的安危，对见义勇为的热心者冷若冰霜？不关心他人的安危，对见义勇为的热心者冷若冰霜？旁观者没有当局者的鸿鹄志，没有当局者的奋斗史，旁观者没有当局者的鸿鹄志，没有当局者的奋斗史，没有当局者的热心肠，所以，旁观者未必清。没有当局者的热心肠，所以，旁观者未必清。反驳法介绍教学小结：反驳法辨识 反驳法演练 反驳法运用附：课后作业 一个笼子里关着两只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。一个笼子里关着两
17、只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。不爱叫唤的母鸡，即使下了蛋也不叫唤，而爱叫的母不爱叫唤的母鸡，即使下了蛋也不叫唤，而爱叫的母鸡不下蛋也叫唤。主人往往认为蛋是爱叫唤的母鸡下鸡不下蛋也叫唤。主人往往认为蛋是爱叫唤的母鸡下的，因而爱叫唤的母鸡也就常常得到主人的奖赏的，因而爱叫唤的母鸡也就常常得到主人的奖赏一把好食。实际上不爱叫唤的母鸡下的蛋多，但因为一把好食。实际上不爱叫唤的母鸡下的蛋多，但因为它不爱叫唤，使主人判断错误，不但得不到好的食物，它不爱叫唤，使主人判断错误，不但得不到好的食物，反而常遭主人喝斥。反而常遭主人喝斥。“沉默是金沉默是金”曾经是传统的美德，请结合材料展开曾经是传统的美德，请结合材料展开驳论，字数在驳论，字数在800字以上。字以上。谢谢观看
