1、守望一条溪，淌了千年，却冲不淡那一份幽柔的情。一首歌，唱了千年，却道不尽那一段凄婉的爱。一个是英俊勇敢，一个是美丽温柔，却同是一种相思，一处哀愁，而愁的对面，却是一份割舍不断的手足深情。碧溪水清纯而柔韧，茶峒山淳厚而坚定。依山傍水的缘啊，却是生生世世的宿命一场。唱一夜传情曲，摘一把虎耳草，你，却在梦里流了泪。坍塌的白塔，挡不住坠落的流星。一生的亲情啊，也随着这一场浊雨落入碧溪远去。不曾回来的歌声啊，是谁为你把灵魂浮起，是谁为你把命运固锁。是这一溪碧水，是这一片翠竹。来来回回的渡船只做着一个梦找寻那一片温柔的馨香，可终究离不了那摆渡的绳索，只得翘首远方的凶滩，守望一生的迷梦。第1页，共121页。
2、这原是一个没有时间流过的故事这原是一个没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子翠翠和她的爷爷为人渡船过日翠翠和她的爷爷为人渡船过日十七年来一向如此十七年来一向如此有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视翠翠说等他一辈子翠翠说等他一辈子等过第一个秋等过第二个秋等过第一个秋等过第二个秋等到黄叶滑落等等到哭了等到黄叶滑落等等到哭了为何爱恋依旧为何爱恋依旧她等着他的承诺等着他的回头她等着他的承诺等着他的回头等到了雁儿过等等到最后等到了雁儿过等等到最后竟忘了有承诺竟忘了有承诺一日复一日翠翠纯
3、真的仰望一日复一日翠翠纯真的仰望看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠那年头户对门当荒唐的思想那年头户对门当荒唐的思想让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不复返那时光流水潺潺一去不复返让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传第2页，共121页。第3页，共121页。第4页，共121页。第5页，共121页。第6页，共121页。第7页，共121页。第8页，共121页。第9页，共121页。第10页，共121页。中国最美丽的小城中国最美丽的小城凤凤凰凰第11页，共121页。沱江吊脚楼群沱江吊脚楼群第12页，共121页。沱江畔吊脚楼沱江畔吊脚楼第13页，共121页。沱江畔吊脚楼沱江畔吊脚楼第14页
4、，共121页。沱沱江江风风光光第15页，共121页。虹虹桥桥第16页，共121页。万万名名塔塔第17页，共121页。沱江边的洗衣女沱江边的洗衣女第18页，共121页。石石板板街街第19页，共121页。湘湘西西南南长长城城第20页，共121页。湘湘西西南南长长城城第21页，共121页。边边城城茶峒茶峒第22页，共121页。茶茶峒峒风风光光第23页，共121页。茶茶峒峒风风光光第24页，共121页。茶茶峒峒风风光光第25页，共121页。茶茶峒峒风风光光第26页，共121页。茶茶峒峒风风光光第27页，共121页。第28页，共121页。第29页，共121页。第30页，共121页。第31页，共121页。
5、第32页，共121页。第33页，共121页。沈从文沈从文第34页，共121页。第35页，共121页。1、捕捉从人物间亲情关系和爱情关系的形态中、捕捉从人物间亲情关系和爱情关系的形态中表现出的优美、健康、自然的人性美；表现出的优美、健康、自然的人性美；2、探寻人物既充满亲情又排遣不掉的隔膜和孤寂、探寻人物既充满亲情又排遣不掉的隔膜和孤寂的内心世界：的内心世界：感受作者对一种古老文明的反思；感受作者对一种古老文明的反思；感受作者对复杂人性的诠释；感受作者对复杂人性的诠释；鉴赏作品忧伤缱绻的悲剧美。鉴赏作品忧伤缱绻的悲剧美。第36页，共121页。（1902-19881902-1988），），湖南凤凰
6、人，中国湖南凤凰人，中国现代小说大师现代小说大师。曾任西南联大、北京大学教授。曾任西南联大、北京大学教授。京派文学的领衔者。京派文学的领衔者。作品着力描绘不受作品着力描绘不受“近代文明近代文明”玷污的原始古朴的人性玷污的原始古朴的人性，在古老在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。第37页，共121页。沈从文先生及其在湘西的故居第38页，共121页。第39页，共121页。第40页，共121页。第41页，共121页。第42页，共121页。第43页，共121页。三四十年代
7、作家们都热心于政，逃避政权的干预三四十年代作家们都热心于政，逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，朱光潜说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性，朱光潜说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性，这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值，这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值，他他的创作之路向类似日本的川端康成；的创作之路向类似日本的川端康成；年之后，年之后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选择了择了“沉默沉默”。文革中他受到严重迫害，直到八十年。文革中他受到严重迫害
8、，直到八十年代，这位把自己深深埋在代，这位把自己深深埋在“中国古代服装史中国古代服装史”的故垒的故垒之中的作家，才重新被人们所发现。到了之中的作家，才重新被人们所发现。到了年，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖年，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖授予他了。可惜，他却在这一年的月日去世授予他了。可惜，他却在这一年的月日去世。第44页，共121页。三四十年代的作家们，大多逃避政权的干预，仰三四十年代的作家们，大多逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写人性的研究与描写，沈从沈从文也是这样。文也是这样。朱光潜评价其作品时曾说：沈从文的文学庙堂里
9、朱光潜评价其作品时曾说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性。供奉的仅仅是人性。是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从故表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受文神往于不受“近代文明近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济
10、关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康优美、健康”的生活。的生活。第45页，共121页。沈从文的作品沈从文的作品“以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部上世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷一部上世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。作品中那种。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以促使作者以特异的湘西边陲，
11、作为构筑善与美的特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙神庙”的地基。的地基。第46页，共121页。沈从文人性“神庙”里的湘西人物 女性形象女性形象 生动健康的少女形象生动健康的少女形象 “健康，优美，自然健康，优美，自然 而又不悖乎人性而又不悖乎人性”第47页，共121页。生命硬汉形象生命硬汉形象 摆渡老人摆渡老人 水手水手（生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和（生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热）热）第48页，共121页。人物活动的以人物活动的以湘西为背景湘西为背景的的“舞台舞台”：散文集：散文集：湘行散记湘行散记、湘西湘西 短篇小说：短篇小说：丈夫丈夫、三三三三 中长篇小说：中
12、长篇小说：长河长河、边城边城 第49页，共121页。边城边城堪称中国现代小说的扛鼎之作，堪称中国现代小说的扛鼎之作，如果要用一个字来概括如果要用一个字来概括边城边城，那最好的就，那最好的就是：是：爱爱第50页，共121页。我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优美，健康而又不悖乎人性优美，健康而又不悖乎人性的人生形式的人生形式”。我主意不在领导读者去。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，子，被一件普通人事牵连在一处时
13、，各人应得的一分哀乐，为人类的各人应得的一分哀乐，为人类的“爱爱”字作一度恰如其分的说明。字作一度恰如其分的说明。第51页，共121页。第52页，共121页。创作来源：创作来源：泸溪县绒线铺的女孩子；泸溪县绒线铺的女孩子；青岛崂山见到的戴孝女青岛崂山见到的戴孝女孩；孩；自己的妻子自己的妻子（“用身边的新妇做范本，用身边的新妇做范本，取得性格上的朴素式取得性格上的朴素式样样”）第53页，共121页。安安辑辑(j)蘸蘸(zhn)酒酒泅泅(qi)水水傩傩(nu)送送氽氽(tn)水水蚱蚱zh)蜢蜢(mng)踹踹(chui)水水碧溪碧溪岨岨(j)茶茶峒峒(dng)埋埋(mn)怨怨阗阗(tin)镇镇筸筸(
14、gn)角角隅隅(y)歇歇憩憩(q)睨睨(n)糍粑糍粑(cb)第54页，共121页。西风光秀丽、人情质朴边城故事情节第55页，共121页。思考快速阅读课文，看节选内容围绕哪个传统节日展开，每节主要写了哪些事？第56页，共121页。端午节第57页，共121页。第三节边城紧锣密鼓筹备龙舟赛第四节两年前翠翠巧遇二老傩送第五节一年前翠翠巧遇大老天保第六节渡口边迎婚送亲撩拨情思第58页，共121页。小说情节铺设上运用顺叙、补叙的小说情节铺设上运用顺叙、补叙的叙述手法，在时间的回环往复中使作品叙述手法，在时间的回环往复中使作品情节衔接得天衣无缝。情节衔接得天衣无缝。第59页，共121页。一、走进课文：第60
15、页，共121页。思考请用一个字来概括你看完文章后的感受，并谈谈为什么。第61页，共121页。作者认为作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。二 探究课文第62页，共121页。风景美风俗美人性美第63页，共121页。第64页，共121页。初读他的作品，觉得像在喝初读他的作品，觉得像在喝一杯玻璃杯里的白开水，没有一杯玻璃杯里的白开水，没有酒那么浓烈，也没有咖啡那么酒那么浓烈，也
16、没有咖啡那么香醇。但总保持着自己的透明香醇。但总保持着自己的透明，保持着特有的平淡自然。，保持着特有的平淡自然。再读时，那是一杯淡淡的再读时，那是一杯淡淡的茶，细细品味，慢慢体会，茶，细细品味，慢慢体会，一丝苦，一丝甜，都沁人心一丝苦，一丝甜，都沁人心脾。脾。第65页，共121页。第66页，共121页。在课文中找出景物描写的句子第67页，共121页。第68页，共121页。第69页，共121页。第70页，共121页。环境描写的渲染环境描写的渲染 v生活环境的太平生活环境的太平 v环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现
17、边城之活以外的事情，体现边城之“边边”。v生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。第71页，共121页。“我平常最会想象好景致，且会描写好景致。我平常最会想象好景致，且会描写好景致。”沈从文沈从文从细致处着手，善于运用声音、气味来写从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。为人物的一部分。例：例：“天快夜了天快夜了 ”特点特点大量使用当地的景色和特产作为素材，如白大量使用当地的景色和特产作为素材，如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘西乡土气息塔、虎耳草等，使文章具备
18、了浓厚的湘西乡土气息。第72页，共121页。第73页，共121页。端午节龙舟盛况与河中捉鸭第74页，共121页。春节舞龙耍狮和烟火海洋第75页，共121页。中秋夜夜里赏月、男女对歌且互倾爱慕第76页，共121页。迎婚送亲迎婚送亲给船夫“红包”，船夫不得推辞。第77页，共121页。优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。第78页，共121页。第79页，共121页。在课文中找出描写翠翠、爷爷、天保的文字，分组讨论分析人物的美第80页，共121页。翠翠在风日里长养着翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的把皮肤变得黑黑的,触目为青触目为青山绿水山绿水,一对眸子清明如水晶一对眸子清明如水晶,自然既长养她且教育
19、她自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气，从不动气第81页，共121页。揣摩情感揣摩情感：为什么呢？为什么呢？（第五章）（第五章）（第五章）第82页，共121页。揣摩情感揣摩情感(6)“一家人都好，你认识他们一家人吗？一家人都好，你认识他们一家人吗？”“”“爷爷，你的爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？船是不是正在下青浪滩呢？”（第五章）（第五章）(7)“翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪，但祖父一翠翠还正想起两年前的端午
20、一切事情哪，但祖父一问，翠翠却带着点儿微恼的神气，把头摇摇，故意说：问，翠翠却带着点儿微恼的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！我记不得，我记不得，我全记不得！”。（第六章）。（第六章）(8)远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么声音。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么声音。（第。（第六章）六章）(9)为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。（第六章后塔下去眺望。（第六章)(10)一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人
21、的脸色与花轿上的流翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。（第六章）苏。（第六章）第83页，共121页。揣摩情感揣摩情感“过了许久，爷爷还不来，翠翠便稍稍有过了许久，爷爷还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了点儿着慌了”两次想到两次想到“假如爷爷死了呢？假如爷爷死了呢？”“人大了就应当受船呢人大了就应当受船呢”“”“人老了就应人老了就应当歇憩当歇憩”。“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。不说什么话。”第84页，共121页。被大鱼吃掉，在文中反复出现，被大鱼吃掉，在文中反复出现，有何象征意义？有何象征意义？闻一多先生说，古代闻一多先生说，古代“鱼鱼
22、”是是“匹偶匹偶”或或“情侣情侣”的隐语。这句话反复出现，的隐语。这句话反复出现，一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；二则在看似简单的重复中，促进故事情二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；三则在天意和人为的错综中展示人化；三则在天意和人为的错综中展示人物性格，充满含蓄之美，而最终对爱情物性格，充满含蓄之美，而最终对爱情的强烈追求与人性含蓄化的矛盾，又无的强烈追求与人性含蓄化的矛盾，又无意加剧了当事人的痛苦。意加剧了当事人的痛苦。第85页，共121页。天真善良，温柔清纯，质朴可爱。情窦天真善良，
23、温柔清纯，质朴可爱。情窦初开，对傩送的爱情纯洁、羞涩而真挚初开，对傩送的爱情纯洁、羞涩而真挚，矢志不渝。和外公相依为命，对其关，矢志不渝。和外公相依为命，对其关怀备至。是一个理想化、纯美化的形象怀备至。是一个理想化、纯美化的形象。是。是“爱爱”与与“美美”的化身。的化身。第86页，共121页。天保形象天保形象痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。第87页，共121页。傩送形象傩送形象 英俊：诨名岳云英俊：诨名岳云 淳朴善良：好
24、意邀请翠翠去家里坐坐淳朴善良：好意邀请翠翠去家里坐坐，被她误会也不予计较。不跟水手说荤话，被她误会也不予计较。不跟水手说荤话。能干：捉了五只鸭子。能干：捉了五只鸭子。幽默：幽默：“大鱼咬了你，可不要喊救命大鱼咬了你，可不要喊救命！”多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。求爱情，最后为亲情放弃爱情。第88页，共121页。爷爷形象爷爷形象对翠翠亲情无限，疼爱有加，为对翠翠亲情无限，疼爱有加，为孙女的亲事操心担忧。孙女的亲事操心担忧。勤劳、善良、淳朴，工作尽职。勤劳、善良、淳朴，工作尽职。重义轻利。重义轻利。是中国传统美德的典范。第89页
25、，共121页。祖祖 父父翠翠 翠翠天天 保保傩傩 送送亲 情手足情爱情爱情第90页，共121页。第91页，共121页。第92页，共121页。“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都语言，每一句都“鼓立鼓立”饱满，充满水分，酸甜饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”汪汪曾祺曾祺特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，写特点：自然流畅，明
26、白如话。写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。和如诗如画的景物配合的非常和谐。第93页，共121页。第94页，共121页。翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰复飞窜过悬崖半腰去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟习。崖壁三五丈高，平时攀折仰头望着崖上那些肥
27、大虎耳草已极熟习。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。第95页，共121页。第96页，共121页。第97页，共121页。第98页，共121页。老船夫打量着自己被死亡抓走以后的情形，痴痴的看望天南角上一颗老船夫打量着自己被死亡抓走以后的情形，痴痴的看望天南角上一颗星子，心想：星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也会在七月八月死去七月八月天上方有流星，人也会在七月八月死去吧？吧？”又想起白日在河街上同大老谈话的经过，想其中寨人陪嫁又想起白日在河街上同大老谈话的经过，想其中寨人陪嫁的那座碾坊，想起二老，想起一大堆事情，心中有点儿乱。的那
28、座碾坊，想起二老，想起一大堆事情，心中有点儿乱。第99页，共121页。第100页，共121页。品味语言品味语言 但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！是成为这个人一种不可逃避的责任！一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生生 人既醉倒了，无从入城，祖父为了责任人既醉倒了，无从入城，祖父为了责任又不便与渡船离开，留在河边的翠翠便又不便与渡船离开，留在河边的翠翠便不能不着急了。不能不着急了。古道热肠古道热肠民风淳朴民风淳朴第101页，共12
29、1页。翠翠想起自己先前骂人那句话，心里翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，又吃惊又害羞，再也不说什么再也不说什么 留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美总不如那个端午所经过的事情甜而美。“翠翠，你大长了！二老说你在河边大鱼会吃你，我翠翠，你大长了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”翠翠一句话不说，只是翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着抿起嘴唇笑着。祖父说：祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家
30、人都好！好。这一家人都好！”翠翠说：翠翠说：“一家人都好，你一家人都好，你认识他们一家人吗？认识他们一家人吗？”“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？应不答应？”翠翠就说：翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就爷爷，你疯了！再说我就生你的气！生你的气！”第102页，共121页。“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！的！”“”“谁也不希罕那只鸭子谁也不希罕那只鸭子！”“翠翠，翠翠，是不是你？翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不不是翠翠，不
31、是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。祖父掂着那红纸包封的分量说：祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，翠翠，宋家堡子里新嫁娘只十五岁。宋家堡子里新嫁娘只十五岁。”翠翠明白翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静祖父这句话的意思所在，不作理会，静静的把船拉动起来。的把船拉动起来。薄怒薄怒美妙而幸美妙而幸福的回忆福的回忆心有所心有所属默默属默默相思相思第
32、103页，共121页。写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。和如诗如画的景物配合的非常和谐。小说语言：小说语言：朴素、饱满、不晦涩、不雕饰。朴素、饱满、不晦涩、不雕饰。第104页，共121页。沈从文有沈从文有“文字魔术师文字魔术师”之称，他非常注重语言的之称，他非常注重语言的锤炼。锤炼。边城边城这部小说的语言艺术特征是非常鲜明的这部小说的语言艺术特征是非常鲜明的。就节选部分看，最主要的特征就是典雅性与口语化的。就节选部分看，最主要的特征就是典雅性与口语化的结合。这种语言有着诗歌的意境，哲理的隽永，而且其结合。
33、这种语言有着诗歌的意境，哲理的隽永，而且其中自然夹杂着的一些文言词语，更具有一种古典的精美中自然夹杂着的一些文言词语，更具有一种古典的精美。口语化则主要体现在人物的对话和一些湘西独有风物。口语化则主要体现在人物的对话和一些湘西独有风物的描写上，简单的对话，既符合人物的身份，真实地反的描写上，简单的对话，既符合人物的身份，真实地反映出人物的内心感受，又充满了泥土气息，映出人物的内心感受，又充满了泥土气息，“在素淡之在素淡之中自有明澈的光辉，质朴之中自有蕴藉隽永之致中自有明澈的光辉，质朴之中自有蕴藉隽永之致”。第105页，共121页。小结小结二老唱歌、大老下聘二老唱歌、大老下聘爷爷吹管爷爷吹管爱情
34、爱情亲情亲情青山绿水青山绿水白塔边城白塔边城景美景美情美情美大老大老二老二老爷爷爷爷翠翠翠翠诚实憨厚诚实憨厚热烈忠诚热烈忠诚坚毅慈祥坚毅慈祥淳朴善良淳朴善良人美人美乡土气息乡土气息第106页，共121页。抒情性、浪漫主义、诗化风格抒情性、浪漫主义、诗化风格融和了方言、文言、白话的语言融和了方言、文言、白话的语言自然流畅、凄美动人的故事情节自然流畅、凄美动人的故事情节一曲健康优美一曲健康优美人生形式人生形式的牧歌的牧歌第107页，共121页。第108页，共121页。思考思考：翠翠象征着什么呢？翠翠象征着什么呢？爱与美爱与美 人性与人生优美的极致人性与人生优美的极致 翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无
35、尽伤逝和眷恋翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋“渡船，爷爷，端午节渡船，爷爷，端午节”的意象又象征着什么呢？的意象又象征着什么呢？第109页，共121页。民族古老的历史和传统民族古老的历史和传统 风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美美 民族古老的生活方式民族古老的生活方式文中的狗象征什么？文中的狗象征什么？一种神话崇拜一种神话崇拜 暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动物一样的原始自然的天性不可。物一样的原始自然的天性不可。第110页，共121页。质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的爱，质朴的、纯真自然的爱才
36、是优美健康的爱，这种爱值得这种爱值得赞美赞美:；物欲泛滥的现代文明；金钱主义物欲泛滥的现代文明；金钱主义 的浅薄庸的浅薄庸俗和腐化堕落的现实应该俗和腐化堕落的现实应该批判批判:；民族的传统品德和人格应该民族的传统品德和人格应该重建重建这些景人物情构成了这些景人物情构成了“边城的世界边城的世界”，沈从文要用，沈从文要用“边城的世边城的世界界”告诉我们什么？告诉我们什么？第111页，共121页。1、请谈谈你对标题的理解。、请谈谈你对标题的理解。“边城边城”不只是一地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这不只是一地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念，文化概念。同时是一个时间概念
37、，文化概念。“边城边城”是大城市的对立面。这是是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事中国另外一个地方另外一种事情情”（边城题记边城题记）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的生活，对城里人的“庸俗、小气、自私、市侩庸俗、小气、自私、市侩”深恶痛绝，这引发了他深恶痛绝，这引发了他的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。念。边城边城所描写的那种生活确实存在过，但到所描写的那种生活确实存在过，但到边城边城写作时，这种写作时，这种生活（生活
38、（19331934）几乎不复存在。）几乎不复存在。边城边城是一个怀旧的作品，一是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。种带着痛惜情绪的怀旧。边城边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的凄凉感。者很深的凄凉感。课后拓展课后拓展第112页，共121页。第113页，共121页。你们能够欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。沈从文第114页，共121页。由湘西的封闭农业文明社会性质决定，由湘西的封闭农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种人们内心流露出了一种“孤寂孤寂”的色彩。的色彩。翠
39、翠的翠翠的“哭哭”：外公虽无微不至，但无外公虽无微不至，但无法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感到孤独，到孤独，“这日子成为痛苦的东西了。这日子成为痛苦的东西了。”对对于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体会于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体会；对于两兄弟的；对于两兄弟的“决斗决斗”，她更是不知道前，她更是不知道前因后果，最后只能孤独、凄凉地等待不可知因后果，最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。的将来。第115页，共121页。外公的担心：外公的担心：女儿女婿的悲剧在老人心里留女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保下不可磨灭
40、的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。兄弟的选择。“温和悲悯的笑温和悲悯的笑”表现他内心的矛表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。在孤独中死去。天保兄弟：天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而意外；弟弟也是孤
41、独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。至。第116页，共121页。爷爷的凄凉翠翠的孤寂傩送的悲痛隐伏的苍凉第117页，共121页。那年头户对门当荒唐的思想让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不复返让这辛酸无声流传第118页，共121页。2、小说结尾写道小说结尾写道：“这个人也许永远不回来了，这个人也许永远不回来了，也许明天回来！也许明天回来！”翠翠会一直等下去吗？傩送会翠翠会一直等下去吗？傩送会回来吗？回来吗？大胆展开联想和想象，根据故事情大胆展开联想和想象，根据故事情节续写一篇文章。节续写一篇文章。第119页，共121页。风
42、声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦。乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心。第120页，共121页。6、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子渔夫37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘 备 38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏 徵 39、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮 40、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。鲁 迅名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐，不
43、能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。方志敏 43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。萧楚女 44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁 迅 45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。雷 锋 47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来 48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌 49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章 50、学习的敌人是
44、自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。毛泽东名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。毛泽东 52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。徐特立 53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。宋庆龄 5
45、4、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。郭沫若 55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋 56、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。陶行知 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人
46、的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。莱 辛 37、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基38、先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫39、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。华 梅40、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。惠特曼41、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。保 罗42、自我控制是最强者的本能。萧伯纳
47、43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备44、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。卡耐基45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡46、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基98、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。林 肯 99、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。卡内基 100、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。巴甫洛夫选集57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来 第121页，共121页。
