1、20XX年度本科生毕业论文（设计）XX市龙马山彝族斗牛开展情况调查院 系： 专 业： 年 级： 学生姓名： 学 号： 导师及职称： 20XX年X月20XXAnnual Graduation Thesis (Project) of the College Undergraduate Yuxi dragon masan Yi national minority bullfight development situation investigationDepartment: Major: Grade:Students Name:Student No: Tutor: December, 20XX毕业论
2、文（设计）原创性声明本人所呈交的毕业论文（设计）是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文（设计）不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本论文（设计）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名： 日期： 毕业论文（设计）授权使用说明本论文（设计）作者完全了解XX学院有关保留、使用毕业论文（设计）的规定，学校有权保留论文（设计）并向相关部门送交论文（设计）的电子版和纸质版。有权将论文（设计）用于非赢利目的的少量复制并允许论文（设计）进入学校图书馆被查阅。学校可以公布论文（设计）的全部或部分内容。保密的论文
3、（设计）在解密后适用本规定。 作者签名： 指导教师签名： 日期： 日期： 毕业论文（设计）答辩委员会(答辩小组)成员名单姓名职称单位备注XX学院本科毕业论文（设计）摘 要本文运用文献资料法，问卷调查法，访谈法，对XX市龙马山彝族斗牛开展情况调查。研究的主要内容包括：XX市龙马山斗牛的开展方式；斗牛活动的参与人群；斗牛活动的组织方式；龙马山彝族斗牛的制约因素；调查结果表明：XX市龙马山斗牛开展于每年农历六月二十四，斗牛采用淘汰制，名次取前两名。斗牛活动的参与人群是18-30岁的男性学生为主，斗牛活动的组织方式是民间斗牛协会组织和政府参与招商引资，拉赞助。龙马山彝族斗牛活动的制约因素是政府资金投入
4、，没有充足时间,政府领导不够重视,场地设施缺乏，缺乏专业指导员，组织结构不够完善，群众积极性不高。通过XX斗市龙马山斗活动牛开展中存在的问题调查，针对目前XX市龙马山斗牛行业中存在的问题进行分析并提出提出相应的解决措施和建议。为今后龙马山斗牛发展提供一定理论参考。关键词：XX；龙马山彝族；斗牛ABSTRACT This article utilizes the literature material law, the questionnaire survey procedure, the interview law, to Yuxi dragon masan Yi national minor
5、ity bullfight development situation investigation.The research primary coverage includes: Yuxi fine horse highly respected person cows development way; Bullfight activity participation crowd; Bullfight activity organization way; Dragon masan Yi national minority bullfight restriction factor; The inv
6、estigation result indicated that,The Yuxi fine horse highly respected person cow development in every year lunar calendar in June 24, the bullfight uses the elimination series, the position gives first two.The bullfight activity participation crowd is 18-30 year-old masculine student primarily, the
7、bullfight activity organization way is the folk bullfight association organization and the government participates in the attract/bid for/invite investments, pulls the support.The dragon masan Yi national minority bullfight activity restriction factor is the government fund investment, does not have
8、 the sufficient time, the government to lead insufficiently takes, the location facility lacks, lacks specialized political instructor, the organizational structure insufficient consummation, the populace enthusiasm is not high.Fights the city fine horse highly respected person through Yuxi to move
9、the question investigation which in the cow development exists, has the problem in view of the present Yuxi fine horse highly respected person cow profession in to carry on analyzes and proposes the corresponding solution measure and the suggestion.Will provide certain theory reference for the next
10、fine horse highly respected person cow development. Key word: Yuxi; Dragon masan Yi national minority; BullfightKey word: Yuxi; Dragon masan Yi national minority; Bullfight目 录第一章 前言1第二章 研究对象与方法32.1 研究对象32.2 研究方法32.2.1 文献资料法32.2.2 问卷调查法32.2.3访谈法3第三章 研究结果与分析43.1 XX市龙马山斗牛的开展方式43.2斗牛活动的参与人群53.2.1 观看斗牛活动
11、的人群特征调查53.2.2观众观看斗牛活动的原因调查63.3斗牛活动的组织形式63.3.1民间组织63.3.2政府的参与73.4龙马山彝族斗牛开展的制约因素7第四章 结论与建议104.1结论104.2建议10参考文献12附录A13附录BXX致 谢16XX学院本科毕业论文（设计）第一章 前言 XX彝族的斗牛活动有悠久的历史,文化底蕴时候,但是XX斗牛到底起源于何时至今也存在着许多争议。一种说法认为，XX斗牛的起源可以追溯到古滇国统治时期的斗牛活动,而从当时的古滇国的统治区域来看，XX确实也属于古滇国的统治范围之内。在20世纪50年代,在XX市滇池区域出土的了许多青铜“斗牛扣饰”和“缚牛扣饰”,这
12、些出土的文物中“斗牛、缚牛扣饰总共13件,其中有3件是斗牛扣饰,有10件是缚牛的扣饰。其中, 缚牛扣饰出土最多的是晋宁石寨山、出土7件,约占总量的53.8%”，因此也就证明在古滇国统治时期甚至更早时期内已经有斗牛活动，另一种说法认为，XX斗牛是起源于农耕文化,这也说法也得到了大多数民众的认可。XX斗牛解说员毕建刚说:“我们XX斗牛是起源农业文化下的产物,西班牙斗牛是起源于狩猎文化的产物,西班牙斗牛的那种玩法比较残忍,而我们的相比较文明”。钟敬文老先生也在金华斗牛的风俗中也提到:“我认为西班牙式的斗牛,与中国式的斗牛,是产生于两种不同的经济时代。前者是狩猎时代的产物,后者是农耕时代(或兼畜牧时代
13、)的产物。前者目的,在演习着人类对于兽类的征服能力,或对于世纪劳动一狩猎野兽一模仿的游戏。后者，斗牛比赛则是与民生活有迫切关系的生物之体力的产物” 。从XX民间的神话传说和墓碑的记载中可以看出,XX的斗牛活动有许多农耕文化的印记。XX民间传说中也有提到斗牛的起源于很古老的时候,那时候人们还在过着吃野果,啃着树皮的日子,人们不知道如何栽种。天上阿番种想让人们过上了丰衣足食的好日子。背着天王,洒下五谷,。天王发现以后震怒,便派大力神下到民间破坏人们的劳动果实。大力神为了弦耀自己的力量,徒手把乡亲的大黄牛摔死。人间英雄朵阿热刺勇敢地和大力神进行摔胶比武打败了大力神。天王为了报复人们,便放下害虫破坏庄
14、稼。聪明的彝族撒尼人找来松枝做成火把,烧死了害虫,保全了庄稼，获得丰收。从此人们就用摔跤和斗牛来纪念这个特殊的日子。斗牛活动在XX一般都是村寨与村寨之间的对抗，即以村寨为单位向外进行的比赛。斗牛的胜败直接与村寨的荣辱息息相关，而这种荣辱带来的声誉在传统的彝族社会中是生死攸关的大事情。斗牛也是解决村寨摩擦最好办法。那个村寨斗牛胜，说话权利就属于那个村。因此，斗牛活动也就具有了凝聚人心、聚合力量、甚至解决矛盾纷争的独特的社会价值。艾米尔涂尔干在社会分工论中提到:“社会中总是存在两种力量，一种离心力，一种向心，但两者从来都不是同消同涨的。当集体意识覆盖了我们的整个意识，并在所有方面都与我们息息相通的
15、，那么从相性产生出来的团结就会发展到它的极致状态”。然而随着世界文化交流的不断加强，“更高、更快、更强”为理念的西方现代体育赛事裹挟着全球化的浪潮长驱直入的时候，那些非主流、非现代、非城市甚至是非规范的，植根于传统文化土壤，与图腾崇拜、风俗习惯等紧密联系在一起的体现自在自为生存理念的少数民族体育由于其赖以生存和发展的文化生境遭到了削弱和破坏，许多传统项目发展就显得举步维艰并呈逐渐萎靡之势。然而斗牛作为一项“非主流”的少数民族传统项目,在今天的云南XX和贵州地区传承和发展过程中出现衰落趋势，基于此，对XX斗牛的开展情况进行分析。通过斗牛活动开展进行分析，找出存在的问题,并提出相应的解决办法和措施
16、，为今后龙马山斗牛开展提供XX好的意见，从而使斗牛活动更好的开展和传承。第二章 研究对象与方法2.1 研究对象XX市龙马山彝族斗牛活动为研究对象。2.2 研究方法2.2.1 文献资料法根据论文的相关需求，本文通过中国知网、维普网等相关文献网站检索相关资料及学校图书和期刊资料、调查、县地名志以及查阅本体育人类学、社会学和民俗学等教材，为本研究的打下了坚实的基础。2.2.2 问卷调查法对龙马山当地居民务实的相关人员、当地领导及专家进行访谈，使资料更加充分，更加具体，更加深入。2.2.3访谈法对龙马山经常参加斗牛人和群众进行访谈，使资料更加充分，更加具体，更加深入，准确。3XX学院本科毕业论文（设计
17、）第三章 研究结果与分析 3.1 XX市龙马山斗牛的开展方式通过对XX是龙马山彝族斗牛比赛实地考察，并对有关人员进行询问得知斗牛活动，如表31所示。表31 龙马山彝族斗牛活动表项目开展时间 开展形式类型场地斗牛农历六月二十四淘汰竞技龙马山斗牛场每年农历六月二十四火把节当天，XX市龙马山都会举行斗牛比赛，斗牛牛种，水牛和黄牛，斗牛当天，斗牛人早早把自己的斗牛用车或者赶的方式把自己的斗牛赶到龙马山。指定的位置，斗牛人用草喂牛，让它吃饱以后在比赛中取得好成绩，到了中午12点左右，精彩的动牛比赛就要开始了。首是黄牛斗，其次水牛斗，在比赛开始前两个村寨会根据斗牛的大小进行约斗，待斗牛人双方满意以后就会把
18、斗牛牵入场内进行打斗，比赛规则实行的是淘汰制不限定打斗时间，直到一边斗牛落跑为止，落跑的斗牛就会被淘汰，胜利的斗牛就会进入下一轮比赛。第一局斗牛落跑失败村寨，就会再从选剩余的斗牛中，选择一头强壮的斗牛去参加比赛。直到最后一头斗牛比赛，获得比赛最后胜利的斗牛有“大力气”之称，获得亚军有“二力气”之称。大力气还会获得象征着荣誉的“彩红”而牛主人也会将会获得一条长长的红布，牛主人会把红布带在大力气身上。来显示自己斗牛最后胜利。村民会放着鞭炮把牛王迎接回家，而牛的主人还会大摆筵席来招待远方来的亲朋好友以示庆祝比赛胜利。开始前，斗牛裁判和相关负责人首先进入比赛场地检查场地内安全和护栏问题，待检查没有问题
19、以后，裁判会有喇叭通知斗牛人把自己的斗牛拉倒斗牛场地里，两条斗牛都进入斗牛场以后，相关负责人就会把斗牛场大门关起，防止斗牛跑出伤到群众。比赛开始时，裁判会将斗牛与一条小恒牛一起赶至斗牛场，然后用披毡将斗牛的头蒙住，并悄悄将小母牛拉出场外隐蔽起来，待揭开披毡，两条公牛同时发现小母牛不见了时，会怒气冲天，吼叫着用前蹄猛力刨土，或瞪眼对视，如此以进行试探对方的虚实，继而冲向对方，用锋利的牛角不断碰顶对方，直至一方体力不支夺路而逃。有的公牛不愿进场子，斗牛人便会牵进一头正值发情期的母牛相诱，于是，两头将要对阵的公牛就会因“争风吃醋”而引起搏斗。斗牛有时会持续半个小时以上，有的几分钟就分出胜负。让人大饱
20、眼福。两牛骤见，怒不可遏，由是交角决斗威猛奋发。观众鼓掌呐喊，声震陵谷胜者高昂着头，不断地吼叫示威。战败的斗牛就会被淘汰，淘汰的斗牛承办方会根据路的远近会给予路费，一百或者几百的路费以做补偿，此为鼓励斗牛人积极参加。斗牛有一种约定俗成的乡约民俗，斗牛中任何一方的牛被顶伤或死亡，另一方不负任何责任。但也有例外的，牛主人不在场且斗牛场环境恶劣的情况下，擅自进行斗牛，并将主人不在场的牛斗伤亡的话，将视其情况加以赔偿。获胜的斗牛会进入下一轮的比赛。比赛名次取二名。比赛到后阶段最精彩，斗牛的实力都不相上下，在决赛的斗牛由一位有威望的人宣布斗牛开始，顿时锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，青年男女在场边弹起大三
21、弦月琴，跳起欢乐的舞蹈。在场边的标杆上挂着球形的“彩红包”，是备胜利者的牛主人戴的。在万众欢腾的热浪中，斗牛人将两头体大角尖的公牛牵入场内，接受裁判员过目。一声令下，凶猛的公牛扬蹄翘尾巴，勇猛地向对方冲去，角对角地顶碰，直到将对方斗败逃窜为止，最后胜利的斗牛裁判会将牛牵至领奖台，为牛披红挂彩，接受观众的注目礼。谁的斗牛最后获胜，裁判就会高呼斗牛人的名字，分别给获胜的分发相应的奖金，胜者兴高采烈，取红毡披牛身，取银角套牛角，以红鬃为彩，红绫结球，系于牛之项尾两部，炮声震天，在全场观众掌声和欢呼声中拉着自己的斗牛高高兴兴的回家。3.2斗牛活动的参与人群3.2.1 观看斗牛活动的人群特征调查如表31
22、所示。表31 观看斗牛活动人群表变量名称变量分类人数总数百分比（%） 群众性别群众年龄职业类型男女18岁以下1830岁3140岁41岁以上农民学生乡镇干部或村干部其他682811611410334381296969670.8%29.2%11.6%63.5%14.5%10.4%34.3%44.7% 8.3%12.7%在观看龙马山彝族斗牛活动中，发放100份问卷，有效问卷96份中，学生43人，农民33人，其他职业12人，乡镇干部和村干部8人，观看斗牛比赛人人群要以学生为主占总人数44.7%。观看斗牛比赛人群中男性占70.8%，女性占29.2%，男性比率明显高于女性。观看斗牛比赛年龄段主要1830岁
23、之间占总人数63.5%。产生这一现象的主要原因是：男生更喜欢观看斗牛活动，男生喜欢对抗比较强，刺激的比赛。所以斗牛比赛活动更受男性的欢迎。 3.2.2观众观看斗牛活动的原因调查 如表32所示。表32 观众观看斗牛活动的原因的因素表民族风俗习惯409641.6%娱乐身心339634.5%好奇139613.5%充满刺激109610.4%从观看斗牛活动的原因调查结果来看，频率最高是遵从民族风俗习惯”，排在第二位的是“娱乐身心”，其次是“好奇”与“刺激”。说明来观看斗牛的主导原因是支持民族风俗习惯。从支持民族风俗的角度我们应该积极开展斗牛活动，使斗牛活动在今后传承中更好的开展。3.3斗牛活动的组织形式
24、3.3.1民间组织 XX市龙马山斗牛人自己成立斗牛协会。在斗牛比赛中，斗牛协会是在主办方和养牛户之间起到媒介和桥梁的作用。在很大程度上规范和推进了XX市斗牛产业的蓬勃发展。斗牛协会办公地点是在石林三家村的“撒尼人家”，由本村的李金贵担任斗牛协会的会长,到目前为止，斗牛协会已经有400多名斗牛爱好者加入协会，会员遍及云南各州市，还有一些贵州的一些企业和斗牛爱好者也纷纷加入到了李金贵斗牛协会中。三家村的斗牛协会，主要运作方式是吸收那些在策划、组织、主持和现场工作人员(裁判、计时员、治安、打号员、拆牛手)有突出能力的人员的意见。组成专业的“斗牛团队”为斗牛主办方实现“一条龙的服务”，斗牛企协会在斗牛
25、比赛中不仅节约了人工成本，而且还能保证高质量斗牛比赛。每一次斗牛比赛结束后，主办方除了支付给“斗牛的团队”相应工资和费用以外，还要支付每头斗牛400元作为协会的会费补充。在一些特殊情况下，斗牛协会的作用就尤为关键。如在弥勒县财政斗牛场举办的第一届斗牛比赛上，由于参加比赛的斗牛比较少，会长李金贵从斗牛协会及时从协会调集10多头斗牛去参加比赛，才是的斗牛比赛顺利进行。现在，会长李金贵已经成功策划和组织了贵州贵阳民族的斗牛城、贵州平琐高峰的斗牛场、弥勒财政的斗牛场、文山三盡的斗牛场、师宗大同蒋家坡的斗牛场等多场斗牛比赛。XX市内的斗牛的斗牛比赛多数是由三家村的斗牛协会来承包和组织。目前XX市境内的大
26、多数斗牛都陆续加入到了三家村李金贵斗牛协会中,也有越来越多的养牛户加入到斗牛协会中。三家村斗牛协会的入会员费是300元/人，凡是加入斗牛协会以后参加任何一场斗牛比赛，斗牛都可以免费入场，如果会员代表协会去参加比赛夺得名次以后，协会将会按获得名次奖3%给予奖励补助。当斗牛比赛中参赛的斗牛过多情况时，协会首先会让协会里的斗牛先参赛。正是由于斗牛协会的存在,改变了原来零散的、分散的、各自为战的斗牛开展方式,实现了斗牛资源的优化配置。3.3.2政府的参与政府是经济活动的设计者、组织者和参与者，也是市场的一个重要组织要素。它为经济的运行，设置了一个制度环境。也可以说提供了一个相互影响的模型框架，确定了一
27、种经济秩序的合作和竞争关系。从而,对市场产生了不可忽视的总体性或方向性影响。它作为一个实体存在，从经济参与中获取收入或是寻求潜在资源来维持其生存。XX市当地政府所采取的这些措施，一定程度上加快了龙马山斗牛产业化的步伐。为挖掘斗牛文化资源，弘扬传承XX优秀斗牛文化，促进XX斗牛文化的发展，XX市政府积极招商引资，拉赞助，20XX年6月24日，XX市烟草企业为龙马山斗牛提供50万元的资金支持。江川三道菜为龙马山斗牛提供5万元的资金支持。在斗牛活动开展当天政府还派出警务人员30名，为维护龙马山斗牛活动顺利开展，使斗牛比赛开展圆满成功。在XX斗牛过程中政府所扮演了重要的角色。政府是重要的组织实体和关键
28、性的力量，参与的方式有直接参与和间接参与。直接参与包括在资金、政策和服务上进行补贴和支持，为XX市斗牛的发展创造一个相对良好的制度环境，政府充分动员社会的各种资源投入到斗牛活动开展和传承中。斗牛开展中政府对斗牛主办方和斗牛协会进行鼓励和支持。希望在斗牛的开展过程中，积极创新，扩大斗牛活动的影响力，把斗牛活动做大做强。从而使龙马山彝族斗牛活动能更好的开展和传承。3.4龙马山彝族斗牛开展的制约因素在比赛当天对观看斗牛人群发放问卷，了解到龙马山彝族斗牛开展的制约因素如表33所示。表33 龙马山斗牛开展制约因素表选项人数总数百分比（%）政府部门不重视479648.9%活动经费支持589660.4%无充
29、裕时间569658.3%组织机构不完善249625%群众积极性不高219621.8%场地设施缺乏279628.1%缺乏专业指导员259626%从制约龙马山彝族斗牛开展制约因素调查结果来看: 第一位是活动资金支持，第二位的是没有充足时间。第三位政府部门不够重视。其次是场地设施缺乏，缺乏专业指导员，组织结构不够完善，群众积极性不高。可以看出，政府支持是影响斗牛发展的主要因素。只有通过争取政府领导的高度重视和支持，增加经济投入，改善场地场地设施，才能为XX市龙马山斗牛开展创造良好的条件和环境。另外斗牛活动的开展都依赖于群众，斗牛活动缺乏专业化，系统化的政策指引。因此斗牛活动的开展需要政府的政策扶持和
30、引导。3.4.1活动经费支持：XX市彝族地区居住的地理环境决定了其经济的发展方式，加之地区自然条件的艰苦，导致该地区的经济发展落后，相对落后的经济状况将会造成节庆体育活动的经费不足，直接影响斗牛活动的发展。 3.4.2没有充裕时间：斗牛比赛只有在农历六月24日当天举行，斗牛活动时间受到很大限制，使比赛的精彩性大大降低，斗牛比赛当天正是农忙季节，大部分农民都忙与庄家耕种和管理，没有时间来观看斗牛比赛。3.4.3政府部门不重视：从目前XX斗牛的发展来看，为了吸引斗牛来参赛。不断提高斗牛比赛的奖金是很常见，这也使得斗牛由于资金问题。而陷入了资金困境。一些斗牛比赛的组织与运作中还出现了“作假”的情况，
31、严重影响了观众和斗牛参赛者的热情，对斗牛的发展极为不利。3.4.4场地设施缺乏：场地选择是在龙马山平趟草地上进行，场地不够范围不够大，只能两头牛相斗，场地围栏是由铁管子焊接而成，现在出现大量铁锈，在斗牛活动中存在很大的安全隐患，场地周围没有看台，斗牛比赛中，观众都是站着看斗牛比赛，在斗牛比赛场和大门之间有很长的路要走，而且全部是土路，严重影响观众观看斗牛的积极性。3.4.5缺乏专业指导员：在斗牛比赛中没有专业人才，很多都是斗牛比赛当天，组织者花钱从旁边村寨请来，没有专业的知识，没有解说，从而影响斗牛比赛精彩与专业性。3.4.6 组织机构不完善：缺乏相应的条例和规则作保障，使龙马山活动缺少应有的
32、动力支持，如一些地方政府部门对龙马山斗牛进行过多的干预，导致活动的整个过程行政化比较严重，村民对政府部门有着过强的依恋性，使村民无法形成良好的参与观念、较强的责任感，不利于村民对斗牛活动的开展和村民参与。3.4.7群众积极性不高：表现为龙马山村民小组干部、村委干部、村民对龙马山的斗牛了解程度相对还要差一些，这跟农民的文化程度有着密切的关系。然而，村民对斗牛活动含糊不清，对相关节斗牛信息掌握不到位，就会缓减他们对斗牛活动本身的观看兴趣，参与的热情和动力也会减少。15 第四章 结论与建议 4.1结论研究结果表明：XX市龙马山斗牛开展方式是每年农历六月二十四当天，斗牛规则采用淘汰制，名次取前两名，第
33、一名冠军是大力气，第二名亚军是二力气。斗牛活动的参与人群主要是以男性学生为主，参与的的年龄主要集中1830岁。观众观看斗牛原因主要是遵从民族风俗习惯。斗牛活动的组织方式主要以民间斗牛协会组织为主体政府政策扶持和资金的的支持为辅来组织斗牛活动的开展。龙马山彝族斗牛活动的制约因素是政府活动经费支持：XX市彝族地处边境地区，加之地区自然条件的艰苦，导致该地区的经济发展落后。没有充裕时间：斗牛比赛只有在农历六月24日当天举行，斗牛比赛当天正是农忙季节，大部分农民都忙与庄家耕种和管理，没有时间来观看斗牛比赛。政府部门不重视：为了吸引斗牛来参赛。不断提高斗牛比赛的奖金是很常见，这也使得斗牛由于资金问题，而
34、陷入了资金困境。场地设施缺乏：场地不够范围不够大，只能两头牛相斗，场地围栏是由铁管子焊接而成，现在出现大量铁锈，在斗牛活动中存在很大的安全隐患，场地周围没有看台。缺乏专业指导员：在斗牛比赛中没有专业人才，很多都是斗牛比赛当天，组织者花钱从旁边村寨请来。组织机构不完善：政府部门对龙马山斗牛进行过多的干预，导致活动的整个过程行政化比较严重，村民对政府部门有着过强的依恋性，使村民无法形成良好的参与观念、较强的责任感，不利于村民对斗牛活动的开展和村民参与。群众积极性不高：表现为龙马村委干部、村民对龙马山的斗牛了解程度相对还要差一些，村民对斗牛活动含糊不清，对相关节斗牛信息掌握不到位，就会缓减他们对斗牛
35、活动本身的观看兴趣，参与的热情和动力也会减少。4.2建议4.2.1政府应该加大资金投入和政策扶持。对斗牛场地设施进行重修和加固，土路修成公路。4.2.2通过教育来宣斗牛活动，让村民了解斗牛活动开展的好处，使斗牛文化和意识深入人心，又让村民提建议或意见，形成积极参加斗牛基础和氛围，促使村民对斗牛活动的积极参与。4.2.3将一些相关的高校作为龙马山斗牛人才培养基地，充分发挥高等院校，学科齐全、科研力量雄厚、人员素质高的优势，培养专业的斗牛人才。4.2.4政府在斗牛比赛开始前大力宣传，扩大影响力，使更多的人参与观看斗牛比赛，使斗牛活动具有了存在的价值，从而实现了自身的保护、继承与可持续发展。参考文献
36、1樊海涛.从“缚牛扣饰”看滇国的斗牛活动J.四川文物,2007.2唐世林.斗牛探源J.贵州民族研究,1990,(4).3孟纹波.彝族火把节研究一XX彝族撒尼族群为个案D北京:北京体育大学，2012.4王栋.金华斗牛传承面临的问题和建议J.问题与建议论坛,2009,(7).5果元文.石林彝族斗牛变迁及其市场化分析D.研究生学位论文.云南大学，2013.6康厚良,谷晓婷,李毅波.浅析“丽江古道斗牛场”的兴衰J.云南大学，2011. (1).7文毅.苗族斗牛及其文化内涵J.贵州黔南民族图书馆,2005.(1).8李志用.文化生态理论下黔东南苗族斗牛文化发展D.研究生学位论文.贵州,贵阳,2011.9
37、李志用.黔东南苗族斗牛文化研究J贵州民族大学.2010.附录AXX市龙马山彝族斗牛开展情况的调查问卷尊敬的各位朋友：您好！我是XX学院 2011级社会体育专业的学生，为了解“XX市龙马山彝族斗牛开展情况”特此编制问卷，旨在为本研究提供科学依据，希望您如实填写问卷，您的回答对本研究有着十分重要的参考价值。本问卷问题不涉及个人隐私，调查结果仅作学术研究之用，不涉及对任何单位、任何人的评价，不会对您个人和他人产生任何影响。请您放心填写，衷心感谢您的合作与支持！ 1.您的性别？（）A.男 B.女2.您的年龄？（）A.18岁以下 B.1830 岁 C.3140 岁 D.41岁以上 3.您的职业类型？（）
38、A.农民 B.学生 C.乡镇干部或村干部 D.其他4.您的文化程度？（）A.初中 B.高中 C.中专 D.大学本科及以上 E.初中以下 5.据您所知在龙马山彝族斗牛活动的内容和以往相比？（）A更丰富了 B没有变化 C减少了6.你认为斗牛活动开展在龙马山受欢迎？（）A不受欢迎 B一般 C比较受欢迎7.你认为龙马山彝族斗牛的主要组织和管理的机构是？（）A.区委、区政府 B.乡政府部门C.民族文化协会 D.各村委会、民间组织8.你认为龙马山斗牛活动的组织与管理机构是否完善？（）A.完善 B.不完善 C一般9.你认为主要参加龙马山斗牛体育活动的人群？（）A青少年 B中年人 C.老年人10.你来观看斗牛
39、活动的原因?（）A民族风俗习惯 B.娱乐身心 C.好奇 D.充满刺激11.龙马山斗牛活动举行时，你希望自己？（）A观看 B.宣传、组织或策划12.你认为龙马山斗牛传统体育活动场地设施情况是否完善？（ ）A. 完善 B.不完善 13.你认为制约龙马山斗牛传统体育活动开展的主要原因是？（ ）可多选A.政府职能部门不重视 B.活动经费支持 C. 无充裕的时间 D.组织结构不够完善 E.群众的积极性不高 F.场地设施缺乏 G.缺乏专业指导员14.你认为龙马山彝族斗牛活动开展有哪些价值？（ ）可多选A.消遣娱乐 B.缓解工作、学习压力 C.可以弘扬民族传统体育文化D.增进人与人之间的情感交流 E.丰富业
40、余文化生活XX.你对XX市龙马山彝族斗牛活动开展有什么建议 附录B对XX市龙马山彝族斗牛开展访谈提纲一访谈时间:2014年农历六月二十四斗牛比赛当天。二访谈对象:经常参加斗牛的人群，来观看斗牛的观众，斗牛比赛的组织者。三.访谈问题:1.你是否了解斗牛比赛？2.你来观看斗牛出于什么原因？ 3.你对斗牛比赛有什么好的建议？ 4.你认为龙马山斗牛活动的组织和管理机构是否完善？ 5.你认为龙马山斗牛比赛中存在什么问题？ 6.你知道龙马山斗牛活动从什么时候开始嘛？ 7.你喜欢观看斗牛比赛嘛？致 谢本论文在导师的指导下，经过一段时间的撰写和修改由本人独立完成。在论文完成之际，本人用最真挚的情感感谢给予指导老师和帮助的同学，是你们细心的指导和无私的帮助，本人才能顺利撰写完成毕业论文。在这里，首先要特别感谢本人的指导老师。由于本人对毕业论文的撰写不够了解，所以在很多时候指导老师总是不辞辛苦的指导我，从选题、构思、相关资料的收集到最后定稿，每个步骤指导老师都耐心认真的对我进行指导，指导老师一次次耐心认真的指导不断激发本人研究的兴趣，在每一次遇到困难的时候指导老师都会鼓励本人，每一个本人不懂的问题他都会细心的讲解给本人，使本人受益匪浅，从中受到了很多的启发。在此，衷心的感谢指导老师。同时感谢帮我填写调查问卷的XX学院的学友们，是你们的帮助为本论文提供了重要的数据。在此，衷心的感谢你们。
