1、美术家眼中的自己湘美版 高中美术鉴赏新知导入提问：同学们，你们爱照镜子吗，喜欢自拍吗？请两位同学上台来画一画自己吧！爱美之心，人皆有之。美术家也喜欢将心目中的自爱美之心，人皆有之。美术家也喜欢将心目中的自我形象通过某种特定的方式诉诸画面，展示自我。我形象通过某种特定的方式诉诸画面，展示自我。那么美术家眼中的自己是什么样子呢？他是通过哪那么美术家眼中的自己是什么样子呢？他是通过哪些形式来展示自我形象的呢？些形式来展示自我形象的呢？思考：1、这两件作品分别表现了什么内容？2、画面中有没留下艺术家的痕迹？3、如果有是怎么样留下的？进一步思考：1、这些作品产生在什么年代？2、这些年代又属于什么历史时期
2、？3、在这个历史时期中这些画的作者是一个什么身份？这样一些人，我们今天称他们为“艺术家”，但在当时他们真正的身份却是工匠，奴隶；并且他们自己也没有很强的自我意识，因此他们自己也同样承认这两个身份。新知讲解结合教材内容，分析三位画家的自画像，完成下面表格内容。中世纪基督像中世纪基督像肯肯定定自自我我的的社社会会角角色色庄严、神圣、唯美和写实庄严、神圣、唯美和写实-神的化身神的化身丢勒丢勒德国德国(1471(14711528)1528)是北部文艺复兴的代表人是北部文艺复兴的代表人物他是物他是“自画像之父自画像之父”，欧洲第一位为自己的容貌欧洲第一位为自己的容貌和身份所吸引的画家。和身份所吸引的画家
3、。丢勒博学多才，不仅是丢勒博学多才，不仅是画家，而且是数学家、机画家，而且是数学家、机械师、建筑学家，在德国，械师、建筑学家，在德国，丢勒享有很高的声誉。自丢勒享有很高的声誉。自18151815年始，全国每年都要年始，全国每年都要举办以他的名字命名的举办以他的名字命名的阿尔布列希特阿尔布列希特丢勒节丢勒节。丢勒 自画像以艺术的方式拯救人类，赎就人类堕落的灵魂？我就是救世主以艺术的方式拯救人类，赎就人类堕落的灵魂？我就是救世主自画像自画像 油画油画 （法国）（法国）普桑普桑肯肯定定自自我我的的社社会会角角色色普桑普桑（15941665）法国近代绘画祖，法国近代绘画祖，他不仅是一位画家，他不仅是一
4、位画家，更是一位思更是一位思想家。他喜欢用想家。他喜欢用强烈的光线效果，强烈的光线效果，色彩比拉斐尔更色彩比拉斐尔更深沉丰富，并具深沉丰富，并具有空气的氛围感，有空气的氛围感，重视形式、线条重视形式、线条和知性。和知性。画面注重秩序，体现尊严和意志画面注重秩序，体现尊严和意志更似绅士形象自画像轴（中国画自画像轴（中国画 纸本）纸本）（清）（清）金农金农展示自我个性展示自我个性 金农金农（1687176316871763）扬州八怪之首。扬州八怪之首。5050岁才开始正式作画。岁才开始正式作画。博学多才、修养全博学多才、修养全面，精于书法篆刻，面，精于书法篆刻，长于鉴定平生浏览长于鉴定平生浏览古人
5、名迹众多，故古人名迹众多，故“涉笔及古，脱尽涉笔及古，脱尽画家习气画家习气”，他为，他为人人“性情逋峭，世性情逋峭，世多以迂怪目之多以迂怪目之”。傲视脱俗，高蹈出尘傲视脱俗，高蹈出尘合作探究作品作品画面形象画面形象寓意形象寓意形象丢勒自画像丢勒自画像普桑自画像普桑自画像金农自画像金农自画像正面的基督教形正面的基督教形象象美术家的尊严美术家的尊严绅士形象绅士形象美术家的地位美术家的地位充满个性形象充满个性形象性格怪异，孤性格怪异，孤傲脱俗傲脱俗二、浓缩的人生二、浓缩的人生带点儿文人气和绅士感的梵带点儿文人气和绅士感的梵 高高像农民和工匠的像农民和工匠的 梵梵高高凡高凡高（185318901853
6、1890）被人顶礼膜拜的被人顶礼膜拜的伟大艺术家，一伟大艺术家，一个异类，一个艺个异类，一个艺术史上永恒的天术史上永恒的天才和苦行僧才和苦行僧 。他说：他说：“我的作品我的作品就是我的肉体和就是我的肉体和灵魂，为了它，灵魂，为了它，我甘冒失去生命我甘冒失去生命和理智的危险。和理智的危险。”难料：人生的变化难料：人生的变化仿佛是一个痛苦的化身仿佛是一个痛苦的化身 这三幅自画像，你能分辩出它们的先后吗？分析三幅自画像，观察他不同时期（1885-1889）的性格与气质的不同。1886年1887年1888年188618871888人生经历人生经历:画面表现画面表现以及精神以及精神状态状态来到巴黎，来到
7、巴黎，立志成为一立志成为一名画家名画家受印象派影受印象派影响，大病初响，大病初愈、愈、对农村对农村生活的向往生活的向往和高更同住，两和高更同住，两位性格固执的艺位性格固执的艺术家经常争吵。术家经常争吵。把错误归于自己，把错误归于自己，把耳朵割了。把耳朵割了。画面整体色画面整体色调比较深沉，调比较深沉，给人压抑的给人压抑的感觉。处于感觉。处于比较忧郁阶比较忧郁阶段。段。农民形象、农民形象、崇尚太阳的崇尚太阳的色彩，用色色彩，用色鲜艳大胆、鲜艳大胆、追求自我精追求自我精神神 表面很平静，表面很平静，忧郁的眼神、忧郁的眼神、骨骼鲜明的骨骼鲜明的脸颊、满头脸颊、满头的绷带，给的绷带，给人强烈的冲人强烈
8、的冲击击三、场景中的自我三、场景中的自我1、画中是一个什么场景？2、作者作者在这个画面当中是什么身份？a.背靠大树有一身着道士装束的人在弹琴,另有两个人分坐两边在聆听,还有一童子,本来是伺候其他三人的,但是似乎也被琴声所吸引。b.画者李公麟以及苏轼、黄庭坚、米芾等十六人在驸马王诜府上的花园里饮酒、作诗、画画、谈禅、论道。a.道士、闲云野鹤,而不是一个皇帝b.文人雅士,而不是一个纯粹的画家合作探究比较分析画室与宫娥两幅油画并回答下列问题1、画家分别处于什么样的环境中？2、画家自己是以什么方式出现的？3、能否看出画家对自己的职业的看法？委拉斯贵支委拉斯贵支宫宫 娥娥a.画家自己的画室b.西班牙的皇
9、家宫廷1、画家分别处于什么样的环境中？2、画家自己是以什么方式出现的？3、能否看出画家对自己的职业的看法？a.背对观众b.面向观众a.维米尔认为自己能够画的只是大千世界的一小部分,但是这正好反映出维米儿的心胸是博大的.背景中的世界地图和画室一角的对比暗示给了我们这一点.b.委拉斯贵兹则认为自己作为西班牙的宫廷画师,这样一个工作是非常重要的,所以自我感觉很自豪.这一点从他超大号的画布，以及画家本人与国王、王后的位置便可以看出来.比较分析听琴图与西园雅集图两幅中国画并回答下列问题1、画中是一个什么场景？2、作者在这个画面当中是什么身份？“吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风；仰窥底吟徵调商灶下桐，松间疑
10、有入松风；仰窥底审含情客，似听无弦一弄中。审含情客，似听无弦一弄中。”蔡京蔡京听琴图听琴图的确是一幅十分优秀的中国人物画。绢本，设色，纵的确是一幅十分优秀的中国人物画。绢本，设色，纵 81.5 厘米，横厘米，横 51.3 厘米。笔法工整细润，设色鲜丽明净。画面正中，一厘米。笔法工整细润，设色鲜丽明净。画面正中，一株枝叶扶疏、势如虬龙的长松，凌霄盘旋而上，花朵一一可数，翠株枝叶扶疏、势如虬龙的长松，凌霄盘旋而上，花朵一一可数，翠竹数竿，摇曳其侧。松阴下，木几香炉，云烟缭绕，一人黄冠缁服，竹数竿，摇曳其侧。松阴下，木几香炉，云烟缭绕，一人黄冠缁服，正襟危坐，抚弄琴弦，全神贯注，风神飘逸。在其前方，
11、二人朝服正襟危坐，抚弄琴弦，全神贯注，风神飘逸。在其前方，二人朝服纱帽，左右对坐，凝神恭听。朱袍者低首执扇，如痴如醉。绿裳者纱帽，左右对坐，凝神恭听。朱袍者低首执扇，如痴如醉。绿裳者仰首谛听，思接天地。旁有一侍童，拱手伫立，被琴声吸引。三个仰首谛听，思接天地。旁有一侍童，拱手伫立，被琴声吸引。三个听众，三种不同的神态，都刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。听众，三种不同的神态，都刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。听琴图听琴图皇帝自画像？皇帝自画像？另一幅另一幅 西园雅集图西园雅集图 局部局部 王诜请善画人物的李公麟（10491106，字伯时，号龙眠居士），把自己和友人苏轼、苏辙、黄鲁直、秦观、李公麟、米芾、蔡肇
12、、李之仪、郑靖老、张耒、王钦臣、刘泾、晃补之以及僧圆通、道士陈碧虚画在一起，取名西园雅集图。主友16人，加上侍姬、书僮，共22人。松桧梧竹，小桥流水，极园林之胜。宾主风雅，或写诗、或作画、或题石、或拨阮、或看书、或说经，极宴游之乐。米芾为此图作记，即西园雅集图记。课堂活动思考，讨论思考，讨论：你会用哪种绘画形式来表达呢？你会用哪种绘画形式来表达呢？如果让你来画自画像，如果让你来画自画像，你会从哪个角度表现怎样自我？你会从哪个角度表现怎样自我？具具 象象 意意 象象 意意 象象 意意 象象 漫画漫画请以请以“自画像自画像”为主题，进行创作为主题，进行创作要求：要求：1 1、选择适合自己的表现角度、选择适合自己的表现角度 体现自我的精神和气质。体现自我的精神和气质。2 2、表现形式：、表现形式：具象、意象、抽象、漫画、具象、意象、抽象、漫画、连环画均可。连环画均可。练习练习课堂总结 通过欣赏和理解美术家眼中的自我形象，我们通过欣赏和理解美术家眼中的自我形象，我们了解了美术家这个人，同时我们也将心目当中的自了解了美术家这个人，同时我们也将心目当中的自我用某种特定的方式表现出来，更启迪我们怎样去我用某种特定的方式表现出来，更启迪我们怎样去认识自己，更好的生活。认识自己，更好的生活。作业布置课堂延伸：根据伦勃郎三幅不同时期的自画像分析作者不同时期的精神状态上的变化。
