1、生于忧患，死于安乐（导学案）生于忧患，死于安乐（导学案）日期 班级 组名 姓名 评价 1.1.理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。3.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。3.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。借助注释和工具书疏通文意；理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。借助注释和工具书疏通文意；理解“生
2、于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。1.作者简介1.作者简介孟子（前 372 年前 289 年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子（前 372 年前 289 年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。2.解释下列重点字词。2.解释下列重点字词。发：畎 亩：举：士：市
3、：苦：劳：饿：空乏:拂：动：忍：曾：恒过：衡：征：发：喻：入：拂：出：3.翻译原文3.翻译原文4.本文的中心论点是什么？4.本文的中心论点是什么？5.文章是如何一步一步论证论点的？用了哪些论证方法？5.文章是如何一步一步论证论点的？用了哪些论证方法？6.第一段作者一下子列举了 6 位名人，是不是太多了？为什么列举这么多例子？6.第一段作者一下子列举了 6 位名人，是不是太多了？为什么列举这么多例子？7.这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？说明一个什么道理？7.这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？说明一个什么道理？8.在本文中，孟子提出了怎样的人才
4、观？怎么理解这一人才观?你的人才观呢？在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观呢？1生于忧患，死于安乐教案生于忧患，死于安乐教案一、教材分析一、教材分析语文课程标准强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。”孔孟思想影响了中国两千多年的历史。部编版八年级上册第六单元中生于忧患，死于安乐是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。二、学情分析二、学情分析在成长的道路上，可能是阳光洒满心田，一路顺风；也可能是风雨不
5、期而至，充满坎坷。十五六岁的孩子正是树立自己的人生观、价值观的最佳时期，所以授课时要引导学生学习古代先贤的智慧，正确对待成长中的挫折，勇于面对生活，面对挑战。九年级的学生，马上就要面临中考，所以学习要向考试靠拢，注意对学生进行知识点与解题技巧的总结归纳。三、教学目标三、教学目标1.知识与能力1.知识与能力：准确而流畅地朗读、背诵课文，并且掌握文中一些常见文言实词，能用现代汉语翻译课文。2.过程与方法2.过程与方法：学习课文层层推进，步步深入的论的论证方法。3.情感、态度与价值观3.情感、态度与价值观：认识“生于忧患，死于安乐”的深刻含义，并且从其中受到教育。四、教学重难点四、教学重难点教学重点
6、：教学重点：通过多种形式的朗读，借助注释和工具书，理解文意，积累重要文言实词。教学难点教学难点：体味孟子气势充沛的语句，体会围绕论点，层层推进的论证方法。2五、教学方法五、教学方法讲授法、提问法、合作探究法、交流讨论法六、课时安排六、课时安排2 课时七、教学过程七、教学过程1导入新课1导入新课成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。冰心这首小诗告诉了我们成功是需要奋斗和牺牲的，我们要保持奋斗的状态不能只停留在安逸的状态里，正如孟子在生于忧患，死于安乐中所说的那样，今天就让我们一起来学习孟子的生于忧患，死于安乐。2.作者简介2.作者简介孟子（约前
7、372-前 289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。3.写作背景3.写作背景孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在孟子一书中。34.孟子4.孟子孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
8、它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。5.朗读课文，读准字音5.朗读课文，读准字音舜发于畎亩之中()傅说举于版筑之间()胶鬲举于鱼盐之中()行拂乱其所为(f)法家拂士()曾益其所不能(z n g)6.梳理课文内容，积累文言知识6.梳理课文内容，积累文言知识（1）古今异义舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付）傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建）管夷吾举于士（古义：狱官。今义：军人）征于色，发于声（古义：征验、表现。今义：征讨）（2）一词多义
9、（A）发舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）发于声 （显露、流露）（B）士管夷吾举于士 （狱官）入则无法家拂士 （贤士）（3）词类活用必先苦其心志（形容词的使动用法，使痛苦）人恒过（名词用作动词，犯错误）4入则无法家拂士，出则无敌国外患者（均为动词作状语，在国内，在国外）（4）通假字曾益其所不能（同“增”，增加）困于心，衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）7.知识要点：议论文的三要素7.知识要点：议论文的三要素论点论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。（1）论点不同于论题。（2）论点必须是一个明确的判断，在形式上是一个完整的句子。不用疑问句不用比喻。（3）
10、论点必须正确，鲜明。论据论据：是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。道理论据：引用名言、谚语、警句事实论据：具体的事例不管是哪一种论据，都一定能够证明论点，和论点有严密的逻辑关系。论证论证：举例论证法：列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点。比喻论证法：用比喻来证明论点的方法，使抽象说理 具体化、形象化。对比论证法：将两种相反或有明显差异的事物或 现象进行比照的论证方法。引证法：引用名人名言或某种公认的道理作为论据证明论点。8.研读文章8.研读文章（1）本文的中心论点是什么？作者是如何围绕中心论点展开论述的呢？明确：中心论点是：“生于忧患，死于安乐”或“然后知生于忧患而死于安乐也”。5（2
11、）文章开始一连用了六个排比句，列举历史事实，说明无论是作为名君的舜，还是作为贤臣的管夷吾等五人，这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼后，终于成就了不平凡的事业。（事例论证。）（3）接着指出担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难这三个条件是：内心苦其心志身体劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身行为行拂乱其所为目的是动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）（4）再次用正反对比论证法指出的个人成才问题过渡到统治者对国家的治理问题上的正面论证：指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。反面论证：作者由个人推广到一个国家，对于国君来说，如果没有执法严格、
12、直言进谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐，这样的国家就会灭亡，也就是说，一个国君要把国家治理好，也需要经受内外两方面的艰苦的磨练。4.最后自然引出本文中心论点“生于忧患，死于安乐”。这是针对国家的最高统治者而言的，主客观因素对于国家治乱的影响如同对于个人成才的影响一样。而上文所列举的历史名臣，正是辅助国君严格执法、直言进谏的臣子，文章前呼后应，论证严密。9.课堂讨论，拓展延伸9.课堂讨论，拓展延伸（1）孟子认为“逆境出人才”，结合课文 1.2 自然段内容，说说你的观点。你还能举出几个这样的例子吗？（名人或名言）明确：韩信受胯下之辱成将军；仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃
13、赋离骚；歌德是在经历了失恋后的痛苦，放弃了自杀的念头之后才写出了传世名作少年维特之烦恼；奥斯特洛夫斯基在伤残之后也经历了一个痛苦的阶段，才从结束生命念头中摆脱6出来写出了钢铁是怎样炼成的这部不朽之作。司马迁受宫刑而作史记；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语.名句：困难越大，战胜困难就越荣耀。莫里哀 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。孟子宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。穷且益坚不坠青云之志。（2）联系实
14、际谈谈“生于忧患，死于安乐”的现实意义。明确：首先它提醒我们不要贪图享乐，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。无论当今社会发展到什么程度我们都要有竞争意识、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败之地；对于国家而言，落后就要挨打。八、本课总结八、本课总结生于忧患，死于安乐一文，通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国灭亡的事理，说明了忧患使人生存发展，安逸享乐使人死亡的道理，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，进而获得成功。九、板书设计九、板书设计生于忧患，死于安乐孟子才能从磨练中出关于造就人才 生于忧患才能从奋斗中来关于治
15、理国家：居安亡国死于安乐生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐 孟子孟子 舜舜发发 于于 畎畎 亩亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之间，胶鬲举于于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾举于举于 士士，孙叔敖举，孙叔敖举 于海，百里奚举于于海，百里奚举于市市。一、翻译重要字词和文章。兴起，指被任用兴起，指被任用田地田地狱官狱官从从集市集市选拔，任用选拔，任用指从狱官手中指从狱官手中释放并举用释放并举用 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释，进胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释，进
16、而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市上被赎出而用为大夫。集市上被赎出而用为大夫。故故天将天将降降 大任大任 于于 是人是人也，必先也，必先 苦苦其其 心志，心志，劳劳其筋骨。其筋骨。饿饿其其体肤体肤，空乏空乏其身，其身，行行 拂拂(f(f)乱乱其所其所为为，所以，所以动动心心忍忍性，性，曾曾 益益其所其所不能不能。所以所以下达下达重大责任，指治理重大责任，指治理国家的重大使命国家的重大使命这样的人这样的人给给使使痛苦痛苦意志、感情意志、感情使使劳累劳累 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他所以，上天将要下达重大使命给
17、这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才能。格坚忍起来，以不断增加他的才能。使使受饥饿受饥饿躯体躯体 财资缺乏财资缺乏做事做事违背违背扰乱扰乱 做的事做的事使使惊动惊动使使坚忍坚忍同同“增增”，增加，增加本来不具备的才能本来不具备的才能人人恒恒 过过，然后能改，困于心，然后能改，困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，征征 于于 色色，发发于声，而后于声，而后 喻喻。入
18、入 则则 无无 法家法家拂拂士，士，出出则则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。显露，流露显露，流露奋起，指有所作为奋起，指有所作为同同“横横”，梗塞，不顺，梗塞，不顺常常犯错误常常犯错误犯过错犯过错常常了解了解脸色脸色从从 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外
19、没被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。了解有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后就会明白常处忧愁祸患之中就可以使人生存，常处安逸快乐到这一切之后就会明白常处忧愁祸患之中就可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。之中可以使人死亡。表现表现在国内在国内连词，表假设，相连词，表假设，相当当于于“若若”、“如果如果”同同“弼弼”，辅佐，辅佐在国外在国外故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身
20、，行拂其身，行拂乱乱其所为，其所为，所以所以动动心心忍忍性，曾益其所不能。性，曾益其所不能。积累(一)：使动词练习：运用所学知识，找出例句中的使动用法的词语。练习：运用所学知识，找出例句中的使动用法的词语。1，项伯杀人，臣活之。，项伯杀人，臣活之。2，烛之武退秦师。，烛之武退秦师。3，春风又绿江南岸，明月何时照我还？，春风又绿江南岸，明月何时照我还？使动用法：主语使宾语干什么（怎么样）主语使宾语干什么（怎么样）(活：使活，救活。）（退：使.退却。）（绿：形容词的使动用法，使变绿。）必先必先必先必先苦苦苦苦其心志其心志其心志其心志劳劳劳劳其筋骨其筋骨其筋骨其筋骨饿饿饿饿其体肤其体肤其体肤其体肤空
21、乏空乏空乏空乏其身其身其身其身行拂行拂行拂行拂乱乱乱乱其所为其所为其所为其所为所以所以所以所以动动动动心心心心忍忍忍忍性性性性 （使（使痛苦痛苦”）（动：使（动：使惊动；惊动；忍忍：使：使坚韧起来。）坚韧起来。）（使（使颠倒错乱。）颠倒错乱。）（使（使受到贫困。受到贫困。）（使（使饥饿）饥饿）（使（使劳累劳累”。）。）细读课文，思考问题细读课文，思考问题1.本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？2.文章是如何一步一步论证论点的？文章是如何一步一步论证论点的？3.用了哪些论证方法？用了哪些论证方法？理解课文理解课文舜舜傅说傅说胶鬲胶鬲管夷吾管夷吾孙叔敖孙叔敖百里奚百里奚前前畎亩畎亩版筑版筑
22、鱼盐鱼盐 士士 海海 市市后后君主君主相相辅佐武王辅佐武王相相令尹令尹大夫大夫人才必人才必须在艰须在艰苦的环苦的环境中造境中造就的道就的道理理举举例例论论证证身份低微身份低微 成就大业成就大业经经受受磨磨炼炼第一段第一段 故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也,必先苦其心志必先苦其心志,劳其筋骨劳其筋骨,饿其体肤饿其体肤,空乏其身空乏其身,行拂乱其所为行拂乱其所为,所以动心忍性所以动心忍性,曾益其所不能。曾益其所不能。像这样能够担任大任的人 思想磨练 生活磨练 行为磨练 磨练的益处在六个事例作为事实论据的基础上，在六个事例作为事实论据的基础上，得出结论得出结论 人恒过人恒过,然后能改然后能改
23、;困于心困于心,衡于虑衡于虑,而后作而后作;征于色征于色,发于声发于声,而后喻。而后喻。入则无法家拂士入则无法家拂士,出则无敌国外患者出则无敌国外患者,国恒亡。国恒亡。然后知生于忧患然后知生于忧患,而死于安乐也。而死于安乐也。中心论点中心论点内心惊动内心惊动外在表现外在表现个人个人正面正面生于生于忧患忧患国家国家 反面死于反面死于安乐安乐列 举 六 位 名 人 事 例然后说明人才必先经过一番磨练从正面论证个从正面论证个人身处逆境须人身处逆境须努力奋发努力奋发从反面论证从反面论证国家无忧患国家无忧患易灭亡易灭亡得出结论：得出结论：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐首先接着最后（中心论点）层次结
24、构层次结构:生生于于忧忧患患死死于于安安乐乐举例论证舜舜傅说傅说胶鬲胶鬲管夷吾管夷吾孙叔敖孙叔敖百里奚百里奚经过艰苦磨练成就一番大业道理论证客观客观苦其心志苦其心志劳其筋骨劳其筋骨饿其体肤饿其体肤空乏其身空乏其身主观主观困于心困于心衡于虑衡于虑而后作而后作治国治国无法家拂土无法家拂土无敌国外患无敌国外患国恒亡第一段作者一下子列举了第一段作者一下子列举了6位名人，位名人，是不是太多了？为什么列举这么多是不是太多了？为什么列举这么多例子？例子？1、运用排比句式，使文章很有气势，、运用排比句式，使文章很有气势，具有无可辩驳的力量，读来朗朗上口。具有无可辩驳的力量，读来朗朗上口。2、为下文议论提供充分
25、的事实论据。、为下文议论提供充分的事实论据。3、举例论证，论证、举例论证，论证“生于忧患生于忧患”的观的观点。点。4、为下文论证作铺垫。、为下文论证作铺垫。这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？经历什么共同点？说明一个什么道理？说明一个什么道理？他们出身卑微，他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出了一番成就。他们都被提拔任用，做出了一番成就。说明逆境出人才的道理说明逆境出人才的道理 故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也,必先苦其心志必先苦其心志,劳其筋骨劳其筋骨,饿其体肤饿其体肤,空
26、乏其身空乏其身,行拂乱其所行拂乱其所为为,所以动心忍性所以动心忍性,曾益其所不能。曾益其所不能。在六个事例作为事实论据的基础上，在六个事例作为事实论据的基础上，发表议论发表议论人才要在困境中造就人才要在困境中造就道道理理论论证证第二段第二段第三段第三段人恒过人恒过,然后能改然后能改;困于心困于心,衡于虑衡于虑,而后作而后作;征于色征于色,发发于声于声,而后喻。而后喻。入则无法家拂士入则无法家拂士,出则出则无敌国外患者无敌国外患者,国恒亡。国恒亡。生于忧患生于忧患个人个人正面正面死于安乐死于安乐国家国家反面反面正正反反对对比比论论证证论论述述经经受受磨磨练练的的益益处处中心论点：中心论点：生于忧
27、患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。第四段：总结全文，归纳中心论点第四段：总结全文，归纳中心论点第三、四段第三、四段常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 经受经受磨炼磨炼的益的益处处 个人个人国家国家论点：论点：生于生于忧患忧患，死于安乐，死于安乐 在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观才观?你的人才观呢？你的人才观呢？他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，
28、使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越，足以说明逆境的优越性。性。小结：小结：文章由个人推及国家，论述了忧患的重要文章由个人推及国家，论述了忧患的重要性：忧患使人生存发展，使国家强大性：忧患使人生存发展，使国家强大;安逸享安逸享乐使人萎靡。告诉我们逆境出人才的道理。乐使人萎靡。告诉我们逆境出人才的道理。曾曾 通通
29、“增增”，增加，增加衡衡 通通“横横”梗塞，不顺梗塞，不顺拂拂 通通“弼弼”辅弼，辅佐辅弼，辅佐曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于虑。困于心衡于虑。入则无法家拂士。入则无法家拂士。指出下列各句中的通假字并解释指出下列各句中的通假字并解释一词多义一词多义 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 野芳发而幽香野芳发而幽香 征于色，发于声征于色，发于声 发闾左谪戍渔阳发闾左谪戍渔阳-兴起，被任用兴起，被任用-（花）开放花）开放-抒发抒发-征发征发 发发-国家国家-国都国都-国防国防-地地势势国国国恒亡国恒亡则有去国怀乡则有去国怀乡固国不以山溪之险固国不以山溪之险国险而民附国险而民附苦：使苦：使痛苦痛苦劳：
30、使劳：使劳累劳累饿：使饿：使饥饿饥饿空乏：使空乏：使资财贫乏资财贫乏动：使动：使惊动惊动忍：使忍：使坚韧坚韧（1）识记：词类活用：）识记：词类活用：（2）名词作动词）名词作动词过：犯错误过：犯错误1.1.解释句中红色的字。解释句中红色的字。解释句中红色的字。解释句中红色的字。傅说傅说举举于版筑之中（于版筑之中（）国国恒恒亡（亡（）征征于色，发于声，而后喻（于色，发于声，而后喻（）入入则无法家拂则无法家拂士（士（）2 2文学常识填空。文学常识填空。文学常识填空。文学常识填空。孟子，名孟子，名孟子，名孟子，名，字，字，字，字，时期时期时期时期家，继孔子之家，继孔子之家，继孔子之家，继孔子之后的后的
31、后的后的家代表，被后人称家代表，被后人称家代表，被后人称家代表，被后人称“”。检测反馈检测反馈劳劳（形容词活用为使动词，使形容词活用为使动词，使.劳累劳累)其筋骨其筋骨饿饿(使使.饥饿饥饿)空乏空乏(使使.受贫困受贫困)动动(使使.惊动惊动)忍忍(使使.坚忍坚忍)行拂行拂乱乱(使使.颠倒错乱颠倒错乱）人恒人恒过过(名词活用为动词名词活用为动词,犯错误、犯过失犯错误、犯过失）入、出（入、出（动词活用为状语，在国内、在国外动词活用为状语，在国内、在国外）古今异义古今异义：举于举于士士 古义：古义：今义：今义：；所以所以动心忍性动心忍性 古义：古义：今义：今义：；降大任于降大任于是是人也人也 古义：
32、古义：今义：今义：；狱官狱官 士兵士兵用这些方法用这些方法 表因果的关联词语表因果的关联词语 这样的这样的 判断动词判断动词于：于：舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中故天将降大任故天将降大任于于是人也是人也征征于于色色生生于于忧患忧患 而：而：而而后作后作而而死于安乐也死于安乐也（从）（从）（给）（给）（在）（在）（在）（在）（表承接）（表承接）（表并列）（表并列）（举，被任用）（举，被任用）发：发：发发于畎亩于畎亩发发于声于声拂：拂：行行拂拂乱其所为乱其所为拂拂士士（表现）（表现）（违背（意愿）（违背（意愿）（同（同“弼弼”，辅佐，辅弼），辅佐，辅弼）生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐中提出担当
33、中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。请查找相关资料，补充一些例子。仲尼厄而作春秋 韩非囚秦而著韩非囚秦而著说说难难、孤愤孤愤。屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚。司司马马迁迁受受宫宫刑刑而而作作史史记记曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。爱迪生小时候一边卖报一爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发努力，终于成为举世闻名的发明家。明家。贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。
