1、第9章 扩声系统调音 导入新课导入新课孔子是后世尊称的圣人，是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。司马迁的孔子世家是中国最早的孔子传记，给我们打开了一扇孔子的窗口。司马迁以真正史家的笔墨，描绘了“一个真实的人”，而不是一个“高高在上的圣人”，让我们能够一窥孔子生活的真实面貌。今天我们一起来走进孔子。 第9章 扩声系统调音 孔孔 子子 世世 家家 史记史记 孔子世家（节选）孔子世家（节选） 司马迁司马迁第9章 扩声系统调音 学习目标学习目标1.掌握文中涉及的文言知识，积累文言实词、虚词和特殊句式。 2.了解孔子的生平与事迹、伟大的人格与坚持理想的不懈精神。 3.学习传记选择
2、典型材料表现人物精神品格的技巧，提高学生的阅读能力。第9章 扩声系统调音 重点 ：1积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文。 2通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。 难点： 1如何理解孔子对司马迁的影响 2如何理解文中孔子与弟子关于“吾道非邪？何至于此？”的不同对话。第9章 扩声系统调音 检查预习：检查预习：1、给下列汉字注音：、给下列汉字注音：愠愠（ ） 兕兕（ ） 稼穑稼穑（ ）（）（ ）2、指出下列通假字的本字：、指出下列通假字的本字：匪：匪： 知：知： 盖：盖： 见：见： 而：而： 第9章 扩声系统调音 3、指出下列句子的句式特点：、指出下列句子的句式特点： A、人之不我信，
3、人之不我行人之不我信，人之不我行B、不容何病不容何病C、道大修不用道大修不用第9章 扩声系统调音 诵读并思考：诵读并思考： 孔子与三个弟子谈话的孔子与三个弟子谈话的相同相同和和不同不同之处是什么？之处是什么？ 第9章 扩声系统调音 同：提出了相同的问题同：提出了相同的问题“吾吾道道非非邪？邪？吾吾何为何为于于此？此？”第9章 扩声系统调音 你能理解你能理解“匪匪兕兕 匪虎，匪虎，率率彼彼旷野旷野” 隐含的意思吗？隐含的意思吗？第9章 扩声系统调音 不同不同（一）（一）：三个弟子三个弟子回答回答不同？不同？ 吾未吾未仁仁 、未、未知知 人之不我人之不我信信、不我行不我行 道道至大至大，天下莫能天
4、下莫能容容； 盖盖 少少贬贬焉？焉？ 道至大，天下道至大，天下莫莫能容；推而行能容；推而行之，不容何之，不容何病病 ，不容然后，不容然后见见君子；道君子；道不不修修 ，吾，吾丑丑。道。道大修大修不用，不用，有国者有国者之丑之丑 也。也。子路：子路：子贡：子贡：颜回：颜回：第9章 扩声系统调音 从不同的回答中，能看出三个弟子从不同的回答中，能看出三个弟子对孔子对孔子 “道道” 的的不同态度不同态度吗？吗？子路子路子贡子贡颜回颜回不够完善不够完善（未仁知）（未仁知）不切实际不切实际（少贬）（少贬） 肯定肯定 推而行之推而行之 何病何病第9章 扩声系统调音 不同（二）：不同（二）：孔子对弟子的孔子对
5、弟子的训导训导不同？不同？第9章 扩声系统调音 对子路对子路:用用伯夷叔齐和王子比干的伯夷叔齐和王子比干的事实事实从反面从反面提醒提醒子路子路思考思考：“仁仁”与与“智智” 的的有否有否并不是并不是“吾道吾道”是与非、穷与达的关键。是与非、穷与达的关键。表明表明:“吾道吾道”正确不必怀疑。正确不必怀疑。第9章 扩声系统调音 对子贡：对子贡： 孔子以孔子以良农稼穑良农稼穑、良工巧顺良工巧顺为为喻喻，指出指出“吾道吾道”正确不容怀疑的。正确不容怀疑的。 直接直接批评批评，告诫告诫子贡：子贡：应应“修道修道”而而不应不应降低降低“道道”的标准。只看眼的标准。只看眼前利益，目光短浅，最终会丧失自前利益
6、，目光短浅，最终会丧失自己的己的“道道”第9章 扩声系统调音 对颜回对颜回:孔子对颜回孔子对颜回审时知世审时知世而又而又坚守其坚守其道道、“一以贯之一以贯之”的君子的君子风范风范和和人格人格表示赞同（表示赞同（“有是哉有是哉”），），欣慰之情溢于言（一句欣慰之情溢于言（一句玩笑话玩笑话）表（表（“欣然而笑欣然而笑”） 。第9章 扩声系统调音 5 、孔子的训导再现了孔子的训导再现了“至圣至圣”怎样的怎样的风范风范？为师：为师：循循善诱循循善诱因材施教因材施教为人：为人：坚持原则坚持原则信念坚定信念坚定第9章 扩声系统调音 6 、如果孔子活到今天，还、如果孔子活到今天，还会是一个合格的老师吗？会是
7、一个合格的老师吗？第9章 扩声系统调音 千千 秋秋 之之 师师万万 世世 之之 表表第9章 扩声系统调音 作业：作业：1、学习与评价相关内容。、学习与评价相关内容。2、课后搜集孔子的名言并背诵、课后搜集孔子的名言并背诵第9章 扩声系统调音 孔子生鲁昌平乡陬孔子生鲁昌平乡陬( )邑。邑。先先宋人也，曰孔防叔。防叔宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥生伯夏，伯夏生叔梁纥( )。纥与颜氏女。纥与颜氏女野合野合而生孔子，而生孔子，祷祷( )于尼丘于尼丘得得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首首上上圩圩( )顶顶，故因名曰，故因名曰“丘丘”云。字仲尼，姓孔氏。云。
8、字仲尼，姓孔氏。 孔子孔子贫且贱贫且贱。及长及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜吏而畜( )蕃蕃( )息。由是为息。由是为司空司空。已而。已而去去鲁，鲁，斥乎斥乎齐，齐，逐逐乎乎宋、卫，宋、卫，困困于陈、蔡之间，于是于陈、蔡之间，于是反反鲁。孔子长九尺有六寸，鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之人皆谓之“长人长人”而而异之异之。鲁。鲁复复善待，由是反鲁。善待，由是反鲁。第9章 扩声系统调音 孔子出生在鲁国昌平乡的陬（孔子出生在鲁国昌平乡的陬（zu,邹）邑。他邹）邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（
9、叔梁纥（h，禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年（前鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头）孔子诞生。他刚出生时头顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘。字仲尼，姓孔顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。氏。 孔子家境贫穷，社会地位低下。到长大之后，孔子家境贫穷，社会地位低下。到长大之后，曾给季氏做过管理仓库的小吏，出纳钱粮计算得公平曾给季氏做过管理仓库的小吏，出纳钱粮计算得公平准确；也曾担任过管理牧场的小吏，牲畜繁殖增多。准确；也曾担任过管
10、理牧场的小吏，牲畜繁殖增多。因此他又升任主管工程的司空。不久，他离开了鲁国，因此他又升任主管工程的司空。不久，他离开了鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，又在陈国在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困，最后又返回了鲁国。孔子身高九和蔡国之间被围困，最后又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为尺六寸，人们都称他为“大个子大个子”，觉得他与一般人，觉得他与一般人不一样。鲁国像原来一样善待他，所以他返回了鲁国。不一样。鲁国像原来一样善待他，所以他返回了鲁国。 第9章 扩声系统调音 鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我与孔子一起请让我与孔子一
11、起到周到周去去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马，一名童仆随他一同鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马，一名童仆随他一同出发，到周去出发，到周去学礼学礼，主要是主要是去见老子。去见老子。告辞告辞时，老子为孔子时，老子为孔子送送行行，说：，说：“我听说我听说富贵的人富贵的人是用财物为人送行，品德高尚的人是用财物为人送行，品德高尚的人是用言辞为人送行。我不是富贵的人，但还虚有是用言辞为人送行。我不是富贵的人，但还虚有仁人仁人的名的名号，那就用号，那就用几句话几句话为您送行吧：为您送行吧：对问题看得清楚、深刻的人，对问题看得清楚、深刻的人，却容易受到死亡的威胁，那是因为他喜欢却容易受到死亡的威胁，那是因为
12、他喜欢评价评价别人；能广博辨别人；能广博辨别是非善恶的人，常遭别是非善恶的人，常遭困厄危及困厄危及自身，那是因为他好自身，那是因为他好揭发揭发别人别人的的丑恶丑恶。做人子、臣子的就要一切为了父母、君主考虑，而不。做人子、臣子的就要一切为了父母、君主考虑，而不考虑自己。考虑自己。”孔子从周孔子从周回到回到鲁国之后，跟从他学习的弟子就鲁国之后，跟从他学习的弟子就渐渐多渐渐多起来了。起来了。 第9章 扩声系统调音 孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的韶乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。 第9章 扩声系统调音 “
13、孔子适齐孔子适齐”的最初目的是什么？的最初目的是什么？ 欲求为政欲求为政实际上孔子在齐国做了什么？实际上孔子在齐国做了什么？闻韶乐而学之闻韶乐而学之表现了孔子怎样的特点？表现了孔子怎样的特点？好学和乐学好学和乐学这种特点怎样来表现的？这种特点怎样来表现的？从孔子的主观感受（从孔子的主观感受（“三月不知肉三月不知肉味味”），社会反响（），社会反响（“齐人称之齐人称之”）两个方面强调了孔子的好学和乐学两个方面强调了孔子的好学和乐学第9章 扩声系统调音 孔子向师襄子孔子向师襄子学习学习弹琴，一连学了十弹琴，一连学了十天，也没天，也没增学增学新曲子。师襄子说：新曲子。师襄子说：“可以可以增学些新曲了。
14、增学些新曲了。”孔子说：孔子说：“我已经我已经反复反复练习练习这首乐曲了，但还没有这首乐曲了，但还没有熟练地掌握熟练地掌握演演奏的奏的技艺技艺。”过了些时候，师襄子又说：过了些时候，师襄子又说：“你已你已熟习熟习演奏的演奏的技艺技艺了，可以增学些新了，可以增学些新曲子了。曲子了。”孔子说：孔子说：“我还没有把握乐曲我还没有把握乐曲的的思想感情思想感情。”又过了些时候，师襄子又又过了些时候，师襄子又说：说：“你已把握了乐曲的思想感情，可以你已把握了乐曲的思想感情，可以增学些新曲子了。增学些新曲子了。”孔子说：孔子说：“我还没有我还没有了解曲作者的了解曲作者的品格风貌品格风貌。”第9章 扩声系统调
15、音 过了些时候，孔子过了些时候，孔子神色严肃神色严肃的沉思的沉思着什么，接着又着什么，接着又表情愉悦表情愉悦地向上望地向上望着，着，显出志向远大的样子显出志向远大的样子。说：。说：“我已经体会出曲作者的品格风貌我已经体会出曲作者的品格风貌了，他的肤色黑，身材高大，昂首了，他的肤色黑，身材高大，昂首远望，好像一个远望，好像一个统治统治四方的王者，四方的王者，除了周文王又有谁能够这样呢！除了周文王又有谁能够这样呢！”师襄子恭敬地师襄子恭敬地离座起立离座起立，向孔子，向孔子拜拜了两拜了两拜，说：，说：“我我教教给你的这支曲给你的这支曲子，正是文王操呀子，正是文王操呀”。 第9章 扩声系统调音 孔子孔
16、子在鲁学琴在鲁学琴的经过写得具体详细，的经过写得具体详细，那么孔子学琴分那么孔子学琴分几个阶段几个阶段的追求？表现了的追求？表现了孔子怎样的特点？孔子怎样的特点？ 作者描述了作者描述了“习其曲习其曲”、“得其数得其数”、“得得其志其志”、“得其为人得其为人”几个阶段的追求，表现几个阶段的追求，表现了孔子了孔子好学的态度好学的态度，善学的品质，善学的品质，赞美了孔子赞美了孔子的的勤奋钻研、踏实认真和深思善悟勤奋钻研、踏实认真和深思善悟。那么作者写师襄子又有什么作用？那么作者写师襄子又有什么作用？ 作者写了师襄子的不断催促和后来的作者写了师襄子的不断催促和后来的折服，都是对孔子行为和品质的衬托。折
17、服，都是对孔子行为和品质的衬托。第9章 扩声系统调音 孔子孔子迁居迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国援救陈国，军队楚国援救陈国，军队驻扎驻扎在城父。听说孔在城父。听说孔子住在陈国和蔡国子住在陈国和蔡国交界的地方交界的地方，楚国便派，楚国便派人去人去聘请聘请孔子。孔子正孔子。孔子正准备准备接受聘礼，陈接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：国、蔡国的大夫商议说：“孔子是孔子是个个贤能贤能的人的人，他，他所指责讽刺所指责讽刺的都的都切中切中诸侯的诸侯的弊病弊病。如今长久地如今长久地停留停留在我们陈国和蔡国之间，在我们陈国和蔡国之间，两国两国大夫的大夫的所做所为所做所为都不合仲尼
18、的都不合仲尼的心心意。意。如今的楚国，是个大国，却来如今的楚国，是个大国，却来聘请聘请孔子。孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫掌权的大夫们就们就危险危险了。了。”于是于是他们他们就就共共同同派派了一些了一些服劳役的人服劳役的人把孔子把孔子围困围困在野外。在野外。第9章 扩声系统调音 这时子贡的脸这时子贡的脸上也现出上也现出怒色怒色。孔子说：孔子说：“赐啊，你认为我是赐啊，你认为我是个个博学强记的人博学强记的人吗？吗？”子贡回答说：子贡回答说：“是的。是的。（难道难道）不不是是吗？吗？”孔孔子说：子说：“不是的。我是不是的。我是做人能始做人能
19、始终终坚守一个根坚守一个根本原则本原则的的人人。”（成语（成语“一以贯之一以贯之”或或“以一贯以一贯之之”）第9章 扩声系统调音 （孔子和他的弟子孔子和他的弟子）无法行无法行动，粮食也动，粮食也断绝断绝了。了。跟从的弟跟从的弟子子饿饿得得生生了病了病，没谁能没谁能站起来站起来。孔子孔子仍仍讲学，讲学，吟吟诵、歌唱、弹诵、歌唱、弹琴琴不停不停。子。子路路生着气生着气来见孔子来见孔子说说：“君子也有君子也有困困厄厄的时候吗？的时候吗？”孔子说：孔子说：“君子在君子在困困厄厄面前能坚面前能坚节操不动摇，人小节操不动摇，人小困困厄厄的时候的时候就会就会胡作非为胡作非为。”第9章 扩声系统调音 孔子知道
20、弟子们心孔子知道弟子们心有有怨恨怨恨，就把就把子路子路召来召来问道：问道：“诗经诗经上说上说不是犀牛也不是老虎，却不是犀牛也不是老虎，却沿着那沿着那旷野旷野行走行走，难道是我们，难道是我们的的思想主张错思想主张错了了吗？吗？为什么为什么会落到会落到这种地步呢？这种地步呢？”第9章 扩声系统调音 子路说：子路说：“是是不是不是我们不够我们不够仁爱仁爱？所以所以人家不信任我们人家不信任我们；是；是不是不是我们还不够我们还不够聪明聪明？所以人家？所以人家不不跟着跟着我们我们走走。”孔子说：孔子说：“哪会哪会是是这样这样！仲由啊，仲由啊，假假如如仁仁爱爱的的人人就一就一定能定能使使别别人信任人信任，哪
21、有哪有伯夷、叔齐伯夷、叔齐（让位投周，不食（让位投周，不食周粟而周粟而饿死在首阳山饿死在首阳山的遭遇）的遭遇）呢呢？假？假如聪明如聪明的人就能的人就能让别人让别人跟着走跟着走，哪有王子比干，哪有王子比干（被剖被剖心心的遭遇）的遭遇）呢？呢？”第9章 扩声系统调音 “子贡说：子贡说：“老师老师您您的的思想主张是极其思想主张是极其宏宏大大的的，所以天下，所以天下没有一个没有一个地方地方能容纳能容纳老师。老师。您您何不稍微降低一何不稍微降低一下标准下标准呢？呢？”孔孔子说：子说：“赐啊，赐啊，好农好农人能人能种种好庄稼好庄稼，却未，却未必必取得好取得好收收成成；好的工匠虽然；好的工匠虽然能做出很能做
22、出很巧的巧的活活，却未必能，却未必能合所有合所有人人的的心意心意。君君子子能能能认真能认真研修研修完善完善自己的自己的思想主张思想主张，制定法度制定法度来来规范规范它（国家）它（国家），建立道统建立道统来来治理治理它（百姓），它（百姓），但不一定被世人所但不一定被世人所接受。现在你不去接受。现在你不去研修研修自己的自己的学说学说，反，反而想而想降降低标准使世人接受低标准使世人接受。赐啊，你的。赐啊，你的志向太不志向太不远大远大了。了。”第9章 扩声系统调音 虽然这样，老师还是要虽然这样，老师还是要推行推行自己的自己的学说，学说，不被不被世人世人接受接受又有什么又有什么可可担忧担忧的呢的呢？不被
23、接受，才能？不被接受，才能显显出出什么样什么样的的人是人是君子君子！如果思想主张如果思想主张不不完善完善，那，那是是我们我们的耻辱。的耻辱。如果思想主张十分完如果思想主张十分完善而善而不不能能被被采采用，那是用，那是执政执政者者的耻辱的耻辱了。不被接了。不被接受受又有什么又有什么可担忧的可担忧的？不？不被接受，才能显出被接受，才能显出什么样什么样的的人是人是君君子！子！”孔子听了孔子听了欣慰欣慰地笑着说：地笑着说：“是这是这样的啊，样的啊，你这你这颜颜家家的的孩孩子！子！希望希望你你能能拥拥有很多财有很多财产产，我愿意给你做管家。，我愿意给你做管家。”第9章 扩声系统调音 对子路对子路理解理解
24、对子贡对子贡批评批评对颜回对颜回赞赏赞赏第9章 扩声系统调音 21、孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都在心里为他守丧三年。三年心丧弟子们都在心里为他守丧三年。三年心丧完毕，相互道别离去时，都痛哭，各自又完毕，相互道别离去时，都痛哭，各自又表达了深切的哀思；有的人继续留了下来。表达了深切的哀思；有的人继续留了下来。其中子贡在墓旁搭小房住下守丧，六年后其中子贡在墓旁搭小房住下守丧，六年后才离去。弟子及鲁国人在孔子墓地附近安才离去。弟子及鲁国人在孔子墓地附近安家居住的有一百多户。因而这里被称为家居住的有一百多户。因而这里被称为“孔里孔里”。鲁国世代相传，一年四季
25、到孔。鲁国世代相传，一年四季到孔子墓前供奉祭拜，而儒生们也在这时来孔子墓前供奉祭拜，而儒生们也在这时来孔子墓前讲习礼仪，行乡学业考校的饮酒礼，子墓前讲习礼仪，行乡学业考校的饮酒礼，以及比射等仪式。以及比射等仪式。第9章 扩声系统调音 22、太史公说：诗中有这样的话：太史公说：诗中有这样的话：“像高山一般令人像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了到了鲁地，参
26、观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高
27、准则，可以说孔子人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。是至高无上的圣人了。第9章 扩声系统调音 孔子像，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑平乡（今山东曲阜东南尼山附近）人，是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。孔子生于周灵王二十一年（公元前）冬十月庚子，生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，十三年不见用，年六十八返鲁。这位历史人物对历史最大的贡献是删诗经、尚书，定礼记、乐记，赞易经，修春秋，以传先王之道。第子三千人，身通六艺者七十二人。卒于敬王四十一年（公元前）夏
28、四月乙丑，年七十三。 第9章 扩声系统调音 21、孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来就改成庙，借以收藏孔子生前们所居住的内室，后来就改成庙，借以收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃。高皇帝高皇帝等，直到汉代，二百多年间没有废弃。高皇帝高皇帝刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓，诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓，然后才
29、去就职处理政务。然后才去就职处理政务。第9章 扩声系统调音 问题探究问题探究 1概括文章第五、第六部分的中心意思。 明确： 第五部分（20、21节）：写孔子的去世和他死后的影响。 第六部分（22节）：是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。 第9章 扩声系统调音 问题探究问题探究2“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！” 这几句话作者是从哪个角度来赞颂孔子的？运用了什么表现手法？ 二次备课 10 明确： (1)作者是从孔子至高的社会地位和巨大的社会影响的角度来赞颂孔子的。 (2)运用了对比的表现手法。第9章 扩声系统调音 课文小结课文小结 1通过本课的学习，我们了解了孔子的哪些情况？孔子的哪些方面值得我们学习？ 明确： （1）通过本课的学习，我们了解到孔子的身世学习的经历坎坷的仕途著书立说的情况和死后的巨大影响。 （2）孔子值得我们学习的方面：对待知识学而不厌；教书育人方面能做到因材施教、诲人不倦；直到晚年还著书立说，体现了他的“生无所息”的人生理念。因此，对于司马迁的“至圣”的称号，孔子是当之无愧。 （板书：家庭身世、学习经历、仕途坎坷、著书立说、死后影响；学而不厌、诲人不倦、因材施教、生无所息）
