1、专题08：风陵渡+北方风陵渡风吹着黄土层上的黄色的泥沙风吹着黄河的污浊的水风吹着无数古旧的渡船风吹着无数渡船上的古旧的布帆黄色的泥沙使我们看不见远方黄河的水激起险恶的浪古旧的渡船载着我们的命运古旧的布帆突破了风，要把我们待到此岸风陵渡是险恶的黄河的浪是险恶的听呵那野性的叫喊它没有一刻不想扯碎我们的渡船和鲸吞我们的生命而那潼关啊潼关在黄河的此岸它庄严的守卫着祖国的平安一九三八年初 风陵渡排比句式，渲染勾勒出一幅渡河图，可以想象此时的渡口正在风口浪尖上，浮沉不定，危机难料，正如眼下家国民族处于危亡的时刻。风陵渡的险恶与潼关的庄严守护，形成鲜明比照。渡船在险恶的浪上颠簸，风一刻也不停地撕扯着布帆，象
2、征民族也在危亡的时刻，但诗人坚决地相信，潼关定会守护住祖国的平安，诗文昂扬着一种豪迈、自信之气。 风陵渡一诗，记录了艾青乘坐渡船渡黄河到潼关去的心境。诗一开始就以四个排比句勾勒出了一幅渡河图。风吹着黄土层上黄色的泥沙，风吹着黄河的污浊的水，风吹着无数的古旧的渡船，风吹着渡船上古旧的布帆。此刻的风陵渡口，处在一个风的世界里。读这四句诗，我们仿佛置身河面，渡船在水上出没，耳边是船工号子，壮阔、悲凉。而它更深的层次，是以民族战争为背景的，有着战乱的潜质。接下来，诗人写了他在渡船上的心情。渡船在险恶的浪上颠簸，风一刻也不停地撕扯着布帆，生命被风浪掌控着，或许，即刻就会被鲸吞。这感受是真切的，心理活动也
3、是真实的。此刻，一切存在于侥幸中。然而，深藏在艾青心底的，是对光明永不妥协的追求。潼关，就在对岸，那就是他的目标，他就是冲着它渡河的。因为，潼关守卫着祖国的平安。北方一天那个科尔沁草原上的诗人对我说：北方是悲哀的。不错北方是悲哀的。从塞外吹来的沙漠风，已卷去北方的生命的绿色与时日的光芒一片暗淡的灰黄蒙上一层揭不开的沙雾;那天边疾奔而至的吼叫带来了恐怖疯狂地扫荡过大地;荒漠的原野冻结在十二月的寒风里，村庄呀，山坡呀，河岸呀，颓垣与荒冢呀都披上了土色的忧郁孤单的行人，上身俯前用手遮住了脸颊，在风沙里困苦地呼吸一步一步地挣扎着前进几只驴子那有悲哀的眼和疲乏的耳朵的畜生，载负了土地的痛苦的重压，它们厌
4、倦的脚步徐缓地踏过北国的修长而又寂寞的道路那些小河早已枯干了河底也已画满了车辙，北方的土地和人民在渴求着那滋润生命的流泉啊!枯死的林木与低矮的住房稀疏地，阴郁地散布在灰暗的天幕下;天上，看不见太阳，只有那结成大队的雁群惶乱的雁群击着黑色的翅膀叫出它们的不字与悲苦，从这荒凉的地域逃亡逃亡到绿荫蔽天的南方去了北方是悲哀的而万里的黄河汹涌着混浊的波涛给广阔的北方倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜刻划着广阔的北方的贫穷与饥饿啊。而我这来自南方的旅客，却爱这悲哀的北国啊。扑面的风沙与入骨的冷气决不曾使我咒诅;我爱这悲哀的国土，一片无垠的荒漠也引起了我的崇敬我看见我们的祖先带着了羊群吹着笳笛沉浸在这大漠的黄昏
5、里;我们踏着的古老的松软的黄土层里埋有我们祖先的骸骨啊，这土地是他们所开垦几千年了他们曾在这里和带给他们以打击的自然相搏斗，他们为保卫土地从不曾屈辱过一次，他们死了把土地遗留给我们我爱这悲哀的国土，它的广阔而瘦瘠的土地带给我们以淳朴的言语与宽阔的姿态，我相信这言语与姿态坚强地生活在土地上永远不会灭亡；我爱这悲哀的国土，古老的国土这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。1938年2月4日 潼关这一句深情的呼唤，引出主题，让人心里震颤，仿佛感受到无尽的悲哀。环境播写。朴实面不加惨饰，仅是罗列地点名词，却意境深远，让人仿佛看到一片优部、荒芜、惨败的北方土地。驴的意象，象征着为生活不堪重负的
6、劳苦群众，在这忧郁的、厚重的、寂寞的北方土地上，更被衬托得凄惨无比。写南逃的雁群的不安、悲苦、惶乱，反衬出北方的荒凉。诗句沉缓有力，散文般的自由体句式，一气呵成，让读者跟着诗人的热诚一起搏动，感慨那个悲哀的、不幸的北方。诗人深情抒怀，感情真挚而不加掩饰，反复表达对悲哀的国土的热爱，将悲哀升华为巨大的力 量。情感 间流露的是对北国、土地和民族的坚决信念和赤子情怀。朴素的情操1938年2月，战火迅雷般逼近了黄河，艾青在古老的潼关写下了这首北方，同年四月发表在七月杂志的卷首。一年之后我看到这首长诗，当时我幸运地得到了一本诗集北方。这本诗集除去这首长诗外，还收入十几首短诗。开本很小，六十四开的，但装帧
7、却异常的朴素大方，几乎没有什么花饰图案，其风格正与艾青诗的气质相符合。因此我珍爱这本小小的诗集，日夜装在衣兜里。就是这本巴掌大小的诗集，在那个长长的艰难的战争年代里，曾经强烈地感动过一代文学青年的心灵。我也是受了它的影响和启迪开始认真学习写诗，并且知道了什么是真正的诗。艾青在诗集北方的序文中说：我是酷爱朴素的，这种爱好，使我的情感毫无遮蔽，而我又对自己这种毫无遮蔽的情感谢起了愉悦。很久了，我就在这样的境况中写着诗。这短短的几句真诚的自白，对于了解这首长诗乃至艾青一生的诗，都是一个极为重要的提示。北方这首诗最为鲜明的艺术特色就是朴素，情感毫无遮蔽。记得半个世纪之前，第一次展读这首诗时，开头四行作
8、为小引的诗，就吸引住了我，觉得十分亲切自然，它热热地贴近了我的未开垦的心灵：一天/那个科尔沁草原上的诗人/对我说：/北方是悲哀的。这四行诗仿佛轻轻翻开了一扇门，一步就跨进了无边无际使我日夜眷念的北方广阔的天地，并唤醒了我的全部沉睡的近于诗的情感。我不久写了鄂尔多斯草原，北方激起了我写诗的热情。当年我当然不会晓得这位科尔沁草原上的诗人是端本蕻良。对于他，北方无疑是最熟悉的，他一句深情的话就将北方的魂灵带 血带泪地剖露了出来。而艾青把写小说的端木称为诗人，也是很有深意的。真的，在当年能说出北方是悲哀的这一句话，就应当被尊为诗人。端木和艾青说的北方是悲哀的，是一个很深很深的真实的境界，至少在我当时的
9、感觉上，它绝不仅仅指荒凉的大自然的景象而言，还有着更深的寓意，悲哀和北方是两个平凡的词，但这两个词一旦命运地关联在一起，就成为一声深情的呼唤，还有着历史的可感的深度。这是生命的自来的语言，只能是这么朴素。一首诗，这般亲切和自然地写来，在五四以来的新诗史上还是第一次吧?这难道是诗的语言?当年就有人提出过这个诘难。不错/北方是悲哀的。诗人用亲切的口语写这首诗，跟他着意要无遮蔽地抒发内心的情感的意向一致，他只能这么写，甚至带着挑战的姿态。排斥了华美的矫饰，弃绝了空洞的说教语言，采用鲜活的有弹力和流动感的语言和语调，这正是现代诗应当有的艺术要素。困此，对于当年初学写诗的青年是最有魅力和启迪的。它引导了
10、一代人写起这样的带有散文美的自由诗。艾青式的自由体诗不是离开了诗，而是更真切地表达了诗。当我们诵读这首北方，便能理解诗人为什么要如此分行：北方是悲哀的/而万里的黄河/汹涌着混浊的波涛/给广阔的北方/倾泻着灾难与不幸;/而年代的风霜/刻划着/广阔的北方的/贫穷与饥饿啊。只能一口气读下去，不能喘息和停顿，读者的心只能与诗人坦诚的情感一起搏动。诗的语调是沉缓的，有力的，不但没有分行的感觉，吟读时，还深深体会到这些起伏的诗行正是起伏的情感的律动。没有脚韵，更没有那些外国学院派的头韵和腰韵。然而读艾青的诗(不仅指北方)，我们仍能自然地读出它内在的有撼动感的深沉的节奏。艾青的自由诗，其实是有着高度的控制的
11、诗，它的自由，并非散漫，它必须有真情，有艺术的个性，有诗人创造的只属于这首诗的情韵，这样才显现出一个浑然一体，可以让读者沉浸其中，呼吸其中的广阔境界。艾青为什么执着地写北方这样情境的诗，还在创作中激起了愉悦?一方面说明艺术创作本身有着创造者的那种开创陌生境界的愉悦，但我以为，艾青当时还有另一种近乎挑战者的愉悦，这就是他从当年流行的理念中冲出来，获得解脱，这也是一种愉悦。那些年(三十年代末到四十年代初)有的诗无真情实感，只凭借空洞的叫喊以到达慑服读者的声势。也还有另一些诗，无病呻吟，有病更呻吟，他们在孤独中制作精巧的诗自慰。艾青的全部诗没有一行是呻吟的，尽管有着则深重的悲哀(民族的，个人的)。有
12、悲哀而不呻吟，必须具有坚强的性格(艾青的性格中还有倔犟和直硬的素质)。不管是空洞的呐喊，还是空洞的呻吟，毫无疑问，都是理念的抽象的非诗的制作。而健康的诗总是朴素的，它绝对不需要用庄严的概念和美丽的词藻来装饰。因而当年写朴素的诗，也是十分敏感的一种美学领域的战斗。艾青在论诗的文章里屡次谈到了这一点。读艾青的诗，特别是这首北方以及他在北方写的那些短诗，一点感觉不出诗人和他的诗与读者之间有任何的隔膜，有什么心理上的距离，形成了感情的直接的交流。比方写北方的自然的景象，没有浮夸，没有虚拟，读者真正有置身其中的实感 ，并感受到了民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的令灵魂惊醒的沉重感。诗人最后的几十行诗，悲哀升华为巨大的力量，且有着深隽的哲思：我爱这悲哀的国土，/它的广阔而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态，/我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡;/我爱这悲哀的国土，/古老的国土/这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。这十几行沉重的诗句，道出了艾青的胸怀与气质。北方的语言和情境，以及它显示的宽阔的姿态，正是悲哀而古老的国土和种族赋予诗人塑造这首诗的灵魂。北方所以能影响一代青年的心灵，是完全可以理解的，它是一首充满了爱国主义情操的诗。
