1、生命生命艾青有时我伸出一只赤裸的臂平放在壁上让一片白垩的颜色衬出那赭黄的健康青色的河流煽动在土地里蓝色的静脉煽动在我的臂膀里五个手指是五支新鲜的红色里面旋流着土地耕植者的血液我知道这是生命让爱情的苦痛与生活的忧郁让它去担载罢，让它喘息在世纪的辛酷的犁轭下，让它去欢跃，去烦恼，去笑，去哭罢，它将鼓舞自己直到颓然地倒下!这是应该的依照我的愿望在期待着的日子也将要用自己的悲惨的灰白去衬映出新生的跃动的鲜红。1937年4月煽动一例，写出了动态感，动的河流，静脉与静的土地。臂膀的比对，用特写镜头的方点，让人直观绝知生命的活力。诠释了生命的真谛-生命的负戴和奋进。 语言简洁，富有气隽，很具感染力。一生命这
2、首诗写的是诗人对于生命的思考。一开始，鲜明的形象便跃入读者的眼帘，赤棵的臂蓝色的静脉五个手指它们就像一个个特写镜头，让人直观生命的活力。诗人写人的生命，只是精心描述一只手臂，运用的是以点带面的创作方法。接着，诗人道出自己对生命的感慨;我知道/这是生命/让爱情的苦病与生活的优都/让它去担载罢直到须然地倒下!生命的真谛是什么?诗人抓住了两个方面-生命的负载和奋进。那悲惨的灰白和新生的跃动的鲜红，是诗人对生命意义的理解。这首短诗写得清断而深邃，明快而含营，实虚相间，平实又深刻地表现了生命的色彩、生命的价值和意义，具有很强的感染力。二对生命的讴歌生命，是文学家的永恒主题，当然，也是诗人们的永恒主题。自
3、古以来，中国的诗人们几乎无不对生命作过讴歌。生命在与社会、自然的撞击中，呈现出的千姿百态，无不在诗人们的创作中作出反映。但凡有头脑的诗人，无不对生命作出自己的思考艾青在年轻的时候，就对生命作过深入的思考，对于生命的种种神态，有着自己的独立见解。生命之活力，生命之光，在他的许多诗中都闪烁着荣耀。就是在他的诗论里，也时时流露出对于生命的思考。他说：我们永远不能停止对于自然的歌唱，因为我们永远不会停止从自然取得财富的缘故。这有如我们永远爱着哺育我们的母亲一样。人歌唱自然，归根结底，无一不是从生命的角度来出发的生命，就是艾青直接抒发自己对生命思考的一首诗，写于1937年4月。从写作时间看，生命这首诗是
4、和春写在同一个月份里。这两首诗有什么内在联系，我们不得而知，但从两首诗的境界上看，有着异曲同工之妙。春，写了五烈士的生命为养育春天而流尽了最后一滴血。他们的生命伟大，他们的生命化作桃花在春天里开放着则，我的生命呢?诗人很自然地想到了自己。诗人在诗中说：也将要用自己的悲惨的灰白/去衬映出新生的跃动的鲜红。生命中的这一信念，和春中所表达的信念，有着共同的崇高性生命这首诗的含意是明确的。问题是这首诗的含意是如何表现的。明快，是诗人对诗的一种理解，也说是对诗的一种要求。艾青说：明快，不模糊其词，不写为了费解的思想。决不让读者误解和坠入五里雾中。诗人认为，明快，是诗美的一个要素。不错，诗是讲究含蓄的。但
5、含蓄并不等于费解，让人摸不着头脑。艾青坚决反对晦涩，他说：晦涩是由于感觉的半睡眠状态产生的；晦涩常常因为对事物的观察的忸怩与退缩的缘故而产生。他热烈呼吁用可感触的意象去消泯朦胧晦涩的隐喻!明快，也不同于直白，这完全是两回事。明快，是诗美的要求，而直白，是诗美的大忌。明快，犹如晴朗的天空，清晰而深邃;直白，犹如失去生命的败叶，枯黄而轻飘生命这首诗，就写得清晰而深邃，明快而含蓄。在明快之中能使人感到深邃而博大的思想，这才是高手的杰作，而这一点是很不容易做到的。生命这首诗，以我来现身说法。一开始，便推出鲜明的形象，让人从这鲜明的形象中去体验生命的活力和意义。这鲜明的形象，就像电影中的大特写镜头，清晰
6、地毫不模糊地让人看清楚。有时/我伸出一只赤裸的臂/平放在壁上/让一片白垩的颜色/衬出那赭黄的健康/青色的河流煽动在土地里/蓝色的静脉煽动在我的臂膀里/五个手指/是五支新鲜的红色/里面旋流着/土地耕植者的血液。赤裸的臂，蓝色的血管，五个手指诗人刻划得多么鲜明生动!这里并无炫耀的华词，并无对于生命的慷慨激昂的赞美，更没有晦涩难懂的隐喻，而是实实在在的描绘。而正是在这样平易的描绘中，渗透着诗人对于生命的理解。这里要特别指出的是，诗人写生命，诗中只精心地刻划了一只手臂。没有写人的脸，更没有写其他局部。这种以点带面的创作方法，在这首诗中，起到了突出的作用。下面，诗人写自己对生命的感慨了，几句诗，便形象地
7、概括出生命的历程：我知道/这是生命/让爱情的苦痛与生活的忧郁/让它去担载罢，/让它喘息在/世纪的辛酷的犁轭下，/让它去欢跃，去烦恼，去笑，去哭罢，/它将鼓舞自己/直到颓然地倒下!这里，诗人也并未全面地去阐述生命的真谛，而主要是写了两个方面，一个是生命的重载，一个是生命的奋进。这样对生命的理解是很精到的。最后，诗人进一步道出了生命的意义：这是应该的/依照我的愿望/在期待着的日子/也将要用自己的悲惨的灰白/去衬映出/新生的跃动的鲜红。生命这首诗不长，却有实有虚，极其深刻地描绘出了生命的价值、生命的伟大。具有着撼动人心的力量。诗的生命也和人的生命一样，应该有蓝色的静脉，应该有重载，应该去衬映出新生的
8、跃动的鲜红。(郭宝臣)笑笑艾青我不相信考古学家在几千年之后，在无人迹的海滨，在曾是繁华过的废墟上拾得一根枯骨我的枯骨时，他岂能知道这根枯骨是曾经了二十世纪的烈焰燃烧过的？又有谁能在地层里寻得那些受尽了磨难的牺牲者的泪珠呢？那些泪珠曾被封禁于千重的铁栅，却只有一枚钥匙可以翻开那些铁栅的门，而去夺取那钥匙的无数大勇却都倒毙在守卫者的刀枪下了如能捡得那样的一颗泪珠藏之枕畔，当比那捞自万丈的海底之贝珠更晶莹，更晶莹而彻照万古啊！我们岂不是都在自己的年代里被钉上了十字架么？而这十字架决不比拿撒勒人所钉的较少痛苦。敌人的手给我们戴上荆棘的冠冕从刺破了的惨白的前额淋下的深红的血点，也不曾写尽我们胸中所有的悲
9、愤啊！诚然我们不应该有什么奢望，却只愿有一天人们想起我们，像想起远古的那些和巨兽搏斗过来的祖先，脸上会浮上一片安谧而又舒展的笑虽然那是太轻松了，但我却甘愿为那笑而捐躯！1937年5月8日诗题为笑，却从枯骨、泪珠开始写起，写尽泪珠下苦难的革命者、牺牲者，突出笑的来之不易。以泪珠指代革命者和牺牲者，把泪珠比作贝珠，点出了泪珠的珍贵和不朽价值。革命者为正义事业所经受的种种苦难，化成心中的悲愤，突出为正义而献身的高贵品质，更衬得泪珠的高贵。诗人在最后才写到笑，说明了自己作为一个革命者的态度-为那笑而捐躯!一本诗写于七七事变前夕，当时，中华民族已处于水深炽热之中，目寇侵占了东北，进犯华北，一场全国范围的
10、抵抗侵略者的战斗即将打响。诗人起笔描写遥逃的未来，视角十分独特，开篇之后，始终以未来的日光注视当下。其中，对于泪球的描写十分精彩，语言极具张力。诗人浓墨重笔刻画的那些牺牲者的泪殊，它们代表着革命者的高贵精神，彻照万古，使得诗境变得博大而辉煌。诗的尾部则充满力量:诚然/我们不应该有什么奢望诗人在最后才写到笑，说明了自己作为一个革命者的态度-为那笑而捐躯!。全诗浑然天成，动人心魄。这是诗人为无数大勇谱写的一首颂歌，从宏观上看，诗人是在写人类的进步史，正义与非正义的大搏斗，英雄的泪珠比海底的贝珠更加品莹。二独特的视角初看笑这个题目，读者也许难以猜到这首诗是要写什么样的笑，为何写这样的笑。顺着诗行看下
11、去，仍然很难猜到其意，一直到诗的最后，读者才会恍然大悟。诗人把这首诗定名为笑，实在是高明之至。这首诗写于1937年5月8日，是在诗人写了浪之后的第6天。浪写了一种力，诗人期望着这种力。因为这种力可以摧毁旧世界。诗人在笑中也写了一种力，与浪中的力有相通之处。但浪中的力是以象征的手法写出来的。而在笑中，诗人则是以深沉的笔调，写了人之力。也就是说，诗人把浪中期望的力具体化了。在笑中诗人指出，这种摧毁旧世界的力，不是别的，正是千千万万英勇奋斗的革命者。尽管革命者们遇到了种种磨难，甚至流血牺牲，但这种力是不可阻挡的，终究要推动历史前进，把历史推向光明的未来。笑这首诗，是献给革命者们的一首战歌，一首颂歌。
12、一首诗的视角如何，对一首诗的成功与否关系很大。笑这首诗之所以成功，一个重要的原因是这首诗的视角选得好。视角独特、新鲜，不仅为诗的展开提供了方便，而且为这首诗能产生巨大魅力，其视角本身就起了巨大作用。诗人是写1937年的感觉的。当时中华民族已处于民族危机之中。日寇侵占了东北，又在向华北进犯。这是在七七事变前夕，全国都处于一种紧张的气氛之中。杰出的诗人一般都是哲人，也许比普通人更具一种预感性：一场全国性的抵抗侵略者的血与火的斗争就要来临了，诗人敏捷地感到，要呼唤一种巨大的力量投入斗争。当然，诗人写笑这首诗，不仅仅是有具体所指，而带有一种宏观上的穿透性。就是说，诗人是在写人类的进步史，人类的进步史，
13、就是一场又一场正义与非正义的大搏斗。而在这大搏斗中，有着无数大勇的英雄们，诗人是在为他们讴歌。但诗人在笑中，不是从眼前的场景写起，而是想到了遥远的将来，从遥远的将来写起。这一独特的视角，使这首诗一开始，就抓住了人的心。我们看，诗人是这样开篇的：我不相信考古学家/在几千年之后，/在无人迹的海滨，/在曾是繁华过的废墟上/拾得一根枯骨/我的枯骨时，/他岂能知道这根枯骨/是曾经了二十世纪的烈焰燃烧过的?开篇之后，诗行逐步展开，诗人始终以遥远将来的目光，看待当时，使这首诗浑然而成了。诗人的脑中，怎么会产生这一独特视角呢?我们难以知道。但有一点我们可以想到：思路的开阔，是诗人能捕捉到这一独特视角的重要原因
14、。一般来讲，构思一首诗，需要海阔天空地遐想，以便寻找到好的视角。但能不能寻找到最好的视角，这就要看诗人的才能如何了。笑这首诗之所以成功，还因为诗人选择了极富表现力的细节。这首诗的细节刻划实在太精采了，让人拍案叫绝!我们只截取关于泪珠的描写，来欣赏一下诗人精采的刻划。诗人写道：又有谁能在地层里/寻得/那些受尽了磨难的/牺牲者的泪珠呢?/那些泪珠/曾被封禁于千重的铁栅，/却只有一枚钥匙/可以翻开那些铁栅的门，/而去夺取那钥匙的无数大勇/却都倒毙在/守卫者的刀枪下了/如能捡得那样的一颗泪珠/藏之枕畔，/当比那捞自万丈的海底之贝珠/更晶莹更晶莹/而彻照万古啊!这牺牲者的泪珠，代表了一种精神，一种力量，
15、一种人类的最美好最可贵的东西，它能彻照万古。诗人以浓情浓墨刻划这泪珠，使这首诗辉煌而博大起来。通过对泪珠的刻划，革命者们奋斗的艰苦卓绝，革命者们的可贵精神，跃然纸上，光照千古。这比任何其他的语言，都更有力量。艾青说：如正义的指挥刀之能组织人民的步伐，诗人的笔必须为人民精神的稳固与一致而努力。笑，正是具有这种力量的一首诗。诗人在最后写道：诚然/我们不应该有什么奢望，/却只愿有一天/人们想起我们，/像想起远古的那些/和巨兽搏斗过来的祖先，/脸上会浮上一片/安谧而又舒展的笑/虽然那是太轻松了，/但我却甘愿/为那笑而捐躯!诗人在诗的最后才写出了笑，而这笑来得多么不易啊，是千百万勇士们前赴后继、流血牺牲才换来的。这样，使整首诗的含意明确了、深邃了。诗人还在最后说明了自己一个革命者的态度：但我却甘愿为那笑而捐躯!诗人要像其他勇士们一样，为祖国的光明未来，为人类的美好前途，为将来的人们脸上会浮上一片安谧而舒展的笑而献出自己的一切。诗人的这种革命精神、献身精神，也是这首诗的血肉，和其他勇士们的精神相辉映，多么感人至深。诗人的笔必须为人民精神的稳固与一致而努力。笑这首诗，即是诗人实践自己抱负和志向的一个闪光的脚印。(郭宝臣)
