1、专题19：烧荒+帐篷+鱼化石烧荒小小的一根火柴，划开了一个新的境界好大的火啊，荒原成了火海！火花飞舞着、旋转着，火柱直冲到九霄云外！火焰象金色的鹿，奔跑得比风还快！腾起的烟在阳光里，象层层绚丽的云彩！火焰狂笑着、奔跑着，披荆斩棘，多么痛快！火的队伍大进军，豺狼狐兔齐闪开！野草不烧尽，禾苗起不来！快磨亮我们的犁刀，犁开一个新的时代！星星之火，可以燎原。飞舞旋转直冲三个动词，充分呈现了火花的动态感和力量感，势如破竹。比喻、拟人修辞手法的运用，突出火焰的快，烟的绚丽多彩，一种披荆斩棘、酣畅淋漓之势，预示新的时代即将到来。1957年，诗人艾青受到错误批判，被错划为右派。1957年10月诗人艾青被诗刊编
2、委会除名。被开除党籍。撤消中国美术家协会理事、中国文学艺术界联合会委员等职务。在诗人艾青处于困境的时候，王震将军援救了他。早在延安时期，他们就已结下了情谊。解放后，彼此常有交往。1954年秋，艾青访问南美归来，王震请他去谈。一见面，王震对艾青说：我在大兴安岭看到的景象美极了，你要是去看看，一定会写出许多好诗来！你到铁道兵部队来吧，全国只要通火车的地方你都可以去。我给你配一个秘书，怎么样，你去不去？王震将军不仅自己很喜欢艾青的诗，也希望孩子们喜欢艾青的诗歌，在艾青诗选画了许多圈点，在扉页上写着他对的孩子们的要求：但凡批一个圈的，要熟读，打两个圈的，要会背。艾青被打成右派之后，精神苦闷，常去公园观
3、棋或与人下围棋消愁解闷。这时，王震再一次把艾青找到家里。对艾青说：老艾呀，我又爱你，又恨你！你是不反对社会主义的，你是拥护真理的！你离开文艺界，到我们那里去吧！， 到我们那里去就是发动发动艾青到农垦部队所属的农场去，王震又指着墙壁上的地图说：北大荒土地肥沃，大有作为，十万转业军人要陆续开发古老的荒原，我希望你能去，怎么样？艾青接受了王震将军的发动，去北大荒。1958年4月，艾青夫妇和孩子乘火车离开北京，到达黑龙江省密山县。艾青夫妇被安排在完达山下的八二五农场。艾青担任副场长。艾青到了农场后和普通农垦战士一样，伐木、育苗，盖房，办黑板报。捐献出自己的五千元稿酬到哈尔滨购置发电机与照明设备。艾青在
4、农场，也写下了一些短诗，抒发他的新感受，可惜大都遗失，只留下烧荒一首：好大的火啊，荒原成了火海野火烧不尽，禾苗起不来！快磨亮我们的犁刀，犁开一个新的时代！1后来，艾青将这首诗列入了自己精心制作并编辑的艾青诗选当中。帐篷哪儿需要我们，就在哪儿住下，一个个帐篷，是我们流动的家；荒原最早的住户，野地最早的人家，我们到了那儿，就激起了喧哗；探索大地的秘密，要把宝藏开发，架大桥，修铁路，盖起高楼大厦；任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样的敏锐，反映祖国的变化；换一次工地，就搬一次家，带走的是荒凉，留下的是繁华。4帐篷是工人、拓荒者的家，小小帐篷背后是一个个开荒扩土的巨大工程，帐篷的主人们为祖国的建设风
5、餐露宿。帐篷所到之处，带来了新的面貌、新的希望。简单平实的语言，写尽了帐篷的价值。它们是祖国变化的亲历者、创造者、见证者，为祖国改换新颜。这是一首高度赞颂工人的诗歌，特别是建筑工人，生动地描画了他们的勤劳和付出，只要那里有需要那里就有他们，而他们留下的是一座座高楼大厦 帐篷也是家，它是荣耀的家，使人自豪的家。则这个家是谁的家呢?在哪儿呢?又是什么样的？(诗人艾青)是满含对祖国建设者们吃苦为乐创业精神的赞美之情写这首诗的。鱼化石动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉；不幸遇到火山爆发，也可能是地震，你失去了自由，被埋进了灰尘；过了多少亿年，地质勘探队员在岩层里发现你，依然栩栩如生
6、。但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹；你绝对的静止，对外界毫无反响，看不见天和水，听不见浪花的声音。凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：离开了运动，就没有生命。活着就要斗争，在斗争中前进，即使死亡，能量也要发挥干净生而为鱼所特有的自由与灵动，这是生命的向上的力。诗人在这里欲抑先扬。突如其来的巨变封锁了鱼的生命力，它看似完整的身躯，却没有了半点活着的气息，实在惨烈。生命在于运动，化石虽然亘古不化，却是死的，没有任何动态，没有思考和灵魂。诗人慨叹自己的人生，发出生命的誓言，即便死亡也要耗尽自己最后一点能量。这是一种奋斗不息的执着精神，是生命最强的爆发力。艾青的诗淳朴、流畅、浩荡，读起
7、来琅琅上口，如行云流水，聚散无常，是诗，又是散文，他早期的诗作大堰河我的保姆、雪落在中国的土地上、北方、手推车等曾经强烈地打动过我。我也很喜欢艾青重新执笔后写的这首鱼化石。我以为这是他近年来少有的佳作之一。可惜戴望舒没有写过同一命题的诗篇，可以供我们并举朗诵。但卞之琳是写了的。他的鱼化石有个加括号的副题：一条鱼或一个女子说，还有一篇鱼化石后记补收在增订本雕虫纪历的时候，又将后记分成几条注释，可借此揣摩诗人的真意。艾青的这首鱼化石没有注释，一读便懂，收入归来的歌含意就更明白(后来的诗句作了一些修改)，我非常佩服诗人们对鱼化石的敏感，这实在是个好题目，但他们表现的艺术悟性是不同的。卞之琳写的是哲理
8、诗，你我都远了乃有了鱼化石。即使无可奈何，且喜生生不息。艾青则从生活里捡到自己的感情，更多一层现实意义，且看：动作多么活泼，/精力多么旺盛，/在浪花里跳跃，/在大海里浮沉;想当初鱼儿在大海里浮沉，跳跃，可是，不幸的事件发生了，旺盛的精力和活泼的动作，都在一瞬间凝固住了，成为永恒的化石。哦，一声霹雳就没头没脑地盖住了。这是地震!这是火山爆发!这个突然的变化使一切都失去了自由，自然世界的和人类社会的一下子都凝固住了。诗人接着形象地揭示了鱼化石的特征：尽管鳞和鳍都完整，埋在岩石里面的鱼却无法动弹，连一丝叹息也没有，它有的只是沉默，沉默，无休止的沉默。鱼离不开水，人离不开和水相接的天。自由在天边召唤，
9、诗人渴望听见自由的声音，好比鱼的渴望听见浪花的声音。然而听不见。于是读者也不得不沉默了。幸而艾青是乐观的，就象卞之琳领悟生生之不易一样，艾青也终于觉得：离开了运动，就没有生命。而且活着就要斗争，/在斗争中前进，/当死亡没有来临，/把能量发挥干净。有人说，读艾青的诗总不免使人有忧郁的感觉;也有人说，忧郁对于艾青是气质性的。对此我还要补充一点：忧郁对于艾青既是气质性的，因此也必然有民族的和时代的因素在里面。鲁迅也是忧郁的，有时甚至有寂寞和孤独之感。艾青的忧郁是可以理解的，我个人认为，一个诗人，一个伟大的作家，生在中国这样的社会而没有忧郁或者寂寞之感，那倒真是难以理解的了。艾青确实是忧郁的，那是属于个人气质的带有时代性和民族性的忧郁一种崇高的忧郁!我年轻时喜欢徐志摩，中年以后醉心于臧克家，还有戴望舒和卞之琳，如今齿发脱落，垂垂老矣，而我却更爱好艾青。这并不是说艾青的诗是写给老年人读的，不，完全不是。归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的冲动人心的诗篇。
