1、课题 中国人失掉自信力了吗教学课题中国人失掉自信力了吗教学目标1、积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。2、结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。3、了解驳论文的有关知识。理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。4、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。教学重点1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。2.理解重点语句的深意。教学难点1.体会鲁迅杂文的语言魅力。2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。课时安排二课时教 学 过 程二 次 备
2、课第一课时一、创设情境，激发兴趣毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。二、预习交流和检测1、本文的写作背景中国人失掉自信力了吗，写于1934年9月25日。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日大公报社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力
3、，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。2、积累以下字词（1）读准下面加点字的注音。慨叹（ki）玄虚（xun）脊梁（j）前仆后继（p）省悟（xng）倘若（tng）诬蔑（w mi）搽（ch）诓骗(kung)（2）理解重点词语的含义。玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗3、补充议论文知识。议论
4、文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。三、默读课文，整体感知1默读课文，初步理清思路。教师引导学生默读课文，圈点批注。2.交流反馈。教师引导学生思考：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺
5、了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。四、自读课文，拟列提纲课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。讨论交流，明确如下：文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1、2段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作
6、间接反驳。从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。五、探究本文的驳论特点引导学生明
7、确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民；指广大人民；指国民党反动统治者及其御用文人；指所有的中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。2.本文的驳论特点。问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗？如果是，那又是怎样批驳对方
8、的？引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。点拨交流，明确：作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着自欺力”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有
9、并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。第二课时一、揣摩精彩语言，品味作者深意本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。可以引导学生举出一些典型语句加以品味、分析。1.潜心涵泳，细品深味。这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。问题设计：找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。引导交流，点拨品析，举例：在文章开头，“总自夸着
10、地大物博”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。2.巧妙修辞，增强说理。引导学生领略作者高超的语言艺术。探究交流明确：本文巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。教师明确：仿拟。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。3.文中加点的文字被国民
11、党书报检查机关删掉，这说明了什么？引导学生思考鲁迅先生语言批驳的针对性。明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。二、鲜花敬献民族魂，激发民族自信心引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅
12、先生一定很愿意！”鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。郁达夫先生在怀鲁迅一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”语文活动设计：请同学们选一种鲜花（菊花、荷花等）献给“民族魂”鲁迅，并说明理由，同时用今天中国日益繁荣强大的事实告诉先生：中华儿女越来越自信。学生自由表达对鲁迅先生的敬意，引导学生认识运用今天中国发展的事实，增补本文的论证，从现实意义上增强民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。三、布置作业拓展阅读，巩固提高推荐阅读鲁迅的“友邦惊诧”论。“友邦惊诧”论是鲁迅在1931年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和中国人失掉自信力了吗相近，也是精彩的驳论文。让学生自主思考鲁迅杂文的论证艺术和语言艺术。板书设计中国人失掉自信力了吗鲁迅树立靶子：对方论据：信“地”；信“物”；信“国联”；一味求神拜佛对方论点：中国人失掉自信力了直接反驳：失掉的是“他信力”；发展着“自欺力”间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力作业设计板书设计教学反思第 4 页 共 4 页
