1、世界文明探源：四大文明古国世界文明探源：四大文明古国最新.课件1古代中国古代印度古代巴比伦古代埃及最新.课件2四大文明古国与河流四大文明古国与河流 古埃及：前古埃及：前3500年，尼罗河年，尼罗河巴比伦：前巴比伦：前18世纪，两河流域世纪，两河流域 古印度：前古印度：前2200年，印度河、恒河年，印度河、恒河 中国：中国：前前2100年，黄河年，黄河最新.课件3古埃及简史古埃及简史埃及学家一般将古埃及历史和历代法老王朝分为埃及学家一般将古埃及历史和历代法老王朝分为 前王朝时期（前前王朝时期（前31世纪之前）世纪之前）早王朝时期（约前早王朝时期（约前3100年年前前2686年）年）古王国时期（约
2、前古王国时期（约前2686年年前前2181 年）年）第一中间期（约前第一中间期（约前2181年年前前2040年）年）中王国时期（约前中王国时期（约前2040年年前前1786年）年）第二中间期（约前第二中间期（约前1786年年前前1567年）年）新王国时期（约前新王国时期（约前1567年年前前1085年）年）后王朝时期（约前后王朝时期（约前1085年年前前332年）年）其中年代均有争议。其中年代均有争议。最新.课件4 距今距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业生开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业生产活动。在尼罗河上游河谷
3、地区和尼罗河入海产活动。在尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区分别形成了上埃及和下埃及两个口三角洲地区分别形成了上埃及和下埃及两个国家，象形文字也在这个时候出现，并沿用了国家，象形文字也在这个时候出现，并沿用了3500余年。公元前余年。公元前3100年左右，传说上埃及国年左右，传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定王美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个法老，古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃法老，古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征，比如有行及已经具备了文明的几个基
4、本特征，比如有行政官员、士兵、宗教、文字等。政官员、士兵、宗教、文字等。最新.课件5最新.课件6象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。一般而言，象形文字是最早产生的文字。现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及象形现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及象形文字文字圣书体，虽然如此，但更精确地说，圣书体，虽然如此，但更精确地说，圣书体应属于一种意音文字。此外，现时中国圣书体应属于一种意音文字。此外，现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族
5、的水书，西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯二仍在使用的象形文字系统。还是现存世上唯二仍在使用的象形文字系统。还有可能存在的第三种仍在使用的象形文字系统有可能存在的第三种仍在使用的象形文字系统达巴文（即将消失）。达巴文（即将消失）。最新.课件7汉字虽然还保留象形文字的特征，但由于汉字除汉字虽然还保留象形文字的特征，但由于汉字除了象形以外，还有其他构成文字的方式，而且了象形以外，还有其他构成文字的方式，而且亦在某程度上表示语音；而汉字经过数千年的亦在某程度上表示语音；而汉字经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于
6、表意文字。然而，甲骨文和象形文字，而属于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，玛雅文字的金文亦算是象形文字。此外，玛雅文字的“头头字体字体”和和“几何体几何体”亦是。亦是。最新.课件8圣书体（或称碑铭体，正规体），俗称埃及象形圣书体（或称碑铭体，正规体），俗称埃及象形文字，是古埃及人使用的一种文字体系，是一文字，是古埃及人使用的一种文字体系，是一种意音文字，主要由音符（表音），意符（表种意音文字，主要由音符（表音），意符（表意）和限定符构成。意）和限定符构成。最新.课件9最新.课件10对古埃及象形文的破译对古埃及象形文的破译罗塞塔碑罗塞塔碑 罗塞塔石碑（也译作罗塞达碑），是一块罗塞
7、塔石碑（也译作罗塞达碑），是一块制作于公元前制作于公元前196年的大理石石碑，原本是一年的大理石石碑，原本是一块刻有埃及国王托勒密五世（块刻有埃及国王托勒密五世（Ptolemy V）诏）诏书的石碑。但是，由于这块石碑同时刻有同一书的石碑。但是，由于这块石碑同时刻有同一段文字的三种不同语言版本，使得近代的考古段文字的三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千馀年的埃及象形文之意义与结读出已经失传千馀年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。自自18
8、02年起保存于大英博物馆中并公开展示。年起保存于大英博物馆中并公开展示。最新.课件11石碑上刻有：石碑上刻有：太阳之真子太阳之真子月亮之父月亮之父人类幸福的维护者人类幸福的维护者最新.课件12前前33世纪：铜器世纪：铜器前前33世纪：出现象形文世纪：出现象形文前前33世纪：那尔迈调色板（世纪：那尔迈调色板（Narmer Palette），世界最早），世界最早的历史文件的历史文件前前32世纪：最早使用十进制世纪：最早使用十进制前前3050年代：在阿拜多斯开始造船年代：在阿拜多斯开始造船前前31世纪：莎草纸，世界已知最早的纸世纪：莎草纸，世界已知最早的纸 前前31世纪：出现医院世纪：出现医院 前前
9、28世纪：掌握测量世纪：掌握测量 前前2750年代年代:世界已知第一次手世界已知第一次手前前27世纪：狮身人面像，至今仍是世界最大的整石雕世纪：狮身人面像，至今仍是世界最大的整石雕前前27世纪：航运出现（驳船运输，斯尼夫鲁和萨胡拉法世纪：航运出现（驳船运输，斯尼夫鲁和萨胡拉法老时期）老时期）前前27世纪：世界已知最早的花岗岩切割世纪：世界已知最早的花岗岩切割 前前26世纪世纪:蜜蜂饲养蜜蜂饲养前前2580年代：吉萨金字塔，仅存的世界七大奇迹年代：吉萨金字塔，仅存的世界七大奇迹 最新.课件13前前25世纪：历法出现世纪：历法出现 前前23世纪：啤酒酿造出现世纪：啤酒酿造出现前前19世纪：世界已知
10、最早的字母世纪：世界已知最早的字母 前前19世纪：锥体通用体积公式出现世纪：锥体通用体积公式出现 前前1650年：几何学、余切、代数方程、数列、几何级数年：几何学、余切、代数方程、数列、几何级数等的记录等的记录 前前1550年：世界已知最早的肿瘤记录年：世界已知最早的肿瘤记录 前前1500年：世界已知最早的玻璃制作年：世界已知最早的玻璃制作 前前1300年：二阶代数方程出现年：二阶代数方程出现前前1258年：世界已知最早的和平条约（参见拉美西斯二年：世界已知最早的和平条约（参见拉美西斯二世）世）前前1000年：开始制造焦油（年：开始制造焦油（Petroleum tar）最新.课件14最新.课件
11、15古巴比伦古巴比伦 古巴比伦（约前古巴比伦（约前30世纪前世纪前729年）位于美年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前版图内，在公元前3000年左右，这里的人们建年左右，这里的人们建立了国家，到公元前立了国家，到公元前18世纪这里出现了古巴世纪这里出现了古巴比伦王国。比伦王国。“美索不达米亚美索不达米亚”圣经圣经称为称为“伊甸园伊甸园”，是古希腊语，意为，是古希腊语，意为“两条河中间两条河中间的地方的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。在这平原上发展了世发拉底河和底格里
12、斯河。在这平原上发展了世界上第一个城市，颂布了第一部法典，流传最界上第一个城市，颂布了第一部法典，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方文明的摇篮。文明的摇篮。最新.课件16两河文明两河文明两河流域目前发现的最早的古文明距今已有两河流域目前发现的最早的古文明距今已有6000多年。虽然巴比伦现已消失，但其影响（尤其多年。虽然巴比伦现已消失，但其影响（尤其宗教方面）却很多流存至今。成为四大文明古宗教方面）却很多流存至今。成为四大文明古国之一实在当之无愧。国之一实在当之无愧。巴比伦文明大致以今天的巴格达城为界，分为南巴比伦文明大致以今天的巴格达城为界，
13、分为南北两部分。北部以古亚述城为中心，称为西里北两部分。北部以古亚述城为中心，称为西里西亚，或简称亚述；南部以巴比伦城为中心，西亚，或简称亚述；南部以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚，意思为称为巴比伦尼亚，意思为“巴比伦的国土巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区，南部靠近波斯湾巴比伦尼亚又分为两个地区，南部靠近波斯湾口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，两地居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。美两地居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的。的。最新.课件17两河流域两河流
14、域最新.课件18最新.课件19最新.课件20新月沃土新月沃土最新.课件21苏美尔几乎和古埃及人同时发明了文字。他们用苏美尔几乎和古埃及人同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥胚上，然后把削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖泥胚烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形，所以被称为楔形文字。劈形，所以被称为楔形文字。最新.课件22楔形文字英文叫英文叫cuneiform，来源于拉丁语，是，来源于拉丁语，是cuneus（楔子）和（楔子）和forma（形状）两个单词构成（形状）两个单词构成的复合词，而阿拉伯人则称之为的复合词，而阿拉伯人则称之为“丁
15、头文字丁头文字”。约在公元前约在公元前3500年左右，青铜时代的苏美尔人用年左右，青铜时代的苏美尔人用泥板通过图画的形式记录帐目。渐渐的这些符号泥板通过图画的形式记录帐目。渐渐的这些符号演化为表意符号，至于那些无法描绘的东西则用演化为表意符号，至于那些无法描绘的东西则用任意指定的办法来表达。而且苏美尔人还用它来任意指定的办法来表达。而且苏美尔人还用它来表示声音，几个表意字合在一起就可以代表一个表示声音，几个表意字合在一起就可以代表一个复杂的词或短语，这就使得许多符号都成为多余。复杂的词或短语，这就使得许多符号都成为多余。最新.课件23在苏美尔的最早记录中，使用的符号约有两千个在苏美尔的最早记录
16、中，使用的符号约有两千个左右，但经过左右，但经过600多年的改进，在公元前多年的改进，在公元前2900年左右时，符号的数目已经削减到六百个左右。年左右时，符号的数目已经削减到六百个左右。符号进一步简化，最后演变为楔形刻痕的组合。符号进一步简化，最后演变为楔形刻痕的组合。这就是楔形文字。这就是楔形文字。最新.课件24伊尼斯说：伊尼斯说：历史不是事实的编纂，而是对生命历史不是事实的编纂，而是对生命动态过程的洞见。而且，要求得这一洞动态过程的洞见。而且，要求得这一洞见，不能用全景式的扫描，不能用鸟瞰见，不能用全景式的扫描，不能用鸟瞰的方法，只能把某些具体的事件分离出的方法，只能把某些具体的事件分离出
17、来进行精细的考察，就像拍特写镜头那来进行精细的考察，就像拍特写镜头那样进行深入的检视。这种方法既能够从样进行深入的检视。这种方法既能够从内部也能够从外部对一种文化进行评价。内部也能够从外部对一种文化进行评价。最新.课件25因此，对于人类早期文学发展的考察，也应该借因此，对于人类早期文学发展的考察，也应该借鉴这一思路。鉴这一思路。对于文学的学习，应该从口语文化开始；对于文学的学习，应该从口语文化开始；对于媒介历史的学习，也应该从人类早期的口语对于媒介历史的学习，也应该从人类早期的口语传播开始。传播开始。从口语到书面语，从石板到纸张，从一个帝国到从口语到书面语，从石板到纸张，从一个帝国到另一个帝国
18、另一个帝国人的活动和力量的拓展，大体人的活动和力量的拓展，大体上与文字记载的使用和完善成比例。上与文字记载的使用和完善成比例。最新.课件26文字发明之前，一节律的音乐发挥的作用，文字发明之前，一节律的音乐发挥的作用，是减轻记忆压力。是减轻记忆压力。诗歌的重要意义在于对口头传统的礼赞。诗歌的重要意义在于对口头传统的礼赞。最新.课件27语言学家说：口语词在起初是歌唱与语言语言学家说：口语词在起初是歌唱与语言的中间站，是激情的发泄，而不是思想的中间站，是激情的发泄，而不是思想的表达。的表达。这可以从人们依然在情绪激动时所脱口而这可以从人们依然在情绪激动时所脱口而出的一些词中得到验证。出的一些词中得到
19、验证。最新.课件28很多哲学家及语言学家都对很多哲学家及语言学家都对“语言语言”的产的产生对人类的影响持怀疑态度。生对人类的影响持怀疑态度。如：如：最新.课件29卡西尔：语言把不确定的思想变成确定的思想，卡西尔：语言把不确定的思想变成确定的思想，将其储存在有限的确定的领域。口语词给脑子将其储存在有限的确定的领域。口语词给脑子创造的东西打上烙印，赋予它明确的形态，从创造的东西打上烙印，赋予它明确的形态，从整个意识领域里选取它需要的东西。整个意识领域里选取它需要的东西。请同学们回顾在第一节课中提到的一个观点：请同学们回顾在第一节课中提到的一个观点：“文明是人类对于确定性的（永恒的）追求文明是人类对
20、于确定性的（永恒的）追求”。并思考传播学理论中对于信息的界定并思考传播学理论中对于信息的界定“信息是信息是用以消除不确定性的东西用以消除不确定性的东西”。最新.课件30朗斯伯利：朗斯伯利：单纯从语法的观点来看问题，语言的历史单纯从语法的观点来看问题，语言的历史几乎就是堕落的历史。几乎就是堕落的历史。事实上，任何以事实上，任何以“语言语言”为载体的为载体的“历史历史的书写的书写”，包括，包括“历史历史”、“经济经济史史、“文学史文学史”等等都不能被看作等等都不能被看作是是“原貌原貌，由此不能得出人类思想，由此不能得出人类思想越来越进步的结论。越来越进步的结论。最新.课件31斯宾塞：斯宾塞：必须把
21、语言看成是思想的障碍，虽然它是必须把语言看成是思想的障碍，虽然它是必需的工具。符号传达的简单思想是相必需的工具。符号传达的简单思想是相当有力的，如果你记住这一点，你就会当有力的，如果你记住这一点，你就会清楚感觉到，语言确实是思想的障碍。清楚感觉到，语言确实是思想的障碍。最新.课件32请同学们参看奥地利哲学家维特根斯坦的请同学们参看奥地利哲学家维特根斯坦的哲学研究哲学研究请思考：人的思想是不是只能在词语所能请思考：人的思想是不是只能在词语所能表达的范围内得以表达的范围内得以“思考思考”，或者说，或者说，词语（语言）是否能够足以表达人类的词语（语言）是否能够足以表达人类的思考？思考？最新.课件33
22、梅特林克：梅特林克：认为凭借语词，就可以实现从一个人向另认为凭借语词，就可以实现从一个人向另一个人的真正的交流，那是没有根据一个人的真正的交流，那是没有根据的的从我们有什么东西要向那人说明从我们有什么东西要向那人说明那一刻起，我们就被迫保持沉默。那一刻起，我们就被迫保持沉默。最新.课件34古埃及文明、巴比伦文明共同影古埃及文明、巴比伦文明共同影响造就了希腊、罗马最终的辉煌响造就了希腊、罗马最终的辉煌古埃及：古埃及：口语口语文字文字图画从代表思想和物体图画从代表思想和物体图画代表语词和语音图画代表语词和语音图像符号图像符号语词拼写的正规化语词拼写的正规化石头石头莎草纸莎草纸王权王权民主力量民主力
23、量宗教文学宗教文学世俗文学世俗文学抄书人抄书人垄断知识的特权阶层垄断知识的特权阶层最新.课件35文学的新鲜感，有赖于写作艺术与实际言文学的新鲜感，有赖于写作艺术与实际言语的和谐统一。语的和谐统一。从石头到莎草纸时，手写文字数量显著增从石头到莎草纸时，手写文字数量显著增长，文字、思想与活动的世俗化就随之长，文字、思想与活动的世俗化就随之增加，雄辩术的发展如滔滔江水。增加，雄辩术的发展如滔滔江水。最新.课件36古埃及的文艺成就：古埃及的文艺成就：前前1550年，埃及雕塑超越了古典风格年，埃及雕塑超越了古典风格前前1470年，绘画奔放不羁，潇洒自然年，绘画奔放不羁，潇洒自然前前1350年，文学风格也
24、潇洒自由了年，文学风格也潇洒自由了最新.课件37世界上第一首真正的一神教的颂诗世界上第一首真正的一神教的颂诗日轮日轮颂颂（前（前1370年前后产生）年前后产生）最新.课件38神权与世俗的斗争：神权与世俗的斗争：前前13世纪到前世纪到前10世纪，僧侣占据主导地位，致使世纪，僧侣占据主导地位，致使口语书面语分离，僧侣行文矫揉造作。口语书面语分离，僧侣行文矫揉造作。法老阿克那顿（或译为法老阿克那顿（或译为埃赫那顿，埃赫那顿，十八王朝后期十八王朝后期的一位法老），的一位法老），试图更改埃及信仰称为一神总试图更改埃及信仰称为一神总教，仅崇拜太阳神，抗拒僧侣的势力，试图使教，仅崇拜太阳神，抗拒僧侣的势力，
25、试图使书面语言与口语协调一致，并改进口语和文字书面语言与口语协调一致，并改进口语和文字最新.课件39埃及是第一个拥有自觉文学的文明，他们是为文埃及是第一个拥有自觉文学的文明，他们是为文学而文学。然而，文学失去了清新的风格，让学而文学。然而，文学失去了清新的风格，让位于矫揉造作，虚夸浮华，往往置内容于不顾。位于矫揉造作，虚夸浮华，往往置内容于不顾。文艺理论当中，文学的文艺理论当中，文学的“内容内容”与与“形式形式”的关的关系是最为重要的论题，这个问题的根源其实就系是最为重要的论题，这个问题的根源其实就在于从口语到书面语的转变，表达与思想脱离。在于从口语到书面语的转变，表达与思想脱离。语言与思想产
26、生了鸿沟与隔膜之后，一切问题语言与思想产生了鸿沟与隔膜之后，一切问题都来了。都来了。最新.课件40古巴比伦主要经历了苏美尔与阿卡德、苏美尔与闪主要经历了苏美尔与阿卡德、苏美尔与闪米特；赫梯人、卡西特人、亚述人、腓米特；赫梯人、卡西特人、亚述人、腓尼基人等一系列尼基人等一系列“混战混战”之后，各民族之后，各民族之间充分融合，文字、文明充分发展。之间充分融合，文字、文明充分发展。亚述人曾于亚述人曾于674年入侵埃及，前年入侵埃及，前671夺取孟夺取孟斐斯，前斐斯，前668年劫掠底比斯。年劫掠底比斯。最新.课件41苏美尔苏美尔（也译作苏默）是整个美索不达米亚文明（也译作苏默）是整个美索不达米亚文明中
27、最早，同时也可能是地球上最早产生的文明。中最早，同时也可能是地球上最早产生的文明。苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部，通苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部，通过放射性碳十四的断代测试，表明苏美尔文明过放射性碳十四的断代测试，表明苏美尔文明的开端可以追溯至公元前的开端可以追溯至公元前4000年。约结束在公年。约结束在公元前元前2000年，被闪族人建立的巴比伦所代替。年，被闪族人建立的巴比伦所代替。这里发现的含有这里发现的含有楔形文字楔形文字前文字的最古老的石前文字的最古老的石板（这是目前发现的最早的文字记录之一）可板（这是目前发现的最早的文字记录之一）可以被定期为约前以被定期为约前36世纪。
28、世纪。最新.课件42腓尼基字母腓尼基字母是腓尼基人用以书写腓尼基语（属北是腓尼基人用以书写腓尼基语（属北闪族语言）的一套字母，在公元前闪族语言）的一套字母，在公元前1000年出现，年出现，由原始迦南字母演化出来，现在的由原始迦南字母演化出来，现在的希伯来字母、希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。至腓尼基字母。腓尼基字母跟希伯来字母、阿拉腓尼基字母跟希伯来字母、阿拉伯字母一样，都是辅音音素文字伯字母一样，都是辅音音素文字(abjad)，没有，没有代表元音的字母或符号代表元音的字母或符号,字的读音须由上下文推字的读音须由上下
29、文推断。腓尼基字母被认为是当今所有字母的祖先，断。腓尼基字母被认为是当今所有字母的祖先，起源于古埃及的象形文字圣书体。但到底腓尼基起源于古埃及的象形文字圣书体。但到底腓尼基字母跟乌加里特字母（叙利亚沿海的一种楔形文字母跟乌加里特字母（叙利亚沿海的一种楔形文字演化而来的字母文字）谁先发明仍未有定论。字演化而来的字母文字）谁先发明仍未有定论。最新.课件43腓尼基（腓尼基（Phoenicia）是古代中东的一个民族，起源于今）是古代中东的一个民族，起源于今巴勒斯坦附近。巴勒斯坦附近。腓尼基人与希伯来人不同，奉的是多神教。他们并不曾腓尼基人与希伯来人不同，奉的是多神教。他们并不曾组织过近代式的国家，在政
30、治上不过是埃及、亚述等组织过近代式的国家，在政治上不过是埃及、亚述等帝国的附庸而已。可是他们却有一种特点，擅长海上帝国的附庸而已。可是他们却有一种特点，擅长海上贸易。因为腓尼基前临大海，交通便利，东面黎巴嫩贸易。因为腓尼基前临大海，交通便利，东面黎巴嫩山上生产轻质木材，可供造船之用。所以腓尼基人能山上生产轻质木材，可供造船之用。所以腓尼基人能发展其航海事业，往来于埃及、西亚、希腊、地中海发展其航海事业，往来于埃及、西亚、希腊、地中海中的各岛屿。他们经商所至之地，据现在所知，曾出中的各岛屿。他们经商所至之地，据现在所知，曾出大西洋而远及不列颠。又因地狭人稠，复从事于殖民大西洋而远及不列颠。又因地
31、狭人稠，复从事于殖民事业，西班牙及非洲西北岸都有他们的殖民地。殖民事业，西班牙及非洲西北岸都有他们的殖民地。殖民地中最露头角的，就是后来和罗马做世仇的迦太基。地中最露头角的，就是后来和罗马做世仇的迦太基。最新.课件44腓尼基人的字母表同样受到楔形文字、莎腓尼基人的字母表同样受到楔形文字、莎草纸和软笔的影响。楔形文字倚重短的草纸和软笔的影响。楔形文字倚重短的直线，莎草纸和软笔倚重弧线，软笔的直线，莎草纸和软笔倚重弧线，软笔的笔画较长，腓尼基字母笔锋的尾巴就是笔画较长，腓尼基字母笔锋的尾巴就是这样写出来的。这样写出来的。最新.课件45最新.课件46最新.课件47 希腊文化的来源除了爱琴人之外，还有
32、腓尼基人。希腊文化的来源除了爱琴人之外，还有腓尼基人。希腊人从他们的商船上得到了许多东方的制造品，学希腊人从他们的商船上得到了许多东方的制造品，学到了许多工艺美术。但其中最重要的乃是腓尼基人的到了许多工艺美术。但其中最重要的乃是腓尼基人的字母。希腊人学会了那些字母之后，又加上了几个元字母。希腊人学会了那些字母之后，又加上了几个元音，完成了字母的作用，成为后来欧洲各类字母之祖。音，完成了字母的作用，成为后来欧洲各类字母之祖。腓尼基的商船上又载有埃及等处运来的笔墨纸等文具，腓尼基的商船上又载有埃及等处运来的笔墨纸等文具，在这个情形之下，在这个情形之下，希腊的文学也就渐渐地萌芽起来了。希腊的文学也就
33、渐渐地萌芽起来了。这一切大致发生在公元前这一切大致发生在公元前8世纪至最迟公元前世纪至最迟公元前7世纪世纪最新.课件48口头传统与希腊文明口头传统与希腊文明苏格拉底苏格拉底 裴多篇裴多篇你发明的文字使习字人的心灵患上健忘症，因为你发明的文字使习字人的心灵患上健忘症，因为他们不再使用自己的记忆；他们会相信外在的他们不再使用自己的记忆；他们会相信外在的文字，记不得自己。你发明的这个特别有效的文字，记不得自己。你发明的这个特别有效的东西不能够帮助记忆，只能够帮助回忆。你传东西不能够帮助记忆，只能够帮助回忆。你传授给学生的不是真理，而是近似真理的东西，授给学生的不是真理，而是近似真理的东西，他们能记住
34、许多东西，但是学不到任何东西；他们能记住许多东西，但是学不到任何东西；他们似乎什么都懂，但实际上什么也不懂；他他们似乎什么都懂，但实际上什么也不懂；他们是令人讨厌的伙伴，有智慧的展示，无实际们是令人讨厌的伙伴，有智慧的展示，无实际的货色。的货色。最新.课件49苏格拉底苏格拉底：“字母注定要扼杀生活中的许字母注定要扼杀生活中的许多（虽然并非所有的）东西多（虽然并非所有的）东西”。他是口。他是口头传统产生的最后一位伟人，也是最后头传统产生的最后一位伟人，也是最后一位阐述口语传统的人。一位阐述口语传统的人。柏拉图用对话的形式、自由的安排和宽广柏拉图用对话的形式、自由的安排和宽广的内容来写谈话录，将的
35、内容来写谈话录，将“对话对话”这种形这种形式发挥到极致，并且是以式发挥到极致，并且是以“散文散文”为新为新媒介来阐述苏格拉底的谈话的。媒介来阐述苏格拉底的谈话的。最新.课件50亚里士多德认为他的风格处于诗歌与散文之间。亚里士多德认为他的风格处于诗歌与散文之间。在他身上，口语词的力量急剧减弱，且成为混乱在他身上，口语词的力量急剧减弱，且成为混乱的源泉。他继续使用对话，可是改变了对话的的源泉。他继续使用对话，可是改变了对话的形式，把自己变成说话人。形式，把自己变成说话人。“科学精神再也不科学精神再也不觉得受到拘束，它不一定再需要文学精神姐姐觉得受到拘束，它不一定再需要文学精神姐姐的庇护的庇护”。在
36、他的影响下，书面传统得到延伸，其表现为搜在他的影响下，书面传统得到延伸，其表现为搜集和保护书记的运动集和保护书记的运动。最新.课件51散文战胜诗歌，标志着希腊文明的一个根散文战胜诗歌，标志着希腊文明的一个根本变化。文学的传播毁灭了一个建立在本变化。文学的传播毁灭了一个建立在口头传统上的文明。口头传统上的文明。亚里士多德之后，亚里士多德之后，“希腊世界从口耳相传希腊世界从口耳相传转向阅读习惯转向阅读习惯”最新.课件52传统的史诗语言伊奥利亚人的语言伊奥利亚人的语言爱奥尼亚人的方言爱奥尼亚人的方言用爱奥尼亚人的方言讲述伊奥利亚人的史用爱奥尼亚人的方言讲述伊奥利亚人的史诗，反复吟诵。诗，反复吟诵。职
37、业吟游诗人职业吟游诗人荷马等人荷马等人最新.课件53公元前公元前7世纪到前世纪到前6世纪世纪笔录的东西增加，文学就得到广泛传播和保存，笔录的东西增加，文学就得到广泛传播和保存，职业吟游是人的地位随之削弱。职业吟游是人的地位随之削弱。新的文学形态出现，说明口头传统表现社会变化新的文学形态出现，说明口头传统表现社会变化的需要是由效率的。它给人提供了一个新的视的需要是由效率的。它给人提供了一个新的视角，让人审视旧文学形态的地位。角，让人审视旧文学形态的地位。荷马史诗从古老文明采撷神圣的神话，进行人性荷马史诗从古老文明采撷神圣的神话，进行人性化的加工，使之成为英雄神话，神成为人格神。化的加工，使之成为
38、英雄神话，神成为人格神。最新.课件54吟游诗人之后是狂放的吟诵诗人，再往后吟游诗人之后是狂放的吟诵诗人，再往后就出现了爱奥尼亚的哲人。就出现了爱奥尼亚的哲人。诗人淡出后，哲学家就起来了。诗人淡出后，哲学家就起来了。希伯来的希伯来的“逻格斯逻格斯”的传统和希腊的的传统和希腊的“厄厄洛斯洛斯”（罗曼司）的传统已经开始碰撞，（罗曼司）的传统已经开始碰撞，两希与两两希与两“斯斯”是西方文明的精神渊源。是西方文明的精神渊源。最新.课件55口头传统的力量和相对简单的字母表，使口头传统的力量和相对简单的字母表，使高度专门化的书吏不可能形成，遏制了高度专门化的书吏不可能形成，遏制了僧侣对教育的垄断。军事贵族阶
39、级限制僧侣对教育的垄断。军事贵族阶级限制了僧侣阶级的影响，诗人控制了公共舆了僧侣阶级的影响，诗人控制了公共舆论。论。希伯来人把哲学当作宗教的侍女，希腊人希伯来人把哲学当作宗教的侍女，希腊人让宗教从属于哲学让宗教从属于哲学最新.课件56哲学关心事物的静态的因果关系哲学关心事物的静态的因果关系科学关注的物质的是结构、排列和秩序的科学关注的物质的是结构、排列和秩序的静态属性静态属性最新.课件57作业：从口语到书面语，思考希腊文明的各种社从口语到书面语，思考希腊文明的各种社会生活受到怎样的影响，例如文学、律会生活受到怎样的影响，例如文学、律法、政治、宗教等法、政治、宗教等提示：酒神崇拜提示：酒神崇拜
40、特尔斐神谕如特尔斐神谕如“认识你自己认识你自己”、“万事不过（万事不过（Nothing Overmuch）”等等最新.课件58作业作业 品读诗歌，理解希腊时代的品读诗歌，理解希腊时代的人文精神：人文精神：倘若牛马长着人手，又会作画倘若牛马长着人手，又会作画倘若和人一样，他们作的画惟妙惟肖倘若和人一样，他们作的画惟妙惟肖那么，马就会把神画成牛那么，马就会把神画成牛于是，牛就会把神画成牛于是，牛就会把神画成牛牛马就会仿照自我牛马就会仿照自我给神造像，神就像牛马给神造像，神就像牛马最新.课件59希腊人的口头传统强大，字母表灵活。这使他们希腊人的口头传统强大，字母表灵活。这使他们能够抵御东方帝国的倾向
41、，不至于走上绝对权能够抵御东方帝国的倾向，不至于走上绝对权威的君主制和神权政治。威的君主制和神权政治。他们在政治帝国和宗教帝国这两个观念之中打进他们在政治帝国和宗教帝国这两个观念之中打进了一个楔子。了一个楔子。政治帝国倚重的是空间、基督教帝国倚重的是时政治帝国倚重的是空间、基督教帝国倚重的是时间。间。他们把时间和空间压缩到城邦这种合理的规模。他们把时间和空间压缩到城邦这种合理的规模。最新.课件60伊尼斯关注的帝国伊尼斯关注的帝国帝国与传播帝国与传播时间观念和空间观念，反映了媒介对文明时间观念和空间观念，反映了媒介对文明的重要意义。的重要意义。最新.课件61倚重时间的媒介，其性质耐久，羊皮纸、倚重时间的媒介，其性质耐久，羊皮纸、黏土和石头即为其例。黏土和石头即为其例。最新.课件62倚重空间的媒介，耐久性比较逊色，质地倚重空间的媒介，耐久性比较逊色，质地却比较轻。后者更适合广袤地区的治理却比较轻。后者更适合广袤地区的治理和贸易。和贸易。最新.课件63
