1、学习目标学习目标1.掌握文中常见的文言实词和虚词的意掌握文中常见的文言实词和虚词的意义或用法。义或用法。2.认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。3.理解理解“人之为学人之为学”，关键在于，关键在于“立志立志去为去为”的道理，激发学生树立志向大的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神。胆实践的精神。彭端淑（约1699一约1779年），字乐斋，号仪一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读达六年之久。他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤
2、学。雍正年间中进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。作者简介作者简介著有著有白鹤堂诗文集白鹤堂诗文集。散文。散文为学一首为学一首示子侄示子侄(简称简称为学为学)用浅显的比喻，用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。叙事生动，语言流畅，有较强的哲力。叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性。彭端淑写景的诗很有情味。如记理性。彭端淑写景的诗很有情味。如记锦江春色的锦江春色的清明清明：“步出郭西行，步出郭西行，惊心节复更。花残寒食雨，春老杜鹃声。惊心节复更。
3、花残寒食雨，春老杜鹃声。荠麦村村秀，新烟处处生。锦城风物好，荠麦村村秀，新烟处处生。锦城风物好，无那故乡情。无那故乡情。”如果不是春大到成都郊如果不是春大到成都郊外走上几趟，如此有情味的诗情是怎么外走上几趟，如此有情味的诗情是怎么也体会不到的。也体会不到的。彭端淑一生著述较多，可惜不少已经散佚。彭端淑一生著述较多，可惜不少已经散佚。他与其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京师，他与其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京师，俱以文知名于当时，一时有俱以文知名于当时，一时有“丹棱三彭丹棱三彭”之称。当然，在之称。当然，在“三彭三彭”中，以彭端淑中，以彭端淑最为著名，影响也最大。有最为著名，影响也最大。有白鹤堂文白鹤堂
4、文集集、雪夜诗谈雪夜诗谈、晚年诗稿晚年诗稿等等传世。彭端淑活了八十一岁，死后葬于传世。彭端淑活了八十一岁，死后葬于彭山县公义场罗家山，至今尚有坟台遗彭山县公义场罗家山，至今尚有坟台遗址。址。 学习文言文的一般方法：学习文言文的一般方法：诵读、译读、品读、说诵读、译读、品读、说读。读。具体要求：具体要求：诵读：读准字音，读出节奏；译读：增、删、留、换、调；品读：读懂文本，读出语气；说读：读出自己，思考感悟。本篇课文原题为本篇课文原题为为学一首示子侄为学一首示子侄。意思是写。意思是写篇文章给儿子和侄子们看，谈谈求学、做学问篇文章给儿子和侄子们看，谈谈求学、做学问的道理。但本文并不明的道理。但本文并
5、不明“示示”，而是用故事做，而是用故事做比喻，来暗示。暗示带启发性，可培养人的悟比喻，来暗示。暗示带启发性，可培养人的悟性。本篇课文是针对初中一上学生主要读记叙性。本篇课文是针对初中一上学生主要读记叙文而对原文进行的节选，只保存了故事，而删文而对原文进行的节选，只保存了故事，而删除了除了“蜀之鄙二僧蜀之鄙二僧”前面两段和前面两段和“顾不如蜀鄙顾不如蜀鄙之僧哉之僧哉”后面部分的议论。故改标题为后面部分的议论。故改标题为“蜀鄙蜀鄙二僧二僧”。有的书将这故事看成寓言，标题。有的书将这故事看成寓言，标题蜀蜀鄙之僧鄙之僧。字音及词义：字音及词义：鄙鄙b：边邑，边远的地方。：边邑，边远的地方。恃恃sh：依
6、靠，凭借。：依靠，凭借。其一：其中一个。其，其中的。其一：其中一个。其，其中的。南海：不是指中国南方的南海，而是指佛教胜南海：不是指中国南方的南海，而是指佛教胜地普陀山，该岛属浙江省，在东海之中。地普陀山，该岛属浙江省，在东海之中。何如：怎么样。本文中是商量语气。何如：怎么样。本文中是商量语气。钵钵b：和尚盛食物的碗，底平，口略小，形稍：和尚盛食物的碗，底平，口略小，形稍扁。扁。越明年：到了第二年。越，到，及。明年，指越明年：到了第二年。越，到，及。明年，指第二年。第二年。惭色：惭愧的神色。惭色：惭愧的神色。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉：人们确立志向，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉：人们确立志向，难
7、道还不如四川边境的（那个）穷和尚吗？难道还不如四川边境的（那个）穷和尚吗？文章脉络文章脉络本故事采用本故事采用“顺叙顺叙”，可分四层：，可分四层：第一层第一层(开头开头1句句)：简说二和尚生活地区及：简说二和尚生活地区及经济状况。经济状况。第二层第二层(下面对话下面对话)：穷和尚想凭一路化缘走：穷和尚想凭一路化缘走到南海，富和尚不以为然，认为他不可能。到南海，富和尚不以为然，认为他不可能。第三层第三层(“越明年越明年”一句一句)：第二年，穷和尚：第二年，穷和尚实现愿望回来了，富和尚表示惭愧。实现愿望回来了，富和尚表示惭愧。第四层第四层(最后两句最后两句)：作者小结故事，提出问：作者小结故事，提
8、出问题，启发读者。题，启发读者。活动一：诵读课文要求：1、读准字音，读出节奏。2、读后评一评。贫者贫者语语于富者于富者 Y “语”是告诉的意思，是动词，如作“语言”讲时就读三声。 活动二：译句接龙请同学们按顺序一人译一句，译后稍停顿，其他同学随时纠正、补充。译句方法：增、删、留、换、调 直译为主，字字落实 释词方法：查看法；联想法；推断法 活动三：走进心灵走进心灵 本文有四句对话，请同学们在四句对话中的每个“曰”字前，加一个表情态的词，并读读“曰”的内容。 四川，古称蜀地，本是与世隔绝的世外桃源，非常富庶，但是由于地形复杂，出人非常困难。李白曾有诗云：蜀道难，难于上青天。 南海，指今天的浙江舟
9、山岛上的普陀山，普陀山四面环海，素有海天佛国、蓬莱仙境之称，是我国四大佛教名山之一。相传最初有南海观音在此讲经说法、超度众生。这里历来是僧侣向往的地方。小资料：小资料：从四川到南海路途遥远，其中既有空从四川到南海路途遥远，其中既有空气稀薄的高原，也有杳气稀薄的高原，也有杳( (yo)无人迹无人迹的原始森林，更有一望无际的原始森林，更有一望无际 的大海。的大海。活动四：角色扮演角色扮演 以小组为单位，将本文编为课以小组为单位，将本文编为课本剧。本剧。本文是在讲道理。讲的是人要立志的道理 客观条件客观条件 结果结果 道道理理 贫贫 一瓶一钵一瓶一钵 至至 二僧二僧 人要立志人要立志 富富 欲买舟而
10、下欲买舟而下 不能至不能至活动五：思想碰撞请同学们用请同学们用“，我想对，我想对你说你说”的句式，对文中的的句式，对文中的贫者、富者或作者说一两句贫者、富者或作者说一两句感悟的话。感悟的话。参考译文参考译文蜀地边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。蜀地边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。贫穷的对富有的说：贫穷的对富有的说：“我想到南海去，怎么我想到南海去，怎么样样?”富有的和尚对那个穷和尚说：富有的和尚对那个穷和尚说：“你靠什么你靠什么去呢去呢?”(贫者贫者)回答说：回答说：“我只要一个瓶，一个我只要一个瓶，一个碗就足够了。碗就足够了。”富有的说：富有的说：“我好多年来都想我好多年来都想攒钱乘船
11、而下，还没有成行，你靠什么去呀攒钱乘船而下，还没有成行，你靠什么去呀!”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把他到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把他的情况告诉了富有的和尚。富有的和尚感到惭的情况告诉了富有的和尚。富有的和尚感到惭愧。愧。西蜀距离南海，不知有几千里地，富和尚没能西蜀距离南海，不知有几千里地，富和尚没能去成，穷和尚却去成了。人们树立志向，难道去成，穷和尚却去成了。人们树立志向，难道不如四川边境的不如四川边境的(那个穷那个穷)和尚吗和尚吗? 质疑探究质疑探究1 质疑：两个和尚都想去南海，穷和尚凭质疑：两个和尚都想去南海，穷和尚凭借什么去的？借什么去的？ 讨论并归纳：凭借一个水瓶和
12、一个碗。讨论并归纳：凭借一个水瓶和一个碗。 2质疑：课文中有两处写道：质疑：课文中有两处写道：“子何恃而子何恃而往？往？”的语气一样吗？请说明理由。的语气一样吗？请说明理由。 讨论并归纳：不一样。第一处是疑问的语讨论并归纳：不一样。第一处是疑问的语气，是富和尚对穷尚询问。第二处是的反气，是富和尚对穷尚询问。第二处是的反问，是富和尚认为穷和尚没有钱根本去不问，是富和尚认为穷和尚没有钱根本去不成。成。3质疑：富和尚为什么去不成？质疑：富和尚为什么去不成？ 讨论并归纳：富和尚几年来想雇船顺流而讨论并归纳：富和尚几年来想雇船顺流而下，都没有成功。下，都没有成功。 4质疑：两个和尚朝南海的故事说明了一质
13、疑：两个和尚朝南海的故事说明了一个什么道理？个什么道理？ 讨论并归纳：因为穷和尚立下了目标能不讨论并归纳：因为穷和尚立下了目标能不怕辛苦，有顽强的意志，坚持到底，就能怕辛苦，有顽强的意志，坚持到底，就能成功。成功。5质疑：两个和尚朝南海的故事说明了一个质疑：两个和尚朝南海的故事说明了一个什么道理？什么道理？ 讨论并归纳：做什么事情，只要立下了志讨论并归纳：做什么事情，只要立下了志向，不怕辛苦努力去做，就有成功的可向，不怕辛苦努力去做，就有成功的可能。能。 6质疑：作者从蜀鄙之僧的故事发出质疑：作者从蜀鄙之僧的故事发出“人人之立志之立志”的感想，请你讲一则小故事，并的感想，请你讲一则小故事，并生
14、发感想，在小组中交流。由小组选派代生发感想，在小组中交流。由小组选派代表在班上交流。表在班上交流。写作方法写作方法用故事做比喻说明立志。全文基本上是叙述用故事做比喻说明立志。全文基本上是叙述蜀鄙二僧的故事。这是一个形象的比喻。蜀鄙二僧的故事。这是一个形象的比喻。“西蜀之去南海，不知几千里也西蜀之去南海，不知几千里也”，可见，可见那时去南海是相当困难的。富者那时去南海是相当困难的。富者“数年来数年来欲买舟而下，犹未能也欲买舟而下，犹未能也”。买舟而下比跋。买舟而下比跋山涉水当然要容易得多，可是他只是山涉水当然要容易得多，可是他只是“欲欲”，停留在愿望上，却畏葸不前，并，停留在愿望上，却畏葸不前，
15、并不付诸行动，愿望只是愿望。不付诸行动，愿望只是愿望。在他的心目中，只有客观条件，没有主观能在他的心目中，只有客观条件，没有主观能动性，自己无所作为，还以嘲笑的口吻断动性，自己无所作为，还以嘲笑的口吻断定贫者也寸步难行。而那贫者仅凭定贫者也寸步难行。而那贫者仅凭“一瓶一瓶一钵足矣一钵足矣”，这就把他艰苦卓绝的奋斗精，这就把他艰苦卓绝的奋斗精神，把他在困难面前无所畏惧的坚强意志，神，把他在困难面前无所畏惧的坚强意志，巴他实现远大志向的坚定信心表现出来了，巴他实现远大志向的坚定信心表现出来了，为下文为下文“贫者自南海还贫者自南海还”作了伏笔。作了伏笔。富者对贫者的回答加以嘲笑，把他那种自以富者对贫
16、者的回答加以嘲笑，把他那种自以为是的傲慢与偏见表现得十分露骨。这段为是的傲慢与偏见表现得十分露骨。这段话到此为止，下面没有记叙贫者的反驳，话到此为止，下面没有记叙贫者的反驳，而是用事实作出回答，用事实把贫者不顾而是用事实作出回答，用事实把贫者不顾嘲笑的坚定意志充分体现了出来。至于朝嘲笑的坚定意志充分体现了出来。至于朝南海的经过，贫者返回后的对话都一笔带南海的经过，贫者返回后的对话都一笔带过，给人以丰富的想象空间。过，给人以丰富的想象空间。课堂小结（一）（一） 一字多义一字多义 其：其一贫其：其一贫 其中其中 其：为其来也其：为其来也 他他 指橘指橘 其：其这味不同其：其这味不同 它它 指橘指橘
17、 而：子何恃而往而：子何恃而往 表修饰表修饰 不译不译 而：僧富者不能至百贫者至焉而：僧富者不能至百贫者至焉 表转折表转折 却却 之：吾欲这南海之：吾欲这南海 动词动词 去去 之：西蜀之去南海之：西蜀之去南海 助词助词 位于主渭之间位于主渭之间 不不译译 之：顾不如蜀鄙之僧哉之：顾不如蜀鄙之僧哉 助词助词 位于主渭之间位于主渭之间 不译不译 之：楚王闻之之：楚王闻之 代词代词 这件事这件事 （2）古今异义）古今异义 鄙：古义：边境鄙：古义：边境 蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧 今义：卑鄙今义：卑鄙 顾：古义：反而，难道顾：古义：反而，难道 顾不如蜀鄙之僧顾不如蜀鄙之僧哉哉 今义：照顾今义：照顾 去：
18、古义：距离去：古义：距离 西蜀之去南海西蜀之去南海 今义：往今义：往 （3）多音多义词）多音多义词 语：（语：（yu）不言不语）不言不语 （yu）不以语人）不以语人 数：（数：（shu）数落）数落 （shu）次数）次数 （shu）数不见鲜）数不见鲜 课堂练习课堂练习1下面加点词解释无误的一项是（）下面加点词解释无误的一项是（） A蜀之（的）鄙买舟（将船买下来）蜀之（的）鄙买舟（将船买下来）而下而下 B越（过了）明年犹（还、尚且）未越（过了）明年犹（还、尚且）未能也能也 C子何恃（凭借、倚仗）而往顾（难子何恃（凭借、倚仗）而往顾（难道）不如蜀鄙之僧哉道）不如蜀鄙之僧哉 D欲买舟而下（顺流而下）欲
19、买舟而下（顺流而下） 西蜀之去西蜀之去（到、往）南海（到、往）南海 C2.与人之立志中与人之立志中“之之”字用法相同的一字用法相同的一项是（）项是（） A、吾欲之南海、吾欲之南海 B、蜀之鄙有二僧、蜀之鄙有二僧 C、顾不如蜀鄙之僧哉、顾不如蜀鄙之僧哉 D、西蜀之去南海、西蜀之去南海 D3. 解释下列句子中的词语。解释下列句子中的词语。 （1）贫者语于富者曰语：）贫者语于富者曰语： （2）蜀之鄙有二僧之：）蜀之鄙有二僧之： 鄙：鄙： （3）吾欲之南海之：）吾欲之南海之： （4）人之立志顾不如蜀鄙之僧哉）人之立志顾不如蜀鄙之僧哉之：之： 顾：顾： 答案答案:（1）告诉、说（）告诉、说（2）的；边境
20、（）的；边境（3）到（到（4）助词，无实义；难道）助词，无实义；难道4下边句子中加点的词，古今意义不同，有的下边句子中加点的词，古今意义不同，有的读音也不同，请加以说明：读音也不同，请加以说明： （1）蜀之鄙有二僧）蜀之鄙有二僧 古义：古义： 今义：今义： （2）贫者语于富者曰）贫者语于富者曰 古义：古义： 今义：今义： （3）子何恃而往）子何恃而往 古义：古义： 今义：今义： （4）顾不如蜀鄙之僧哉）顾不如蜀鄙之僧哉 古义：古义： 今义：今义： 答案答案:（1）古义是边境，今义是品质低劣或轻）古义是边境，今义是品质低劣或轻蔑（蔑（2）古义是告诉，读）古义是告诉，读y；今义是话；今义是话或语言
21、，读音是或语言，读音是y（3）古义是对方的）古义是对方的敬称，相当于敬称，相当于“您您”；今义是指儿子。；今义是指儿子。（4）古义是反而、难道；今义是看或）古义是反而、难道；今义是看或照管、注意照管、注意启 程 只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。 也许，你航行了一生也没也许，你航行了一生也没有到达彼岸；也许，你攀登了有到达彼岸；也许，你攀登了一世也没能登上顶峰。但是，一世也没能登上顶峰。但是，曾触礁的未必不是勇士，曾失曾触礁的未必不是勇士，曾失败的未必不是英雄。不必太关败的未必不是英雄。不必太关心奋斗的结局如何
22、，奋斗了，心奋斗的结局如何，奋斗了，就会问心无愧；奋斗了，就是就会问心无愧；奋斗了，就是瑰丽的人生。瑰丽的人生。 其实，走人生的路，无需做其实，走人生的路，无需做过多的准备。只要你迈步，路过多的准备。只要你迈步，路就会在脚下延伸；只要你扬帆，就会在脚下延伸；只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始；启程了，的生命才真正开始；启程了，人才能获得做人的聪明。人才能获得做人的聪明。春光就在前面。朋友，快快启程！思想有多远， 我们就能走多远。名言欣赏 不积跬不积跬(ku)步步,无以至千里无以至千里;不不积小流积小流,无以成江海无以成江海. 骐骥一跃，不能十步，驽
23、马骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。不折，锲而不舍，金石可镂。 天下事有难易乎？为之，则难天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。亦易矣；不学，则易者亦难矣。 荀子荀子劝学篇劝学篇拓展训练 蜀鄙之僧的故事给你最大的启示是什么？联系的生活实际写一写自己的感受。谢谢 谢谢 大大 家！家！46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天
24、空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积
25、跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作
26、。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
