1、1 一日克己复礼，天下归归仁矣 请问其目目 请事事斯语矣 周监于二代，郁郁乎文哉周监于二代，郁郁乎文哉 甚矣吾衰也甚矣吾衰也 觚不觚觚 自诸侯出，盖十世希希不失矣 卫君待子而为政，子将奚先子将奚先？ 君子于其所不知，盖阙如也君子于其所不知，盖阙如也 礼乐不兴，则刑罚不中中 刑罚不中，则民无所错错手足 君君君，臣臣臣，父父父，子子子 信信如君不君23456789所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公整理并付诸所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公整理并付诸行动。从周成王到他的儿子康王两代，前后的五十多年行动。从周成王到他的儿子康王两代，前后的五十多年历史，是周朝强盛和统一时期，历史上叫作历史，是
2、周朝强盛和统一时期，历史上叫作“成康之成康之治治”。 10课文注释课文注释：礼，是用以区别尊卑贵贱的：礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。社会制度及与之相应的礼节仪式。1112天下有道：政治清明，天下太平，国有秩序天下有道：政治清明，天下太平，国有秩序13141516正名正名 名正言顺名正言顺17181920怎样做到怎样做到“克己克己”非礼勿视非礼勿视非礼勿听非礼勿听非礼勿言非礼勿言非礼勿动非礼勿动212223综合思考综合思考 孔子认为他生活的时代是一个“人不人，鬼不鬼”（孔子的原话是“”）的时代，这“人不人，鬼不鬼”的时代不是体现在战争不断、生灵涂炭、民不聊生上，而是体现在
3、，例如、。因此孔子渴望梦见周公，这种渴望体现了孔子对的渴望。孔子热衷于恢复周礼，在他看来，周朝、”，而要想恢复周礼，每个人都应该“”，具体地说就是要“，”。觚不觚天下无道诸侯舞八佾礼乐征伐自诸侯出恢复周礼监郁文克己复礼非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动24综合思考综合思考 如果让孔子治理国家，他要做的第一件事是，因为在他看来；。正名名不正则言不顺言不顺则事不成 事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所错手足安民刑罚正兴礼乐事成言顺名正因果关系 严密的逻辑性25（二）探究：在孔子看来，礼和仁（二）探究：在孔子看来，礼和仁是什么关系？是什么关系？ 仁是礼的内核仁是礼的内核(3.3)；礼是仁
4、的目的；礼是仁的目的与外在表现与外在表现(12.1)。 礼是建立在仁的基础上的；仁是礼礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。博爱。26第二课时 其为人也孝弟弟，而好犯上者，鲜鲜矣 色色难 有酒食，先生先生馔 曾曾是以为孝顺乎 三年之丧，期期已久矣 钻燧取火，期期可已已矣？ 于女女安乎 食旨旨不甘272829303132综合思考综合思考 孔子认为“”是“仁义”的根本，忠君必先孝父，治国必先齐家，因为“，。”孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父母先吃，最主要的是在父母面前要“”。在父母死后要“”。孝为人孝弟，而好犯上者鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也和颜悦色守满丧期33 各尽其能，各司其职各尽其能，各司其职 该做则做，不做则休该做则做，不做则休 克制自己，控制欲望克制自己，控制欲望 孝顺父母，尊敬兄长孝顺父母，尊敬兄长34
