1、关于作者和背景 苏轼字子瞻，号东坡居士，北北宋宋人。和他的父亲苏洵、其弟苏辙合称为“三苏”，文列唐宋散文八大家，词首开豪放词风，和辛弃疾合成“苏辛”。 本词写于词人远谪黄州，游清泉寺本词写于词人远谪黄州，游清泉寺所作。所作。这篇短文从题目看，文体是什么？ 游记。本篇一作游兰溪。兰溪，在湖北省蕲水县东，苏轼于宋神宗元丰三年（1080）二月到黄州，游兰溪是元丰五年（1083）三月事。文章记述了与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。 翻 译 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以
2、纸画字，书不数字，辄深人意。余戏之曰：“余以手为口，当以眼为耳，皆一时异人也。” 黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。 庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而
3、归。 病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡（不要叹不要叹息年华易逝）息年华易逝） 。”这一天，喝得大醉了回去。 1、解释下列句中加点词语：书书不数字，辄深了人意不数字，辄深了人意。 书（书（ ）余余戏戏之曰之曰 戏（戏（ ）余余以以手为口，君以眼为耳手为口，君以眼为耳 以（以（ ）是日是日剧饮而归剧饮而归 是日（是日（ ）写调笑，逗趣用当 天2 2、解释
4、下列句中的多义词的意义。、解释下列句中的多义词的意义。因往相田（ ）儿以薄禄相（ ）茕茕孑立，形影相吊（ ）观 察相 貌 互 相疾疾愈，与之同游清泉寺（愈，与之同游清泉寺（ ）凡牧民者，必知其凡牧民者，必知其疾疾（ ）屈平屈平疾疾王听之不聪也（王听之不聪也（ ）膑至，庞涓恐其贤于己，膑至，庞涓恐其贤于己，疾疾之之（ ）顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者彰也，而闻者彰（ ）小 病痛苦，疾病痛 心同“嫉”。妒忌强，猛烈解读“奇人”“奇水” 奇（异）人 颖悟绝人 以纸画字 书不数字 深了人意奇（异）水 王逸少洗笔泉 水极甘水极甘 下临兰溪下临兰溪 浣浣溪沙溪沙 苏苏 轼轼 山山下兰芽短浸
5、溪，松间沙路净无泥，下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。萧萧暮雨子规啼。 谁谁道人生无再少？门前流水尚能道人生无再少？门前流水尚能西西, ,休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中， 松松林间的沙路一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷林间的沙路一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。鸟的叫声从松林中传出。 谁说人生就不能再回到少年？谁说人生就不能再回到少年？ 门前的溪水还门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝！能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝！ 【诗词赏析【诗词赏析】这首词从山川景物着笔，意旨却
6、是探索人生的哲理，表这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。读之令人奋发自强。1、下面对苏轼的浣溪沙山下兰芽短浸溪一词的赏析，不正确的一项是 ( )A上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰划，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。B“潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的
7、啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环境的静谧。C下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”句，写词人由西流的溪水，想到“人生无再少”，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。D全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。2、有古人在评价这首词时认为门前流水尚能西一句富含哲理，运用得十分巧妙。你同意这样的观点吗？为什么？请结合全词进行简要赏析。同意。这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。全诗体现了作者乐观向上的精神。 3、下面是对这首词的分析，不正确的一项是（ ）（2分）A.上阕写景，描绘了
8、三幅画面，表现了环境的清幽。B、萧萧暮雨子规啼一句，写黄昏时萧萧细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，以声衬静，更显静谧。C下阕抒情，为了表现时光易逝、青春难留的思想，作者用河水西流的现象阐述了人生不可以重来的道理。D全词语言浅显，音韵和谐，情、景、理交融。 4词的下阕抒写了作者 的看法，表现作者 的生活态度。 4、老当益壮，要奋发进取（2分） 虽身处困境，仍旷达、乐观（1分） 5、抒发感慨，表现作者虽处困境，仍力求振作精神的句子是： ？ ！ 。6 、 . 表 明 作 者 人 生 态 度 非 常 积 极 的 句子： ？ ！ 。:7、表明人不要自叹衰老应该振奋精神，充满乐观的句子： ？ 解读“流
9、水能西”“黄鸡能唱”揣揣 摩摩 作作 者者 情情 感：感：第一部分写人，写庞安常的第一部分写人，写庞安常的“异异 ”。用的字极少，但。用的字极少，但抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。 庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长，耳聋，自学研习中医，尤善针灸，救人无数，为乡里口碑。及长，耳聋，自学研习中医，尤善针灸，救人无数，为乡里口碑。 这样一这样一“异人异人”，可记的事迹行状必然很多，而作，可记的事迹行状必然很多，而作者却善于抓住他的特点，选取一二典型事例点化成文，者却善于抓住
10、他的特点，选取一二典型事例点化成文，只突出他只突出他以眼为耳以眼为耳的的异异。文章第一部分写什么？是怎么写的？文章第一部分写什么？是怎么写的？作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗？作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗？ 从作者文中从作者文中“戏戏”言可以看到，作者写庞安常，其言可以看到，作者写庞安常，其实也是在写作者自己。实也是在写作者自己。 苏轼在第一部分中写了自己的什么？是怎样苏轼在第一部分中写了自己的什么？是怎样写自己的？写自己的？异异 和庞安常进行类比和庞安常进行类比 1、庞安常以眼为耳、庞安常以眼为耳 苏轼以手为口苏轼以手为口都是一代异都是一代异人。人。2、庞安常、庞安常
11、“颍悟绝人颍悟绝人”却隐居乡间，只能作一村医却隐居乡间，只能作一村医 苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的“相才相才” ，又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远拥有相同拥有相同的境遇。的境遇。第二部分写游沙湖，写游玩沙湖的内容为什么写得第二部分写游沙湖，写游玩沙湖的内容为什么写得那么少？那么少？ 第二部分的重点是进一步抒发第一部分已经抒发第二部分的重点是进一步抒发第一部分已经抒发的感情，使自己从容自信、旷达乐观、超然洒脱的的感情，使自己从容自信、旷达乐观、超然洒脱的人生情怀表现得更加充分。人生情怀表现得更加充分。 第二部分运用了哪两个典
12、故？这两个典故的作用是第二部分运用了哪两个典故？这两个典故的作用是什么？什么？1、谁道人生无再少？君看流水尚能西：、谁道人生无再少？君看流水尚能西：乐府乐府相和歌相和歌辞辞长歌行长歌行：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。”乐府乐府认为过去的就过去了，就认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落永远不可能再回来了，情绪消沉低落 ；苏轼认为过去的苏轼认为过去的还有可能回来，老年人还可以回到少年时代还有可能回来，老年人还可以回到少年时代（老夫聊发少（老夫聊发少年狂）年狂）。基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲。基调积极乐
13、观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求。界的追求。2、休将白发唱黄鸡：、休将白发唱黄鸡：白居易白居易醉歌醉歌诗：诗：“谁道使君谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓黄鸡催晓丑时鸣，丑时鸣，白日催年白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借白诗借“黄鸡催晓黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老；叹时光易逝，人生易老；而苏轼却奉劝大而苏轼却奉劝大家家“休将白发唱黄鸡！休将白发唱黄鸡！这是一种多么从容自信、旷达这是一种多么从容自信、旷
14、达乐观的人生情怀！乐观的人生情怀！ 反其意而用之反其意而用之从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样的思想感情？的思想感情？ 这时的苏轼已在黄州筹划造屋开荒，安于这时的苏轼已在黄州筹划造屋开荒，安于“识字耕识字耕田田”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同游清泉的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉，又看寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉，又看到兰溪到兰溪“溪水西流溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理，产，便领悟到了一种新的哲理，产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的向生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的向往和追求。全文往和追求。全文表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。积极的精神。
