1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语文言现象抽查以吾一日长乎尔，毋吾以也：因为，连词如或知尔，则何以哉：如果；用，做，动词翻译句子：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？子路率尔而对：助词，的样子因之以饥馑：加到上且知方也：是非，准则。翻译句子：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。方六七十，如五六十：方圆(面积)；或者如其礼乐，以俟君子：至于；等待翻译句子：求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。端章甫：名动，穿礼服，戴礼帽异乎三子者之撰：介词，于，跟；才能吾与点也：赞成翻译句子：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”为国以礼：用，拿，
2、介词唯求则非邦也与：句首语气词，无实义；通“欤”，句末语气词，吗翻译句子：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？端章甫：名动，穿礼服，戴礼帽异乎三子者之撰：介词，于，跟；才能吾与点也：赞成翻译句子：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”为国以礼：用，拿，介词唯求则非邦也与：句首语气词，无实义；通“欤”，句末语气词，吗翻译句子：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 整体感知 文章里面一共出现了几个人？他们的姓、名、字分别是什么？何为侍坐？你从中能体会出什么？ 整体感知一共出现了五个人，孔子的四个弟子及孔子本人。子路：姓仲，名由，字子路。曾皙：名点冉有：姓冉名
3、求 公西华：复姓公西，名赤字华。侍坐，陪长者闲坐。文章主要围绕哪个字讨论？“志”如果第一段将它命名为“孔子问志”，那么接下来你将全文划层次，分别是什么“志”？第一部分：（从开头到“则何以哉”）孔子问志第二部分：（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）弟子述志第三部分：（从“三子者出”到结束）孔子评志根据文本，注意描写人物的语言、神态、动作，分析各弟子的“志”有什么不同？ 注意：圈点重要的字、词 并做深入赏析” 人物人物 四子言志四子言志 子路子路 冉有冉有 对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求方六七十，如五六十，求也为之，比及也为之，比及三年三年，可使足民。如其礼，可使足民。如其礼乐，以乐，以俟俟
4、君子。君子。” 公西华公西华 对曰：对曰：“非曰能之非曰能之，愿学焉。宗庙，愿学焉。宗庙之事，如之事，如会同会同，端章甫端章甫，愿为，愿为小相小相焉。焉。” 曾皙曾皙 曾皙鼓瑟曾皙鼓瑟希希，铿尔，铿尔，舍舍瑟而瑟而作作，对，对曰：曰：“异乎三子者之异乎三子者之撰撰。”曰：曰：“莫春莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩人，浴乎沂，风乎舞雩, ,咏而归。咏而归。” 子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，乎大国之间，乎大国之间，加加之以师旅，之以师旅，因因之之以以饥馑饥馑；由；由也也为之，为之，比及比及三年三年，可可使有勇，使有
5、勇，且且知知方方也也。”各有何志？ 难点一探究：难点一探究： “夫子哂之夫子哂之”中中“哂哂”怎样理解？请结合以怎样理解？请结合以下资料，自主发现、判断下资料，自主发现、判断 仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭（jiajia）豚，豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。人请为弟子。 子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的
6、帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。生。 史记史记 仲尼弟子列传仲尼弟子列传思考：“夫子哂之”联系下面文字，体会“哂”的含义。子路问：子路问：“君子尚勇乎？君子尚勇乎？”孔子曰：孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。人好勇而无义则盗。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 【 可爱，听话、照
7、做、去努力的学生可爱，听话、照做、去努力的学生】 孔子曰：孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！片言可以折狱者，其由也与！”“”“由也好勇过我，无所取由也好勇过我，无所取材。材。”“”“若由也，不得其死然。若由也，不得其死然。”“”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！与！”“”“由也升堂矣，未入于室也。由也升堂矣，未入于室也。”【学问】【学问】 子路问：子路问：“君子崇尚勇敢吗？君子崇尚勇敢吗？”孔子说：孔子说：“君子最崇尚的是义。君子只好勇而不崇尚义，就会君子最崇尚的是义。君子只好勇而不崇尚义，就会 叛逆叛逆作乱。小人只好勇而不崇尚义，就会做强盗。作乱
8、。小人只好勇而不崇尚义，就会做强盗。” 子路要听到什么道理，没有马上行动，只怕又听到别的道理。孔子说：子路要听到什么道理，没有马上行动，只怕又听到别的道理。孔子说：“只听单方面言辞就可以决断只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！案子的，恐怕只有仲由吧！”“”“仲由崇尚勇敢超过我之所用，就不适用了。仲由崇尚勇敢超过我之所用，就不适用了。”象仲由这种性情，不会得到象仲由这种性情，不会得到善终。善终。”“”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！吧！”“”“仲由的学问好
9、象登上了正厅，可是还没能进入内室呢。仲由的学问好象登上了正厅，可是还没能进入内室呢。” - -史记史记 仲尼弟子列传仲尼弟子列传 子路为人光明磊落，重友朋，讲信义，守言诺，是孔子门徒中性格独特的一位，像极了水浒传子路为人光明磊落，重友朋，讲信义，守言诺，是孔子门徒中性格独特的一位，像极了水浒传中天真浪漫，耿直率真加可爱的李逵。金圣叹曾评点李逵：一派天真烂漫到底。子路活脱脱又一中天真浪漫，耿直率真加可爱的李逵。金圣叹曾评点李逵：一派天真烂漫到底。子路活脱脱又一个李逵！个李逵！思考：思考：“夫子哂之夫子哂之”联系下面文字，体会联系下面文字，体会“哂哂”的含义。的含义。 闵子侍侧，訚訚闵子侍侧，訚訚
10、（yinyin）如也；子路，行行（如也；子路，行行（hng hng 刚强貌刚强貌）如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得若由也，不得其死然其死然（用法如用法如“焉焉 ，可以译为，可以译为“呢呢 。）。” 闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬；子路是很刚强的样子；冉有、子贡的样子闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬；子路是很刚强的样子；冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说：温和快乐。孔子很高兴。但他说：“像像仲由这样，恐怕得不到善终。仲由这样，恐怕得不到善终。” 论语论语 先进篇先进篇 此章表述的是孔门四大高足侍于孔子侧所表现出的不同情态，以及
11、孔子对子路的评价。孔子一生致力于教育此章表述的是孔门四大高足侍于孔子侧所表现出的不同情态，以及孔子对子路的评价。孔子一生致力于教育事业，弟子众多，这些著名的学生各自有着不同的经历、个性和特质，孔子讲学之余，环顾学生侍立在身边，心事业，弟子众多，这些著名的学生各自有着不同的经历、个性和特质，孔子讲学之余，环顾学生侍立在身边，心中的快乐满溢。子路刚强勇敢，后来果然在卫国的内乱中被杀害，孔子深深哀痛之。中的快乐满溢。子路刚强勇敢，后来果然在卫国的内乱中被杀害，孔子深深哀痛之。思考：“夫子哂之”联系下面文字，体会“哂”的含义。 闵子侍侧，訚訚闵子侍侧，訚訚（yinyin）如也；子路，行行（如也；子路，
12、行行（hng hng 刚强貌刚强貌）如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得若由也，不得其死然其死然（用法如用法如“焉焉 ，可以译为，可以译为“呢呢 。）。” 闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬；子路是很刚强的样子；冉有、子贡的样子闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬；子路是很刚强的样子；冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说：温和快乐。孔子很高兴。但他说：“像像仲由这样，恐怕得不到善终。仲由这样，恐怕得不到善终。” 论语论语 先进篇先进篇 此章表述的是孔门四大高足侍于孔子侧所表现出的不同情态，以及孔子对子路的评价。孔子一生致力于教育此章表述的
13、是孔门四大高足侍于孔子侧所表现出的不同情态，以及孔子对子路的评价。孔子一生致力于教育事业，弟子众多，这些著名的学生各自有着不同的经历、个性和特质，孔子讲学之余，环顾学生侍立在身边，心事业，弟子众多，这些著名的学生各自有着不同的经历、个性和特质，孔子讲学之余，环顾学生侍立在身边，心中的快乐满溢。子路刚强勇敢，后来果然在卫国的内乱中被杀害，孔子深深哀痛之。中的快乐满溢。子路刚强勇敢，后来果然在卫国的内乱中被杀害，孔子深深哀痛之。思考：“夫子哂之”联系下面文字，体会“哂”的含义。 季康子问：季康子问：“仲由可使从政也与？仲由可使从政也与？”子曰：子曰：“由也果由也果( (果断、决断果断、决断) )，
14、于，于从政乎何有？从政乎何有？”曰：曰：“赐也可使从政也与？赐也可使从政也与？”曰：曰：“赐也达赐也达( (通达，顺畅，通达，顺畅，通情达理通情达理) )，于从政乎何有？，于从政乎何有？”曰：曰：“求也可使从政也与？求也可使从政也与？”曰：曰：“求也艺求也艺( (有才能技艺，多才多艺。有才能技艺，多才多艺。) )，于从政乎何有？，于从政乎何有？” 论语论语 雍也雍也篇篇 季康子问：季康子问：“仲由这个人可以让他治理政事吗？仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：孔子说：“仲由办事果断，让他治理政事有什么仲由办事果断，让他治理政事有什么困难的呢？困难的呢？”季康子又问：季康子又问：“端木赐这个人
15、可以让他治理政事吗？端木赐这个人可以让他治理政事吗？”孔子回答说：孔子回答说：“端木赐通达事理，端木赐通达事理，让他治理政事有什么困难的呢？让他治理政事有什么困难的呢？”季康子又问：季康子又问：“冉求也可以让他治理政事吗？冉求也可以让他治理政事吗？”孔子说：孔子说：“冉求多冉求多才多艺，让他治理政事有什么困难的呢？才多艺，让他治理政事有什么困难的呢？” 季康子在鲁哀公时期是政治上最有权势的人，他向孔子询问仲由、端木赐和冉求这三个人能否从政，治理国事。季康子在鲁哀公时期是政治上最有权势的人，他向孔子询问仲由、端木赐和冉求这三个人能否从政，治理国事。这三个人都是孔子的学生，孔子对他们相当了解并且熟
16、知他们各自的特长。这三个人都是孔子的学生，孔子对他们相当了解并且熟知他们各自的特长。孔子告诉季康子，仲由性格率直、办事果断，端木赐善于言辞、通达事理，冉求才华横溢，技艺超群，他们三个孔子告诉季康子，仲由性格率直、办事果断，端木赐善于言辞、通达事理，冉求才华横溢，技艺超群，他们三个各有所长，都可以治理政事。圣人对他的三个学生评价都很高，认为他们已经具备了担任重要职务的能力。也充各有所长，都可以治理政事。圣人对他的三个学生评价都很高，认为他们已经具备了担任重要职务的能力。也充分说明，圣人不仅能因材施教，还能因材用人。分说明，圣人不仅能因材施教，还能因材用人。思考：“夫子哂之”联系下面文字，体会“哂
17、”的含义。 子曰：子曰：“道不行，乘桴道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？浮于海。从我者，其由与？” 子路闻之喜，子曰：子路闻之喜，子曰：“好勇过我，无所取材。好勇过我，无所取材。” 论语论语公冶长公冶长 子路死，子曰：子路死，子曰：“噫！噫！天祝予！天祝予！” - -公羊传公羊传 哀公十四年哀公十四年仲尼弟子列传仲尼弟子列传 卫国内乱，子路冠缨被卫国内乱，子路冠缨被击落，子路道：击落，子路道：“君子死，君子死，冠不免。冠不免。”遂结缨而死！遂结缨而死！ - -史记史记 仲尼弟子列传仲尼弟子列传 思考：“夫子哂之”联系下面文字，体会“哂”的含义。 孔子孔子闻闻九岁。九岁。 子路性鄙，子路性鄙，
18、卫乱，曰：卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！嗟乎，由死矣！”已而果已而果死。故孔子曰：死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳自吾得由，恶言不闻于耳”。 孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！唉呀，仲由死了！”不久，果真传来了他的死不久，果真传来了他的死讯。所以孔子说：讯。所以孔子说：“自从我有子仲由，恶言恶语的话再也听不到了。自从我有子仲由，恶言恶语的话再也听不到了。” 【做老师的侍卫】【做老师的侍卫】 史记史记 仲尼弟子列传仲尼弟子列传思考：“夫子哂之”联系下面文字，体会“哂”的含义。 发现：发现：1 1、子路的勇猛刚毅、子路的勇猛刚毅2 2、子路对孔子的
19、忠诚，与孔子的亲密师生关系、子路对孔子的忠诚，与孔子的亲密师生关系3 3、子路是个好学、笃实的学生、子路是个好学、笃实的学生判断：并不是对他政事并不是对他政事能力能力( (从政能力从政能力) )的否定，只是对他不够谦的否定，只是对他不够谦虚，没有体现儒家中和修养的一丝不满，责备，至于嘲笑，虚，没有体现儒家中和修养的一丝不满，责备，至于嘲笑，当然是无稽之谈了。当然是无稽之谈了。思考：“夫子哂之”联系下面文字，体会“哂”的含义。 一、第一大损失：儿子孔鲤去世一、第一大损失：儿子孔鲤去世 世间最痛苦的事莫过于晚年丧子。孔子回到鲁国之后世间最痛苦的事莫过于晚年丧子。孔子回到鲁国之后（周游列国（周游列国
20、1414后，返后，返回，其年回，其年6969岁）岁），退出政治舞台，将精力集中在后代人身上。孔子受到诸侯，退出政治舞台，将精力集中在后代人身上。孔子受到诸侯国的尊敬，身边是一群天赋极高的弟子，期中大多数由孔子亲自教育。对于国的尊敬，身边是一群天赋极高的弟子，期中大多数由孔子亲自教育。对于孔子来说，这是一段平静福乐的圣贤时光。然而孔子在返回家乡的当年，他孔子来说，这是一段平静福乐的圣贤时光。然而孔子在返回家乡的当年，他的大儿子（孔鲤一生无所建树，因为圣人之子，宋徽宗年间被封为的大儿子（孔鲤一生无所建树，因为圣人之子，宋徽宗年间被封为“四水四水候候”）就去世了。幸而孔子身边还有一个孙子，孔伋）就去
21、世了。幸而孔子身边还有一个孙子，孔伋(ji)(ji)（字子思），后来（字子思），后来成为伟大的哲学家。成为伟大的哲学家。 子思受教于孔子的高徒曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、子思受教于孔子的高徒曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派。上承曾孟子并称为思孟学派。上承曾参，下启孟子。参，下启孟子。补充：孔子晚年遭受的三大重创补充：孔子晚年遭受的三大重创 二、第二大损失：颜回去世二、第二大损失：颜回去世 两年之后，孔子最心爱并期许最高的弟子颜渊（两年之后，孔子最心爱并期许最高的弟子颜渊（比比孔子小孔子小3030岁）岁）去
22、世，这一损失对于孔子来说，也许更大。因为他失去了无可替代去世，这一损失对于孔子来说，也许更大。因为他失去了无可替代的传承者。的传承者。 颜渊颜渊4242岁去世，其时，孔子岁去世，其时，孔子7171岁。岁。 “复圣复圣”颜渊颜渊 不间断的内中苦行拖垮了颜渊本就羸弱的身体，贫困的物质生活也是原因之一，不间断的内中苦行拖垮了颜渊本就羸弱的身体，贫困的物质生活也是原因之一，补充：孔子晚年遭受的三大重创 二、第三大损失：子路去世二、第三大损失：子路去世 翌年（公元前翌年（公元前481481年），孔子年龄最大的弟子子路（比年），孔子年龄最大的弟子子路（比孔子小孔子小9 9岁）在卫国内乱中被杀。其时，孔子岁
23、）在卫国内乱中被杀。其时，孔子7272岁。岁。 后人评价，因为颜渊，众弟子更加爱戴老师并互相关爱；因为子后人评价，因为颜渊，众弟子更加爱戴老师并互相关爱；因为子路，胆大耿直的君子，任何诽谤和亵渎才未能损及老师。圣人恸泣，路，胆大耿直的君子，任何诽谤和亵渎才未能损及老师。圣人恸泣，像孩童一般。像孩童一般。 补充：孔子晚年遭受的三大重创难点探究二：如何理解曾晳言志后，孔子的喟然叹曰：“吾与点也”？描写：在春风和煦的暮春时节，冠者五六人，童子六七人，在沂水沐浴，在舞雩台上吹风，一路踏歌而行，何等惬意！解读：这是曾子凭借想象描绘的一幅乡村夫子与顽童嬉戏的美好图景，令人惊异的，夫子当年曾领着自己的学生在
24、泗水河畔，乘着春光，踏歌而行，继而周游列国，曾晳的理想确实与孔子非常契合。 从象征意义上说，这段文字描述的是： 1、洁身修德的高洁志趣的君子形象2、儒家治理下人民安居乐业，风情俗美的太平盛世画面，是孔子毕生追求的礼、乐治国的图景！这儒教之风熏染下的太平气象，大到一个国家，小至乡村墟落，无不呈现出儒教的文化之美，中和之美，此情此景，激励着后世无数明君圣贤为之神往，为之奋斗。 “吾与点也”，还是因为3、他懂得诗意地栖居在这大地上！ 4、他为我们描绘了一幅人与自然、人与人及人与自我内心和谐的 天下大同的景象！5、“我”的真苦痛乃是天下人“不吾知也”，然点知我啊！ 整体再感知： 反复吟读全篇，你始终感
25、觉哪个字潜藏在字里行间？联系文本说说看。 “和”字潜藏在字里行间，儒家讲“中和”，在中庸第一章就说：“致中和，天地位焉，万物育焉”。超越文字，眼前仿佛展开一幅幅圣贤垂范的画卷。弟子侍坐图、儒门问答图、曾点气象图、夫子品鉴图，不论孔子的仪态方式，还是弟子的言行举止，以及他们所追寻的理想社会，或者理想落空后的回归恬淡的状态，都明显呈现出儒家圣贤以“和”为美的人生姿态和审美境界。 儒家的中和之美，不仅是儒家弟子个人修身养性的审美标准，更是齐家治国的大美境界。这种诗书教化之风，时常出现在农耕社会的某个和平时期，但很短暂，不断地被战乱破坏，又不断的重建，近代西学东渐之后，儒家诗教之风逐渐消散在历史的烟尘里。 在当今复兴传统文化的背景下，儒家的“中和”之美，诗书教化，当是我们汲取营养与力量的丰厚土壤。 愿吾辈效先贤，有志有能，儒雅中和！ 作业：话题：王门子弟言志要求：最低400字， 可采用文言形式
