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    《河中石兽》实用课件.pptx

    • 文档编号:389591       资源大小:3.66MB        全文页数:53页
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    《河中石兽》实用课件.pptx

    1、纪 昀,2020/3/22,河中石兽,实用课件制作:涡阳八中臧文清,课前导入,俗话说:“没有调查,就没有发言权。”有一则故事记载,某土地庙前石兽因河岸倒塌掉入河中。十多年后重修山门,寻找石兽,它却不在原落水处,也不在下游。一位老河兵说,应该去上游寻找,依他的话,果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?,1、揣摩语言,培养阅读文言文的能力。 2、理解课文内容,把握人物形象。 3、理解实践出真知的道理。,学习目标,纪昀(j yn),字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博,曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后,任四库全书总纂官,编定四库全书总目提要,在目录学上贡献很大。

    2、著有阅微草堂笔记等。 阅微草堂笔记,文言短篇志怪小说。于清朝乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)由翰林院纪昀以笔记形式编写成。主要搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等流传于乡野的怪谈,或亲身所听闻的奇闻轶事。,作者简介,笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式,它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间,在这一空间里,作者可以叙述,也可以表达别人及自己的思考以及观点,而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作,由于“笔记”本身获得的自由空间,又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉,使其优势十分明显。 笔记小说可分为志怪小说和志

    3、人小说两大类:东晋干宝的搜神记是志怪小说的代表作。南朝宋刘义庆的世说新语是志人小说的代表作。,文体介绍,笔记小说,纪昀( ) 河干( ) 圮 ( ) 募金( ) 棹 ( ) 曳 ( ) 钯 ( ) 木杮( ) 为 ( ) 暴涨( ) 湮 ( ) 啮沙( ) 倒掷( ) 再转( ) 臆断( ) 欤 ( ),jyn gn p m zho y p fi wi zhng yn ni dozh zhun y y,读准字音,听朗读,沧州南/一寺临河干, 山门/圮于河,二石兽/并沉焉。阅十余岁,僧/募金重修,求二石兽/于水中,竟不可得,以为/顺流下矣。棹/数小舟,曳/铁钯,寻/十余里无迹。 一讲学家/设帐/

    4、寺中,闻之/笑曰:“尔辈/不能究物理。是/非木杮,岂能/为暴涨携之去?乃/石性坚重,沙性松浮,湮于沙下,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众/服为确论。 一老河兵/闻之,又笑曰:“凡/河中失石,当求之/于上流。盖/石性坚重, 沙性松浮,水/不能冲石,其反击之力,必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。 渐激渐深,至石之半,石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮,石又再转。转转不已,遂/反溯流逆上矣。求之下流, 固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得/于数里外。然则/天下之事, 但知其一,不知其二者/多矣,可/据理/臆断欤?,河中石兽 纪昀,原则:,“信”,就是译文要准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不增译。

    5、 “达”,就是译文明白晓畅,符合现代汉语表达要求和习惯,无语病。 “雅”,就是译文语句规范、得体、生动、优美。 六字歌诀:留、对、换、加、删、调 (加字、换字、直译、意译),方法:,文言文翻译,沧州南一寺 临 河干,山门 圮于河,二石 兽并沉焉。 阅十余岁,僧 募金重修, 求二石兽于水中, 竟不可得, 以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。,靠近,河岸,倒塌,一起,经历,年,募集,寻找,终了,划(船),拖着,踪迹,翻译:沧州南边有一座寺庙靠近河岸,寺院的大门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起陷入水中。过了十多年,僧人募集资金重新修缮寺庙,在水中寻找两只石兽,最终无法找到,就认为石兽顺着河

    6、水流到下游去了。划着几只小船,拖着铁耙,往下游找了十几里地,不见石兽的踪迹。,翻译课文,一讲学家设账寺中,闻 之笑曰: “尔辈不能 究 物理, 是非 木杮,岂能 为暴涨携之去?乃石 性坚重, 沙性松浮, 湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之, 不亦颠乎?” 众服为确论。,设馆教书,听说,顺流打捞石兽这件事,你们这些人,推究,事物的道理,这,木片,怎么,被,带,是,坚硬沉重,松散轻浮,埋没,荒唐,大家很信服,认为是正确的言论,翻译课文,翻译:一位教书先生在寺中开设学馆教学,听了这件事笑着说:“你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片, 怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重,沙

    7、子的性质疏松漂浮,石兽埋没在沙中,逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们,不是弄颠倒了吗?”大家信服,认为是确定不移的道理。,一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于 上游。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之 力,必于石下迎水处啮 沙 为 坎穴 ,渐激渐深,至 石之半,石必倒掷坎穴中。,讲学家的话,凡是,失落,应当,原因是,水,的,形成,坑穴,等到,摔倒,翻译课文,翻译: 一位镇守河防的老兵听到了这件事,又笑着说:“凡是河水中丢失的石头,应当到上游去寻找。” 正因为石头的性质坚硬沉重,沙子的性质疏松漂浮,(所以)河水不能冲走石头,它相反的冲刷力量,一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷

    8、坑。越冲刷坑越深,到了石头的一半那么深,石头一定倒转栽倒在洞坑中。,冲刷,如是再啮,石又再转,转转 不已, 遂反溯流 逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠 乎?”如 其言,果得于数里外。然则 天下之事, 但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断 欤?,像这样,一再翻转,停止,于是,逆流而上,固然,按照,他,指老河工。,找到,既然这样,那么,只,主观武断,吗,翻译课文,翻译:如此这般又一次冲刷,石头又往后翻转一圈。 翻来翻去停不下来,石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头,固然颠倒了;在河底寻找,不更加颠倒吗?按照他说的那样去找,果然在上游几里外找到了石兽。这么说来,天下的

    9、事,只知道其中一点、不知其中第二点的多了,可以凭据常理主观地推断吗?,岂能为暴涨携之去。 (为,表被动,可译为“被”) 当求之于上流。 (状语后置,应为“于上流求之”) 如其言,果得于数里外。 (“得”的后面省略了宾语“之”),文言积累,1、文言句式。,(1)被动句: (2)倒装句: (3)省略句:,(1)阅十余岁 (古义:经历 今义:阅读) (2)阅十余岁 (古义:年 今义:年龄) (3)尓辈不能究物理 (古义:事物的道理、规律 今义:指物理学, 一门学科) (4)是非木杮 (古义:代词,这 今义:一般为判断动词),文言积累,2、古今异义,(5)渐沉渐深耳 (古义:罢了 今义:耳朵) (6)

    10、转转不已 (古义:停止 今义:已经) (7)但知其一,不知其二 (古义:只 今义:但是),文言积累,2、古今异义,(1)棹数小舟 (2)岂能为暴涨携之去,棹:名词活用作动词,划船。 暴涨:动词活用作名词,河水。,文言积累,3、词类活用。,如,(1)如是再啮 (2)如其言,副词,像 介词,按照,文言积累,4、一词多义,为,(1)岂能为暴涨携之去 (2)必于石下迎水处啮沙为坎穴 (3)众服为确论,介词“被” 动词,成为 动词,认为是,(1)闻之笑曰 (2)沿河求之 (3)一老河兵闻之 (4)当求之于上流 (5)其反激之力 (6)至石之半 (7)求之下流、求之地中 (8)然则天下之事,之,代词,代顺

    11、流而下寻找石兽这件事 代词,代石兽 代词,代讲学家的话 代词,代石头 的 的 代词,代石兽 的,文言积累,4、一词多义,故事说了一件什么事?,整体把握,寺庙中的石兽沉入河中,寺僧寻找未果,讲学家、老河兵献计,依照老河兵的说法找到了石兽。,以寻找河中石兽为线索。,本文的线索是什么?,整体把握,根据课文内容填写下表。,第一种,僧,第二种,僧,顺流而下,第三种,讲学家,原地沙下,第四种,老河兵,求之于上流,果得于 数里外,失败,原地水中,不可得,无迹,合作探究,以为顺流下矣,石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳,石性坚重,沙性松浮, 水不能冲石,其反激之力遂反溯流逆上矣,合作探究,第一种 原地水

    12、中,上游,下游,合作探究,第二种 顺流而下,下游,合作探究,上游,下游,第三种 原地沙下,合作探究,第四种 求之于上流,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,合作探究,上游,下游,1、僧: 2、僧: 3、讲学家: 4、老河兵:,没考虑流水、石兽、泥沙的关系,只考虑了流水,没考虑石兽、泥沙,考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水,既有理论又有实践,准确把握了三者的性质及相互关系,合作探究,讲学家与老河兵推理的

    13、前提都是“石性坚重,沙性松浮”,为什么结论不一样呢?为什么前三种方法是错的,只有老河兵的方法是对的?,脱离实际、 主观臆断,通过寻石兽的故事,比较三类人物各自的性格特征。,合作探究,寺僧: 讲学家: 老河兵:,一知半解而好为人师,自视清高而轻视他人,空谈理论,脱离实际。,毅力坚定但经验不足,有实际经验,自信满满,能够通过理论与实践结合对事物作出准确判断。,这个故事说明了一个什么道理?,合作探究,遇到问题要从实际出发,不能主观臆断。实践出真知。,主旨,课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?,合作探究,不能片面地理解,而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的

    14、规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家的哲理。,“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可据理臆断欤?”你是怎么理解这句话的?,合作探究,济南的冬天:首尾呼应 总结全文 雨的四季结尾:“啊,总是美丽而使人爱恋的雨啊!” 照应开头,总结全文,点明并深化主旨。 荷叶母亲结尾:结构上点题;内容上点明主旨、深化中心 发人深思 直抒胸臆,赞美母爱 走一步,再走一步:照应文题,总结全文,点明中心, 猫:点题 首尾呼应 总结全文 深化中心 发人深思 植树的牧羊人:照应开头,总结全文,揭示主题。 赫尔墨斯和雕像者结尾:这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。 总结全文 点明中心

    15、 耐人寻味 蚊子和狮子结尾:这故事适用于那些打败过大人物,却被小人物打败的人。 总结全文 点明中心 耐人寻味 狼:总结全文 点明中心,发人深思,耐人寻味 说和做-记闻一多先生言行片段:总结全文,照应题目和开头,深化中心 阿长与:总结全文,深化中心 陋室铭:结构上呼应前文,总结全文;内容上突出中心,引人深思。 紫藤萝瀑布:总结全文, 照应开头,深化主题,耐人寻味。 伟大的悲剧结尾:照应文题、总结全文,揭示文章的主旨 河中石兽结尾:总结全文,点明中心,这句话,既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,而要全面深入地调查探究事物的特

    16、性;更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的规律。 以议论的方式,总结全文,点明主题。,文章中写到了两次“笑”,你怎么理解其中的意味?,合作探究,讲学家的“笑”,是自以为懂得“物理”,嘲笑别人不具备这方面的知识。 老河兵的“笑”,则是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断。,1、借事说理(寓理于事) 本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事,说明了任何事都不能根据主观推理,实践出真知。,写法探究,合作探究,2、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫,以突出讲学家的看法“众服为确论”,并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话,加上“果得于数里外 ”的结

    17、果,巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”,极具戏剧性和讽刺性。,3、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符,其阐述的道理是能“究物理” 的,所以人们能信服;老河兵的观点处看上去似乎不合常理,但其分析有着不可辩驳的说服力,事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。,合作探究,写法探究,4、细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑”(包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种盲目的自信,刻画出讲学家自恃博才的心态) 老河兵的“笑”(流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信),你还知道哪些“但知其一,不知其二”却主观臆断,以致犯错或闹出笑话的事例?,掩耳盗铃 纸上谈兵 刻舟

    18、求剑 郑人买履 盲人摸象 ,拓展延伸,搜集有关勇于实践的名人名言。,(1)百闻不如一见。班固 (2)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。陆游 (3)一切真知都是从直接经验发源的。毛泽东 (4)力行而后知之真。王夫之 (5)有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。 萨迪 (6)经验是永久的老师。 歌德 (7)实践是思想的真理。 车尔尼雪夫斯基,拓展延伸,两只落入水中的石兽,既未被河水冲到下游,也未原地不动沉入河沙里,居然逆流而上了,到了数里外的上游。作者以简洁的语言,记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局 ,而且悟出了“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣, ”不可“据理臆断”的道理。 许多自然

    19、现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。,课堂小结,1、下列句中划横线的词古义和今义相同的( ) A.但知其一 B.是非木柿 C.岂能为暴涨携之去 D.一讲学家设帐寺中,D,课堂检测,2、解释下列加点实词的含义。,靠近,倒塌,经过,经历,寻找,事物的道理、规律,正确的言论,主观地判断,课堂检测,终于,到底,认为,表议论的发语词,无实义,这样,既然这样,那么,只,课堂检测,3、解释下列加点虚词的含义。,(1)阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。 经历了十多年,寺僧募集到了一笔钱决定重修庙门,便到河中寻找那两只石兽,居然没找到。 (2)尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去? 你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片,怎么能被大水带走了呢? (3)必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。,文言积累,4 、翻译重点句子。,(4)求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎? 到河的下游寻找石兽,固然荒唐;在石兽掉下去的当地寻找,不是更荒唐吗? (5)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? 既然这样,那么天下的事,只知其一,不知其二的还多着哩,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?,文言积累,再见,


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