1、名句名句 使我不得开心颜。使我不得开心颜。作者简介作者简介，他祖籍陇西（今甘肃省），隋末祖先因罪流放到他祖籍陇西（今甘肃省），隋末祖先因罪流放到碎叶（今哈萨克斯坦巴尔喀什湖地区），李白即生于碎叶（今哈萨克斯坦巴尔喀什湖地区），李白即生于此，五岁时随父迁至蜀中绵州青莲乡。此，五岁时随父迁至蜀中绵州青莲乡。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑好剑术术”。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道。所以在他身上，既有建功
2、立业的政治理想，求仙学道。所以在他身上，既有建功立业的政治理想，又有访仙求道的超凡愿望。这就形成了贯穿他一生的又有访仙求道的超凡愿望。这就形成了贯穿他一生的入世和出世入世和出世的矛盾，李白解决这一矛盾的口号是的矛盾，李白解决这一矛盾的口号是“功功成身退成身退”，即：首先建功立业，有所作为，然后抛弃，即：首先建功立业，有所作为，然后抛弃爵禄，飘然退隐。爵禄，飘然退隐。蜀长安齐吴 越汉水梁 宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门 安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图李白一生漫游图 二十岁时只身出川，开始了广泛漫游二十岁时只身出川，开始了广泛漫游,希望结交朋希望结交朋
3、友，拜谒社会名流，从而得到引荐走向仕途，但一直友，拜谒社会名流，从而得到引荐走向仕途，但一直未得人赏识。未得人赏识。直到直到天宝元年（天宝元年（742年），年），42岁的李白得到唐玄宗岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安长安，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。四方的流浪生活
4、。天宝三年（公元天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。史上最伟大的两位诗人见面了。安史之乱发生的第二年（安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下早发白帝城。（今贵州境内），途中遇赦写下早发白帝城。晚年漂泊东南一
5、带，依族叔当涂县令李阳冰，不晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病卒。久即病卒。唐李白题解题解：梦游天姥梦游天姥:梦中游历天姥山梦中游历天姥山（2）；吟吟:本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体 的名称，的名称，歌行体歌行体的一种，内容多有悲愁的一种，内容多有悲愁 慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同 散文中的随笔，可以不拘一格；散文中的随笔，可以不拘一格；留别留别:表明这是一首表明这是一首赠别诗赠别诗。（3）所以整个题目的意思就是（诗人）把梦中游历所以整个题目的意思就是（诗人）把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给（东鲁的）
6、朋友作天姥山的情形写成诗，留给（东鲁的）朋友作别。另名别东鲁诸公或别。另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东梦游天姥山别东鲁诸公鲁诸公。第一节第一节 为何开篇要为何开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”？以瀛洲以瀛洲衬托衬托天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上一层神秘的面纱，又勾起作天姥山蒙上一层神秘的面纱，又勾起作者神游天姥山的念头。者神游天姥山的念头。（又勾起作者神游天姥山的念头，为后文梦境（又勾起作者神游天姥山的念头，为后文梦境的描写作了的描写作了铺垫铺垫（结构）。（结构）。一、梦游之一、梦游之 由由 叙述叙述天姥山的特点天姥山的特点：高大、巍峨高大、巍峨a a、直接描写：、直接描写：“天
7、姥连天向天天姥连天向天横横”b b、衬托：（、衬托：（1 1）“势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城”“横横”、“拔拔”、“掩掩”三字，写出了天姥山三字，写出了天姥山覆盖之广大、山势之高峻、气势之雄伟，突出覆盖之广大、山势之高峻、气势之雄伟，突出了天姥山横亘长空的气势。了天姥山横亘长空的气势。（2 2）“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”c c、夸张：、夸张：“天台一万八千丈，对此欲倒东南天台一万八千丈，对此欲倒东南倾倾”。夸张夸张地写天台山的高度，然后又说它在地写天台山的高度，然后又说它在天姥山面前天姥山面前“欲倒东南倾欲倒东南倾”，这就进一步把天，这就进一步把天姥山的高
8、峻挺拔的形象姥山的高峻挺拔的形象衬托衬托了出来。了出来。请找出关键性的过渡性语句。请找出关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动忽魂悸以魄动失向来之烟霞失向来之烟霞”。第二节第二节魂飞剡溪魂飞剡溪着屐登山着屐登山洞天仙境洞天仙境魂归枕席魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽光怪陆离 飞（月夜）飞（月夜）凄清清幽凄清清幽（比拟、夸张）（比拟、夸张）【“我欲因之我欲因之”到到“渌水荡漾渌水荡漾”】登（曙色）登（曙色）壮美雄奇壮美雄奇 山路山路 曲折（广大）曲折（广大）【“脚著谢公脚著谢公”到到“迷花倚石迷花倚石”
9、】游（明游（明暗）暗）奇幻仙境奇幻仙境【“熊咆龙吟熊咆龙吟”到到“仙之人兮仙之人兮”】山中山中 天气骤变天气骤变 洞天洞天 神奇壮丽、光怪陆离神奇壮丽、光怪陆离 醒醒 惆怅嗟叹惆怅嗟叹【“忽魂悸以忽魂悸以”到到“失向来失向来”】二、梦游之二、梦游之 景景 描写（想象）描写（想象）第一层中为我们绘制了一幅怎么样的画面？有什第一层中为我们绘制了一幅怎么样的画面？有什么作用？么作用？由夜色、湖月、水波、清猿所共同绘制的由夜色、湖月、水波、清猿所共同绘制的清幽清幽画画面。面。对后文金碧辉煌、色彩眩目的仙境的出现起对后文金碧辉煌、色彩眩目的仙境的出现起到了衬托（正衬）的作用。到了衬托（正衬）的作用。赏析
10、赏析“一夜飞渡镜湖月一夜飞渡镜湖月”的表现手法的表现手法 用用“一夜飞一夜飞”这一夸张手法，写出了作者登天姥这一夸张手法，写出了作者登天姥山的迫切心情。山的迫切心情。赏析第二层中的赏析第二层中的“忽忽”和和“暝暝”两字。两字。“忽忽”突现了诗人赏玩陶醉之情；突现了诗人赏玩陶醉之情；“暝暝”为下文仙境的出现营造了特定的氛围。为下文仙境的出现营造了特定的氛围。第三层中有三幅图像，请分别概括第三层中有三幅图像，请分别概括 第一幅为熊咆龙吟图第一幅为熊咆龙吟图 第二幅为洞天石开图第二幅为洞天石开图 第三幅为群仙降临图第三幅为群仙降临图 第四层中，作者第四层中，作者“恍惊起而长嗟恍惊起而长嗟”，这，这一
11、惊一叹中表现了作者什么样的情感？一惊一叹中表现了作者什么样的情感？表达了他对现实世界的不满与反感。表达了他对现实世界的不满与反感。写梦境对表达诗歌主题的作用？写梦境对表达诗歌主题的作用？梦中仙境象征作者追求的理想境界。写梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶，表达他蔑视权贵，不黑暗现实的厌恶，表达他蔑视权贵，不趋炎附势，傲岸不屈的情志。趋炎附势，傲岸不屈的情志。第三节第三节 三、梦游之三、梦游之 吟（叹）吟（叹）议论、抒情议论、抒情 1、思想感情？、
12、思想感情？人生如梦，转瞬即逝的消极情绪（古来万事人生如梦，转瞬即逝的消极情绪（古来万事东流水）；东流水）；远离这黑暗污秽的现实世界的决心（且放，远离这黑暗污秽的现实世界的决心（且放，须行）；须行）；不满现实，蔑视权贵，不趋炎附势，傲岸不不满现实，蔑视权贵，不趋炎附势，傲岸不屈的精神（安能屈的精神（安能开心颜）开心颜）魂飞剡溪魂飞剡溪着屐登山着屐登山洞天仙境洞天仙境魂归枕席魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽光怪陆离厌恶现实蔑视权贵现实梦境现实课文总结课文总结 题材：记梦诗、游仙诗、赠别诗题材：记梦诗、游仙诗、赠别诗 体裁：古体诗（歌行体体裁：古体诗（歌行体吟）吟）主题：诗人用主题：诗人用浪漫主义浪
13、漫主义手法，通过梦游天姥山，手法，通过梦游天姥山，表现了他对污浊现实的弃绝，对腐朽权贵的蔑视，表现了他对污浊现实的弃绝，对腐朽权贵的蔑视，对理想世界的追求。对理想世界的追求。艺术特点：艺术特点：“奇奇”，体现浪漫主义诗人的艺术特，体现浪漫主义诗人的艺术特色色 结构奇结构奇梦游为线索，从现实到梦境，又从梦梦游为线索，从现实到梦境，又从梦境到现实。境到现实。意境奇意境奇驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。奇景。修辞奇修辞奇丰富的想象（表现手法）、大胆的夸丰富的想象（表现手法）、大胆的夸张张 情感奇情感奇结尾高亢的呼喊，把诗人郁积在胸中结尾高亢的呼喊，把诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤喷发而出。的苦闷和忧愤喷发而出。诗歌阅读基本方法诗歌阅读基本方法读懂题目读懂题目掌握诗歌体裁特征掌握诗歌体裁特征理清诗歌脉络理清诗歌脉络抓意象体会意境抓意象体会意境知人论世知人论世
