1、(前前551-551-前前479)479)(前前427-427-前前347)347)(前前384-384-前前322)322)柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德精品课件2500年前的文化地图年前的文化地图 学术超女学术超女于丹于丹点评点评论语论语，以白话诠释经典，以经典诠释智，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。引起慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。引起了社会轰动，产生了所谓的了社会轰动，产生了所谓的“于丹现象于丹现象”。25002500多年前的孔子经多年前的孔子经典语录，今天还能对我们的心灵产生触动？典语录，今天还能对我们的心灵产生
2、触动？课标要求：课标要求：了解孔子的生平、基本了解孔子的生平、基本思想观点思想观点和和政治主张政治主张，探讨孔子在，探讨孔子在中国以及世界思想史上的中国以及世界思想史上的地位地位和和影响影响。名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年鲁国陬邑人（今山东曲阜）鲁国陬邑人（今山东曲阜）慷慨悲歌的人生历程慷慨悲歌的人生历程1.1.孔子生平介绍孔子生平介绍 据考证，据考证，孔子的孔子的六代六代祖祖叫孔父嘉，是叫孔父嘉，是宋国的一位大夫宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避避灭灭顶之灾逃到顶之灾逃到鲁国的陬邑鲁国的陬邑，从此孔
3、氏在陬邑定居，变成，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。了鲁国人。孔子的父亲叫孔子的父亲叫叔梁纥叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的鲁国有名的武士武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生叔梁纥先娶妻施氏，生9 9女，无子。又娶妾，生一子，女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已6666岁岁，颜征在还，颜征在还不到不到2020岁。公元前岁。公元前551551年，孔子生于鲁国陬
4、邑昌平乡年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘尼丘山山，故名丘，字仲尼。，故名丘，字仲尼。孔子孔子三岁时，叔梁纥卒三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子孔子1717岁时岁时，孔母孔母颜征在颜征在卒卒。孔子说孔子说:“吾少也贱，
5、故多能鄙事。吾少也贱，故多能鄙事。”-论语论语子罕子罕孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。”论语论语为政为政 反映了孔子反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己志向专一，执著探索，不断完善自己的一生的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。有着深刻的启迪。人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要立立
6、定志向定志向就可以从就可以从自我认识自我认识，走向，走向自我成长自我成长的路途，亦的路途，亦即随着岁月而登上人生的更高境界。即随着岁月而登上人生的更高境界。问题探究问题探究公元前公元前492492年（鲁哀公三年）。孔子自谓年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六六十而耳顺十而耳顺”。6060岁的孔子过郑国到陈国，在岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找寻找,被人嘲笑被人嘲笑,称之为称之为“累累若丧家之累累若丧家之狗狗”。孔子欣然笑曰：。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！然哉，然哉！”1.1.产生背景产生背景 王室衰微，诸侯争霸，社会变革，礼
7、坏乐崩；王室衰微，诸侯争霸，社会变革，礼坏乐崩；社会转型，充满着新与旧的矛盾社会转型，充满着新与旧的矛盾。3.3.核心内容：核心内容：（礼、仁、中庸）（礼、仁、中庸）.目的：目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义际关系的社会道义“礼礼”的思想：的思想：（1 1）含义：）含义：“周礼周礼”指西周建立的以指西周建立的以分封制分封制和和宗法制宗法制为为核心核心的的等级名分制度等级名分制度。（2 2）礼的实践方法：）礼的实践方法：对社会：对社会：“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”的社会规范；的社会规范；对个人：对个人：“非礼勿视非礼勿视
8、,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动 ”形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。克己复礼克己复礼 评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护维护摇摇欲坠摇摇欲坠的的奴隶社会规范制度奴隶社会规范制度。孔子代表。孔子代表奴隶主贵族利益奴隶主贵族利益，违背，违背历史潮流，体现了思想历史潮流，体现了思想保守保守的方面；的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有有积极积极意义。意义。“仁仁”的思想的思想核心核心（1 1）含义：）含
9、义：“爱人爱人”人人人人（伦理范畴（伦理范畴 ）仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准。事的最高道德标准。“节用而爱人，使民以时节用而爱人，使民以时 。”论语论语“克己复礼为仁克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”论语论语颜渊颜渊 “仁者人也，亲亲为大仁者人也，亲亲为大”中庸中庸 表现：表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：“为政以为政以德德”民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长（反映儒家注重家庭（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并主张将和谐的，并主张将和谐的家庭的
10、伦理扩展到社会上，从而来家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序稳定社会秩序。）。）评价：有利于缓和阶级矛盾，有评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性进步性；仁爱仁爱有等级有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治。统治。中庸之道中庸之道思考：仁与礼的关系怎样思考：仁与礼的关系怎样?“互为表里互为表里”礼仁关系：礼仁关系：礼：等级规范；礼：等级规范；仁：人际关系仁：人际关系 礼礼 仁仁 礼礼 仁仁 “礼中有仁，仁中有礼礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序。定的统治秩序。（哲学范畴（哲学范畴 ）矛盾激化矛盾激化模糊
11、上下尊卑模糊上下尊卑 a a、中庸的、中庸的含义含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，好处，“恰如其分恰如其分”，不走极端。，不走极端。b b、达到中庸的、达到中庸的做法做法：“和而不同和而不同”协调礼和仁的方法：协调礼和仁的方法：中庸中庸礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。3 3、儒家思想的影响：、儒家思想的影响：孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于正统思想，对于巩固封建国家大一统巩固封建国家大一统起起积极作用积极作用；但发；但
12、发展至宋明阶段，展至宋明阶段，阻碍阻碍社会进步。社会进步。1 1创办私学创办私学2 2教育思想教育思想改变改变了奴隶主贵族垄断了奴隶主贵族垄断文化文化教育的局面教育的局面1 1创办私学创办私学2 2教育思想教育思想(1).(1).教育对象：教育对象：(2).(2).教育目的：教育目的：(3).(3).教学方法：教学方法：(4).(4).教学内容：教学内容：有教无类有教无类“成人成人”、成、成“君子君子”、治国、治国因材施教，注重言传身教因材施教，注重言传身教六经六经3 3教育成就教育成就孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。六艺者七十有二人。
13、史记史记孔子世家孔子世家 改变改变了奴隶主贵族垄断了奴隶主贵族垄断文化文化教育的局面教育的局面接续接续文明文明杏坛说杏坛说仁仁为政以为政以礼礼 在孔子以前，中国历史文化当已有在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上年以上的积累，而孔子集其大成。的积累，而孔子集其大成。钱穆钱穆中庸中庸之道之道（一）地位（一）地位思想家思想家教育家教育家1 1.对中国：对中国：政治：政治：儒家学派的儒家学派的创始人创始人，儒家学说成为几千，儒家学说成为几千年中年中国传统社会的主流思想国传统社会的主流思想.教育：教育：孔子孔子奠定了奠定了中国古代的教育传统基础。中国古代的教育传统基础。改变了改变了以往贵族垄断文
14、化的局面，为教以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。育的推广创造了条件。文化：文化：整理六经，整理六经，奠定了奠定了中国封建社会传统政治的理中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。（二）影响（二）影响2.2.对亚洲：对亚洲：越南河内越南河内文庙正门文庙正门孔子开创的儒孔子开创的儒学对周边的亚学对周边的亚洲国家产生了洲国家产生了什么影响？什么影响？1 1.对中国：对中国：政治：政治：儒家学派的儒家学派的创始人创始人，儒家学说成为几千，儒家学说成为几千年中年中国传统社会的主流思想国传统社会的主流思想.教育：教育：孔子孔子
15、奠定了奠定了中国古代的教育传统基础。中国古代的教育传统基础。改变了改变了以往贵族垄断文化的局面，为教以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。育的推广创造了条件。文化：文化：整理六经，整理六经，奠定了奠定了中国封建社会传统政治的理中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。2.2.对亚洲：对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（日本、朝鲜、越南）组成部分（日本、朝鲜、越南）3.3.对欧洲：对欧洲：（二）影响（二）影响1 1.对中国：对中国：政治：政治：儒家学派的儒家学派的创始人创
16、始人，儒家学说成为几千，儒家学说成为几千年中年中国传统社会的主流思想国传统社会的主流思想.教育：教育：孔子孔子奠定了奠定了中国古代的教育传统基础。中国古代的教育传统基础。改变了改变了以往贵族垄断文化的局面，为教以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。育的推广创造了条件。文化：文化：整理六经，整理六经，奠定了奠定了中国封建社会传统政治的理中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。2.2.对亚洲：对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（日本、朝鲜、越南）组成部分（日本、朝鲜、越南
17、）明清以后明清以后,孔子学说被传到西方孔子学说被传到西方,欧洲欧洲一些一些启启蒙思想家蒙思想家从儒学中受到了从儒学中受到了启发启发、借鉴和鼓舞、借鉴和鼓舞3.3.对欧洲：对欧洲：（二）影响（二）影响“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年前，从孔子那里寻找智慧。年前，从孔子那里寻找智慧。”瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士 对当今世界对当今世界全球第一所孔子学院在全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌韩国汉城正式揭牌 北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 非洲首家孔子学院
18、将落户肯尼亚非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 当今孔子学院遍布世界各地，全球掀起孔当今孔子学院遍布世界各地，全球掀起孔子热的原因是什么？子热的原因是什么？孔子是中国古代著名的思想家、教育家和哲学家，孔子是中国古代著名的思想家、教育家和哲学家，儒家学派的创始人。同时孔子的思想是全人类的儒家学派的创始人。同时孔子的思想是全人类的精神财富，他也是属于全世界。精神财富，他也是属于全世界。尤其是在全人类进入尤其是在全人类进入21世纪的今天，民族矛盾、世纪的今天，民族矛盾、宗教冲突战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化宗教冲突战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等等，几乎均属于人与人、人与自然之间的不和等等，几乎均
19、属于人与人、人与自然之间的不和谐问题。而孔子提出谐问题。而孔子提出“和为贵和为贵”，互相包容求同，互相包容求同存异共生共长对于构建和谐社会乃至和谐世界的存异共生共长对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的像是意义和深远的历史建立，都具有十分重要的像是意义和深远的历史意义。意义。9 9月月2828日，在日，在“20112011年杭州祭孔大典年杭州祭孔大典”上，舞生跳起古老的祭祀舞。当日，上，舞生跳起古老的祭祀舞。当日，“20112011年杭州祭孔大典年杭州祭孔大典”在杭州举行，杭州社会各界在杭州举行，杭州社会各界500500多人参加了祭典活动，多人参加了祭典活动，纪念孔子诞辰纪念孔子
20、诞辰25622562周年。周年。学术超女于丹点评学术超女于丹点评论语论语，以白话诠释经典，以经典诠释智，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。引起慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。引起了社会轰动，产生了所谓的了社会轰动，产生了所谓的“于丹现象于丹现象”。25002500多年前的孔子经多年前的孔子经典语录，今天还能对我们的心灵产生触动？典语录，今天还能对我们的心灵产生触动？孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世师是中华民族的骄傲和光
21、荣，他被后人尊称为至圣、万世师表表,一已之力一已之力,铸就华夏子民的心理模式。铸就华夏子民的心理模式。、春秋战国时期春秋战国时期，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。权。儒家思想提倡儒家思想提倡“仁仁”、德治、维护周礼，这些主张、德治、维护周礼，这些主张无助无助于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求，于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到冷落。必然受到冷落。、西汉西汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统局武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建
22、大一统局面，必须建立与之相应的思想体系。董仲舒对儒家思想进行面，必须建立与之相应的思想体系。董仲舒对儒家思想进行改造，主张改造，主张“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”、“大一统大一统”适应适应了君主专制中央集权统治的需要，了君主专制中央集权统治的需要，不仅为封建专制政治提供不仅为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上的统一奠定了思想基础，因而了理论依据，还为政治上的统一奠定了思想基础，因而“独独尊尊”。3 3、汉到明清、汉到明清:儒家学说体系进一步完善和发展，儒家学说体系进一步完善和发展，符合了统治符合了统治阶级阶级禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护专制主义中禁锢士人思想、为封建等
23、级制度辩护、维护专制主义中央集权央集权的需要的需要，受到统治者的千方百计的维护。，受到统治者的千方百计的维护。4 4、明清、明清:商品经济发展，商品经济发展，资本主义萌芽出现，资本主义萌芽出现，早期民主启蒙思想早期民主启蒙思想产生。产生。5 5、1919世纪末民族世纪末民族资本主义经济资本主义经济初步发展，初步发展，资产阶级资产阶级力量薄弱力量薄弱，资产阶级维新派由于自身政治上的软弱性，不敢公开同封建正资产阶级维新派由于自身政治上的软弱性，不敢公开同封建正 统思想对立，因此把孔子装扮成托古改制的先师，借孔子的权威统思想对立，因此把孔子装扮成托古改制的先师，借孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性。来论证资产阶级维新变法的合理性。制造理论依据，减少变法制造理论依据，减少变法阻力阻力，促进维新思想的传播。促进维新思想的传播。6 6、袁袁大搞大搞“尊孔复古尊孔复古”逆流逆流，封建复辟、专制思想泛滥。，封建复辟、专制思想泛滥。中中国民族资本主义国民族资本主义进一步发展，进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。民主政治。7 7、“文革文革”时期，时期，“四人帮四人帮”反对周恩来解放老干部以及稳定社反对周恩来解放老干部以及稳定社会秩序的努力，借会秩序的努力，借“批林批孔批林批孔”来影射周恩来。来影射周恩来。
