1、导入导入 巴金先生走过了101个春秋，他参与、见证并记录了一个世纪的风云变幻，却始终有着青春般的激情和赤子之心；他一生笔耕不辍,著作等身,荣誉无数；他用浩瀚的文字让人感悟文学的真谛和高尚的情操。然而也有人说，巴金老人是二十世纪活得最苦的人。为什么呢？让我们从小狗包弟这篇散文中寻找答案。与妻子萧珊合影简介作者简介作者巴金（巴金（19041904111125252005.10.172005.10.17）原名原名李尧棠，字李尧棠，字芾甘芾甘。四川成都人，享年四川成都人，享年102102岁。岁。中国当代文学巨匠、中国当代文学巨匠、“2020世纪中国的良心世纪中国的良心”“”“人民作家人民作家”1920
2、1920年考入年考入成都外国语专业学校成都外国语专业学校。在校期间接受。在校期间接受“五四五四”新文化洗礼。新文化洗礼。19271927年至年至19281928年在法国留学年在法国留学，开始文学创，开始文学创作，作，19291929年年灭亡灭亡的发表并引起轰动，使他正式走上的发表并引起轰动，使他正式走上文学创作道路，开始使用笔名文学创作道路，开始使用笔名“巴金巴金”。“文革文革”中受迫害中受迫害他他2020世纪世纪3030年代发表的长篇小说的年代发表的长篇小说的“激流三部曲激流三部曲”（家家 春春秋秋）和）和“爱情三部曲爱情三部曲”（雾雾雨雨电电）是中国文学的丰碑。）是中国文学的丰碑。代表作还
3、有代表作还有寒夜寒夜憩园憩园第四病室第四病室等文学作品。等文学作品。作品介绍随想录随想录 随想录是巴金晚年创作的一部随想录是巴金晚年创作的一部杂杂文文集，巴金直面集，巴金直面“文革文革”带来的灾难，带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他在直面自己人格曾经出现的扭曲。他在晚年写作了在当代中国产生巨大影响晚年写作了在当代中国产生巨大影响的的随想录随想录，以此来履行一个知识，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。学和思想的最后高峰。随想录收录巴金先生文革结束创随想录收录巴金先生文革结束创作的作的150150篇文章，分为篇文章，分为随
4、想录随想录、探索集探索集、真话集真话集、病中病中集集、无题集无题集共五集，统称共五集，统称随随想录想录。巴金上海武康路一一三号旧居相关图片 旁边的小狗就是巴金作品中的“小狗包弟”文革资料：文革资料：叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”巴金与文革v巴金在文革中：巴金在文革中：v他在他在怀念萧珊怀念萧珊一文中说：一文中说：“在在四害四害横行的横行的时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人当作当作罪人罪人和和贱民贱民看待，日子十分难过。我看待，日子十分难过。我每天在每天在牛棚牛棚里劳动、学习、写交代、写
5、检查、里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿什么什么”v巴金在文革后：主张建立巴金在文革后：主张建立“文革博物馆文革博物馆”;创作了创作了随想录随想录。v明确文眼“我怀念包弟，我想向它表我怀念包弟，我想向它表示歉意示歉意”把握情节艺术家与狗的故事（引子）艺术家与狗的故事（引子）包包弟的来历（开端）弟的来历（开端）包弟与我们包弟与我们相处（发展）相处（发展）痛别包弟（结局）痛别包弟（结局）想念包弟、真心忏悔（尾声）想念包弟、真心忏
6、悔（尾声）梳文理脉梳文理脉把握情感伤感伤感欢乐欢乐忧虑忧虑轻松轻松沉重沉重歉意歉意探讨：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包探讨：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直接的联系，你认为作者为什么要这么弟并没有直接的联系，你认为作者为什么要这么安排？安排？思路章法：表现手法：思想内容：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。对比人不如狗狗的忠诚，人的背弃。与巴金和包弟的故事形成对照，说明这种情况在文革中是数见不鲜的，具有普遍性，由此深化了文章的主题。包弟其狗其事包弟“同我们一家人处得很好”，具体从哪些事件来体现这一点？1.对陌生人吠，一声叫唤就跑开；对陌生人吠，一声叫唤就跑开；2.作揖讨糖果吃
7、；作揖讨糖果吃；3.日本朋友对它很感兴趣，拍摄它的镜头；4.由起女士非常喜欢包弟；5.萧珊喜欢包弟，讨骨头喂它。6.每天在门口等候我们出来。每天在门口等候我们出来。包弟有何特点？请概括。可爱，聪明，有情义，通人性。可爱，聪明，有情义，通人性。写这些事有何作用？包弟的可爱、聪明、有情义、通人性与包弟的可爱、聪明、有情义、通人性与它的悲惨命运形成对比；正面描写与侧面它的悲惨命运形成对比；正面描写与侧面描写相结合，包弟形象更生动；为下文家人对描写相结合，包弟形象更生动；为下文家人对包弟的难舍和作者的歉疚、忏悔做铺垫。包弟的难舍和作者的歉疚、忏悔做铺垫。内容理解走近一个忏悔的灵魂 作者为什么对包弟充满
8、歉意？我为了保全自己把包弟送到解剖桌上。我为了保全自己把包弟送到解剖桌上。探究作者的情感2.请找出表现作者“歉意”的句子。“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”“我自己也终于变成了包弟我自己也终于变成了包弟”“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”“这样的熬煎是不会有终结的，这样的熬煎是不会有终结的，还清了心灵上的欠还清了心灵上的欠债。债。”“我怀念包弟，我想向它表示歉意。我怀念包弟，我
9、想向它表示歉意。”1.请同学们齐读第10至13自然段，感受作者的情感。阅读课文，从中找出最能阅读课文，从中找出最能触动你的内心世界的语句触动你的内心世界的语句并作批注。并作批注。认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。用，它一定
10、要留在它的朋友的身边。这是个令人感动的场面这是个令人感动的场面，人选，人选择掉头走，而狗却高兴的朝他奔择掉头走，而狗却高兴的朝他奔去，揭示人性的丑恶。去，揭示人性的丑恶。温暖人心的小狗。温暖人心的小狗。小狗对主人有情有义与忠心。小狗对主人有情有义与忠心。以前看见包弟作揖，我就想以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。吃，我却暗暗地流泪。笑和泪形成对比，更体现了作笑和泪形成对比，更体现了作者内心的痛苦无助者内心的痛苦无助。不能挽救小狗的感伤和无奈不能挽救小狗的感伤和无奈。我想念过去同我一起散步的人
11、，我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。弟玩。我好像做了一场大我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。又给放在油锅里熬煎。对妻子对妻子 包弟的深切怀念。包弟的深切怀念。写法探究探讨探讨1 1：作者为什么要以一条小狗来反映：作者为什么要以一条小狗来反映“文革文革”的现实？的现实？小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗
12、都获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现不能逃过劫难，更能体现“文革文革”时代任何生命都时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹如此，人何不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹如此，人何以堪！表现作者自己的一段心灵历程。写小狗包弟以堪！表现作者自己的一段心灵历程。写小狗包弟是次要的，是实写，但只是情感的载体，写心灵是是次要的，是实写，但只是情感的载体，写心灵是虚写，但却是主要的虚写，但却是主要的 写法：写法：以小以小 见大见大虚实虚实 结合结合探讨探讨3 3、作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文、作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？的感情基调？在那个动乱的年
13、代，多数群众卷入纷争在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革文革”结束了，国人应该自我反省，而率结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的随想录随想录出版后，引发文坛的震动，就是出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，忏
14、悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的
15、这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。鸣。对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？我们该如何看待？有两种意见，一种认为作家的行为是有两种意见，一种认为作家的行为是自私自私的，的，另一种认为作家的行为另一种认为作家的行为可以理解可以理解。这两种意见。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多态。而
16、后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历了一份同情，我们没有亲历“文革文革”，对，对“文文革革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。予一定的理解。包弟和巴金在文革中都是受害者。包弟和巴金在文革中都是受害者。情感评价情感评价你的评价粉碎“四人帮”后，巴金的感情像火山一样喷发，他说：我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。人人只有讲真话才能认真的活下去。我必须用最后的言行
17、证明我不是一个骗子。主题：情感评价巴金的忏悔有什么意义？巴金的忏悔有什么意义？意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训们记取历史教训。你的评价推荐课外阅读：余杰推荐课外阅读：余杰余秋雨，你为什么不忏悔？余秋雨，你为什么不忏悔？巴金的自我评价“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己绝不能宽恕自己。人们责问
18、我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”巴金最后的话我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。巴金探索集我从忏悔录的作者这里得到安慰，学到了说真话说真话。（巴金再访巴黎）要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。（巴金“豪言壮语”）“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。写吧，写吧！好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰
19、烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”巴金 巴金（巴金（190411252005.10.17）2003年年“感动中国感动中国”人物之一人物之一 穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。史册中永远闪耀着璀璨的
20、光辉。感动中国感动中国20032003颁奖词颁奖词 一个自责忏悔的灵魂一个自责忏悔的灵魂德国总理勃兰特为纳粹屠杀德国总理勃兰特为纳粹屠杀犹太人深深忏悔犹太人深深忏悔日本首相参拜靖国神社一个人 内心和谐一个民族 忏悔 走向理性全人类 和平发展 巴金的这篇巴金的这篇小狗包弟小狗包弟深深刻的揭露了刻的揭露了“文革文革”的罪恶，让的罪恶，让我们看到我们看到“文革文革”风云之一角，风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感学习巴金先生的正义感
21、和以小见和以小见大、虚实结合的行文技巧及自然大、虚实结合的行文技巧及自然朴实的语言特点。朴实的语言特点。著名作家冯骥才说：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱忏悔可以使人摆脱魔鬼魔鬼”年少轻狂的我们在成长的过程中肯定年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。弃的恶魔。烽火卢沟桥勃兰特的下跪漫天的“污云”小泉“拜鬼”4、关注社会和人生、关注社会和人生忏悔可以使人摆脱魔鬼。冯骥才认识自我认识自我说出我的故事说出我的故事 由人及己由人及己请问你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、请问你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金先生学习，悔恨的事吗？今天，让我们向巴金先生学习，真诚地、勇敢地来说一说，写一写。真诚地、勇敢地来说一说，写一写。
