1、第5课 南亚、东亚与美洲的文化【单元课标】【单元课标】 通过本单元的学习，了解世界文化的多样性，认识世界通过本单元的学习，了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展。各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展。第二单元 丰富多样的世界文化 【导入新课导入新课】第5课 南亚、东亚与美洲的文化掌握南亚、东亚与美洲在宗教、文字、数学、建筑等方面的成就。认识世界文明的多样性和文化的交流借鉴，理解和尊重世界各国的文化传统， 树立正确的文化观。【知识结构】【知识结构】一、古代印度文化：一、古代印度文化：二、古代朝鲜与日本文化：二、古代朝鲜与日本文化：三、美洲印第安
2、文化三、美洲印第安文化四、文化的多样性与统一性四、文化的多样性与统一性第5课 南亚、东亚与美洲的文化 在漫长的历史长河中，如亚洲的黄河和长江流域、印度河-恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰，为人类文明进步作出了重要贡献。 - 2015年3月38日 习近平在博鳌亚洲论坛上的主旨演讲一、古代印度文化：一、古代印度文化：1.大约在公元前23世纪前18世纪，印度河流域出现了城市国家。达罗毗荼人创造了哈拉帕文明。2.公元前1500年左右，雅利安人进入古印度，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，建立一系列奴隶制小国。3.公元前4
3、世纪，古印度摩揭陀国逐渐征服北印度的大部分地区，建立孔雀帝国，它是第一个基本统一印度的政权。 古代印度的政治演变在古代印度包括南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。1、宗教：、宗教：吠陀时代吠陀时代（恒河流域）（恒河流域）约公元前约公元前1 1500500年年印度雅利安人向恒河流域转移，印度文明的中心也从印度河流域转移印度雅利安人向恒河流域转移，印度文明的中心也从印度河流域转移到恒河流域，到恒河流域，史称吠陀时代（约公元前史称吠陀时代（约公元前1500-1500-前前600600年），也称恒河文年），也称恒河文明或印度雅利安文明。明或印度雅利安文明。吠陀时代印度出现了吠陀时代印度出现
4、了种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教。四吠陀四吠陀梨俱吠陀娑摩吠陀梨俱吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀阿达婆吠陀夜柔吠陀阿达婆吠陀佛教产生公元前6世纪印度教兴起公元4世纪社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教的不满，门教的不满，佛教佛教产生了。佛教提倡产生了。佛教提倡“众生平等众生平等”和忍耐顺从，得到了很多和忍耐顺从，得到了很多人的支持。人的支持。 时间、背景、内容时间、背景、内容在古代婆罗门教的基础上，在古代婆罗门教的基础上，印度教印度教开始兴起。开始兴起。后来逐渐发展为印度的后来逐渐发展为印度的主要宗教主要宗教现在印度最大的宗教是 ？A 佛教 B伊斯兰教 C基督教
5、 D印度教D D一、古代印度文化：一、古代印度文化：1、宗教：、宗教：（1）种新制度和婆罗门教：）种新制度和婆罗门教：时间、种姓制度时间、种姓制度特点特点（2）佛教：）佛教： 产生的时间：产生的时间：公元前公元前6世纪、世纪、 原因：原因： 主张：主张：（3）印度教：）印度教：4世纪兴起，成为印度的主要宗教世纪兴起，成为印度的主要宗教2、文学：、文学：（1）代表：）代表：（2）内容：）内容：3、艺术：、艺术：4、数学：、数学：5、文字：、文字：6、印度文化的外传：、印度文化的外传：婆罗门（祭司）、婆罗门（祭司）、刹帝利（国王、武士）、刹帝利（国王、武士）、吠舍（农民、手工业者、商人）、吠舍（农
6、民、手工业者、商人）、首陀罗（被征服者破产者）、首陀罗（被征服者破产者）、贱民（奴隶）贱民（奴隶）严格的社会等级区分，种姓世袭严格的社会等级区分，种姓世袭 职业世代相传职业世代相传 实行种姓内婚制实行种姓内婚制 不同种姓的法律、宗教地位不平等不同种姓的法律、宗教地位不平等史诗摩诃婆罗多罗摩衍那史诗摩诃婆罗多罗摩衍那源自民间口头创作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就源自民间口头创作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就很多都与宗教有关，很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。是佛教艺术的代表。发明了包括发明了包括“0”“0”在内的十个数字符号。在内的十个数字符
7、号。后来由阿拉伯人传到欧洲，成为后来由阿拉伯人传到欧洲，成为“阿拉伯数字阿拉伯数字”。 印度河流域哈拉巴文化存在于印度河流域哈拉巴文化存在于40004000多年前，考学发现多年前，考学发现“印章文字印章文字”，还不能释读但，还不能释读但。史诗：摩诃婆罗多 婆罗门仙人，甚至有超越神的能量。他们会由于某些人做了不合适的事，发出诅咒。 史诗中最大的诅咒发生在战后，国王和王后失去了所有儿子，悲伤之余，王后诅咒说，36年后，黑天家族也将遭受同样悲惨的命运。36年后，诅咒应验，这就是因果报应。 摩诃婆罗多这部世界上最长的诗, 实际上是描写古印度王国(相当于中国古代春秋战国时期)纷争的史实 , 诗里不但有那
8、个时代的人与事的传说, 还有印度教的教规和法典, 以及古印度哲学思想流派形成的记载。另外, 诗中还有讲述治国之道 , 包括政治、法律、道德、风俗等也占了相当大的篇幅。所以 , 印度学术界亦称摩诃婆罗多是古印度的一部百科全书。 阿拉伯数字 0的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为舜若，意译为空。 0 的这一特殊就反映了一切皆空这一命题所留下的痕迹。哈拉帕文化（印度河流域）约公元前约公元前 25002500年年 “ “ 印章文字印章文字”是印度最早的文字，与尼罗河流域的象形文字、两河流是印度最早的文字，与尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古
9、代域的楔形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字类型东方最早的四种文字类型。但随着哈拉巴文化的衰亡，这种印章文字最终失传了。印章文字至今但随着哈拉巴文化的衰亡，这种印章文字最终失传了。印章文字至今尚未尚未释读成功，但它们是古代印度早期文化的代表释读成功，但它们是古代印度早期文化的代表。印章文字象形文字楔形文字甲骨文一、古代印度文化：一、古代印度文化：1、宗教：、宗教：（1）种新制度和婆罗门教：）种新制度和婆罗门教：时间、种姓制度时间、种姓制度特点特点（2）佛教：）佛教： 产生的时间：产生的时间：公元前公元前6世纪、世纪、 原因：原因： 主张：主张：（3）印度教：）印度教：4世纪兴
10、起，成为印度的主要宗教世纪兴起，成为印度的主要宗教2、文学：、文学：（1）代表：）代表：（2）内容：）内容：3、艺术：、艺术：4、数学：、数学：5、文字：、文字：6、印度文化的外传：、印度文化的外传：婆罗门（祭司）、婆罗门（祭司）、刹帝利（国王、武士）、刹帝利（国王、武士）、吠舍（农民、手工业者、商人）、吠舍（农民、手工业者、商人）、首陀罗（被征服者破产者）、首陀罗（被征服者破产者）、贱民（奴隶）贱民（奴隶）严格的社会等级区分，种姓世袭严格的社会等级区分，种姓世袭 职业世代相传职业世代相传 实行种姓内婚制实行种姓内婚制 不同种姓的法律、宗教地位不平等不同种姓的法律、宗教地位不平等史诗摩诃婆罗多
11、罗摩衍那史诗摩诃婆罗多罗摩衍那源自民间口头创作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就源自民间口头创作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就很多都与宗教有关，很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。是佛教艺术的代表。发明了包括发明了包括“0”“0”在内的十个数字符号。在内的十个数字符号。后来由阿拉伯人传到欧洲，成为后来由阿拉伯人传到欧洲，成为“阿拉伯数字阿拉伯数字”。 印度河流域哈拉巴文化存在于印度河流域哈拉巴文化存在于40004000多年前，考学发现多年前，考学发现“印章文字印章文字”，还不能释读但，还不能释读但。公元前后，公元前后，印度文化开始传播到印度文化开
12、始传播到东南亚东南亚。 5 5世纪时，世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛的影响。教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛的影响。 佛教文化佛教文化更是渗入了东南亚社更是渗入了东南亚社会的各个方面，会的各个方面，巴利文巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大中国的佛教就是从印度传来的，中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化
13、的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。影响，还包括印度文学、艺术和哲学。张光璘、李铮编季羡林论印度文化史料阅读 世界是丰富多彩的，不同文明和文化只有在保持自身特色的同时，以开明开放的态度相互包容、和平相处，才能共同发展、共同繁荣。 - 习近平古代朝鲜的政治演变1.1.箕子朝鲜箕子朝鲜2.2.卫氏朝鲜卫氏朝鲜（公元
14、前（公元前2 2世纪）世纪）3.3.高句丽：高句丽：公元前公元前1 1世纪至公元世纪至公元7 7世纪世纪。4.4.唐朝唐朝初年初年，朝鲜半岛上，朝鲜半岛上呈现呈现新罗、新罗、百济、高句丽百济、高句丽三国并立的局面三国并立的局面。新罗新罗在唐朝的协助下最终统一在唐朝的协助下最终统一朝鲜半岛朝鲜半岛。5.5.公元公元918918年年，王建建立高丽王朝。，王建建立高丽王朝。6.6.13881388年，年，高丽大将高丽大将李成桂李成桂发动兵变，发动兵变，13921392年李成桂自立为王，李成桂将首年李成桂自立为王，李成桂将首都迁往汉城，都迁往汉城，把高丽国号改为朝鲜把高丽国号改为朝鲜。朝鲜半岛进入新石
15、器时代约四五千年前约四五千年前朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器公元公元5 5世纪前后世纪前后7 7世纪世纪朝鲜半岛初步实现了统一（新罗）（918918年年- -13921392年）年）高丽王朝（王建）（13921392年年- -19101910年）年）朝鲜王朝（李成桂）二、古代朝鲜与日本文化：二、古代朝鲜与日本文化：1、古代朝鲜文化：、古代朝鲜文化：（1）科学文化成就：）科学文化成就：（2）古代朝鲜与中的文化交流：）古代朝鲜与中的文化交流：公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器；7世纪，朝鲜半岛居民修建了观测天文的瞻星台；12世纪，三国史记是朝鲜半岛现存最早的正史；15世纪中期，编撰的高丽史
16、，是研究高丽王朝的重要典籍。朝鲜的音乐、歌舞更是源远流长，特色鲜明佛教、道教和儒学都从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、 文字和学术文化和风俗习惯都受到中国的影响古代朝鲜文化也流入中原地区，南北朝时期，中国宫廷中有了朝鲜半岛的歌舞。汉字长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上，朝鲜创造了本民族的文字。韩国庆州 瞻星台 建于新罗时期，用于观测天空中的运气及星座。据世界百科辞典记录，瞻星台为“现存东洋最悠久的天文台”。 石结构建筑，圆筒形，362块30厘米大小的石块分27层堆砌而成，象征着阴历年一年的日子数。 距底部4.16米处有一扇门，正方形，每边长1米。 人们通过星空测定24节气，而井字石估计是用来
17、指定东西南北方位的基准。海印寺国宝的代表当属八万大藏经。经版共有81340块，经文达6791卷。海印寺坐落在韩国庆南和天郡伽倻山的中谷，是韩国的三大古寺之一。公元5世纪初，大和统一日本7世纪，天皇制度形成12世纪以后，武士阶层崛起 日本皇室家徽为日本皇室家徽为十六瓣八重表菊纹十六瓣八重表菊纹天皇自称是太阳神的后裔天皇自称是太阳神的后裔二、古代朝鲜与日本文化：二、古代朝鲜与日本文化：1、古代朝鲜文化：（、古代朝鲜文化：（1）科学文化成就：）科学文化成就： （2）古代朝鲜与中国的文化交流：）古代朝鲜与中国的文化交流：2、古、古代日本文化：代日本文化：（1）神道与武士道：）神道与武士道：（2）文学建
18、筑）文学建筑 和绘画：和绘画：（3）中国古代文化对日）中国古代文化对日 本古代文化的影响本古代文化的影响: :日本神道兴起。古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、 蛇等都有神灵，应该加以崇拜。7世纪，天皇制度形成后，为巩固权利，天皇自称太阳神后裔武士道形成。12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合 佛教等外来文化，形成了武士道。诗歌集万叶集、小说源氏物语享誉世界文坛；法隆寺是日本古代建筑的代表；大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画。美国著名人类学家（美国著名人类学家（Ruth Benedict，本尼迪克特），在她的经典之作，本尼迪克特），在她的经典之作菊花与刀菊花与刀里对日本人的文化特征做了这
19、样的概括：里对日本人的文化特征做了这样的概括：好战而祥和，黩武好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新弱，保守而喜新，这一切相互矛盾的气质都在最高程度上表现出来。，这一切相互矛盾的气质都在最高程度上表现出来。武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。 谈谈你对武士道精神的认识？合作探究在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。武士道是基于一些美德如
20、义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰武士道精神的典武士道精神的典型型 行为行为切腹切腹 万叶集万叶集是日本最早的万叶集是日本最早的诗歌总集诗歌总集，在日本其实，在日本其实相当于相当于诗经诗经在中国的地位。在中国的地位。全书共二十卷，收和歌（包括长歌及短歌等全书共二十卷，收和歌（包括长歌及短歌等体裁体裁) )共四千五百余首。共四千五百余首。成书时，日本没有文字，全部诗歌都是借用成书时，日本没有文字，全部诗歌都是借用汉字即万叶假名记录下来。汉字即万叶假名记录下来。最大贡献在于用日本民族语言，把古歌谣发最大贡献在于用日本民族语言，把古歌谣发展为定型的民族化、个性化的诗歌形式，为展为定型的民
21、族化、个性化的诗歌形式，为后世诗歌创作树立了典范。后世诗歌创作树立了典范。法隆寺，又称斑鸠寺，据传始建于607年的佛教木结构寺庙，是日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。它标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，中国佛教建筑与日本文化的融合。法隆寺五重塔，其建时在我国正处于隋代，也反映了我国这个时期的木结构宗教建筑的模式。唐招提寺-日式大唐建筑的典范位于日本奈良市西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒3000人，有鉴真大师坐像。大和绘是日本画的源头。贵族的住宅生活少不了隔扇和屏风，隔扇和屏风上的画就是大和绘。这个时期大和绘的代表作是源氏物语画卷，顾名思义，就是将源氏物语
22、的故事用大和绘的手法画在屏风上。浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，主要描绘人们日常生活、风景和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。二、古代朝鲜与日本文化：二、古代朝鲜与日本文化：1、古代朝鲜文化：（、古代朝鲜文化：（1）科学文化成就：）科学文化成就： （2）古代朝鲜与中国的文化交流：）古代朝鲜与中国的文化交流：2、古、古代日本文化：代日本文化：（1）神道与武士道：）神道与武士道：（2）文学建筑）文学建筑 和绘画：和绘画：（3）中国古代文化对日）中国古代文化对日 本古代文化的影响本古代文化的影
23、响: :日本神道兴起。古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、 蛇等都有神灵，应该加以崇拜。7世纪，天皇制度形成后，为巩固权利，天皇自称太阳神后裔武士道形成。12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合 佛教等外来文化，形成了武士道。诗歌集万叶集、小说源氏物语享誉世界文坛；法隆寺是日本古代建筑的代表；大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画。在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展；日本人先是直接使用汉字，后来借用汉字的楷体和草体， 分别创在了字母片假名和平假名；来自中国的制度、儒学和佛教等深刻影响了日本文化的发展。日本在直接使用汉字的过程中，不断改选和简化汉字，与日本民族的语言相适应，在9世纪形成
24、了“假名字母”。假名主要分为“平假名”和“片假名”两种。平假名源于汉字草书，假名究竟是谁人所创，说法有很多。但根据近年的考古文献显示，平假名和片假名其实都是唐代时的音符，是日本人借用了乐谱上的音符来记录他们的语言。平假名片假名正式使用约从公元九世纪起；片假名源于汉字楷书，正式使用约从10世纪起。 中国和墨西哥都是文明古国和文化大国，两国文化因特色鲜明而远播四方，因推陈出新而永葆活力。历史上，两国文明交相辉映、互为借鉴。 - 习近平印第安文化代表玛雅文化阿兹特克文化印加文化主要分布在墨西哥东南部主要分布在墨西哥高原主要分布在南美安第斯山区羊驼和骆马农业方面培育出玉米、马铃薯、西红柿南瓜、甘薯、辣
25、椒、可可和烟草等农作物。建筑、宗教宗教上多神崇拜，玛雅人崇拜自然神，阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造金字塔，作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所。羽蛇神金字塔20132013年年6 6月月6 6日，中国日，中国国家主席习国家主席习近平在结束近平在结束访问墨西哥访问墨西哥出发到美国出发到美国前，与夫人前，与夫人彭丽媛一起彭丽媛一起访问了梅里访问了梅里达市并参观达市并参观了奇琴伊察了奇琴伊察玛雅金字塔玛雅金字塔。 印度玛雅金字塔和埃及金字塔的区别？思考？埃及金字塔为尖顶，是法老的陵墓。玛雅金字塔为平顶，是神庙的塔基和祭祀场所。意音文字玛雅太阳历“零”的概念20进位法是一种
26、既表音又表意的“意音文字”一年365天、18个月，每月20天，剩下5天“禁忌日”创造“20进位法”，在计算中引入“0”的符号玛雅人的数字玛雅人的数字建筑艺术先进医学使用麻醉剂、人体解剖制定太阳历和太阴历，太阳历一年365天，太阴历一年354天。建造了数千米的驿道宏大太阳庙完善历法马丘比丘遗址被称为印加帝国的“失落之城”，是秘鲁一个著名的前哥伦布时期时印加帝国的遗迹。1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产图画文字精美艺术陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美各种传说和历史资料都表明特诺奇蒂特兰曾是世界上最大、最美丽的城市。但已含有象形文字成分建筑艺术特诺奇蒂特兰是阿兹特克帝国的首都，传
27、说特诺奇蒂特兰建于一座湖泊之上，该城拥有复杂的堤道和排水系统16世纪以后，由于西班牙殖民者的入侵，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化几乎毁灭殆尽。哥伦布命令海地的印第安人凡年龄在14岁以上者，不论男女，每人每3个月就得交纳装满一个鹰脚铃那么多的金砂作为贡品，否则一概处死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待， 纷纷自尽，并杀死子女，以免长大后受虐待。在哥伦布到达美洲的第4年，海地印第安人饿死、累死、病死、自杀和遭到屠杀的占全岛人口的1/3。 世界古代史辅助读本 史料纵横观察美洲的地理位置。这种地理位置的特征观察美洲的地理位置。这种地理位置的特征对印第安文明的发展进程产生了什么影响？对印
28、第安文明的发展进程产生了什么影响？因此，印第安文明的发展长期处于独立发展，因此，印第安文明的发展长期处于独立发展，印第安文明发展相对缓慢。印第安文明发展相对缓慢。印第安文明衰亡的原因是什么？印第安文明衰亡的原因是什么？西方殖民者的侵略西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害疾病、瘟疫等灾害缺少与外界的沟通和交往缺少与外界的沟通和交往内部之间的交往几乎为零内部之间的交往几乎为零【课堂探究】【课堂探究】南亚文化南亚文化东亚文化东亚文化美洲文化美洲文化1.1.种姓制度种姓制度2.2.宗教、文字、数学、建筑成就宗教、文字、数学、建筑成就3.3.对东南亚的影响对东南亚的影响1.1.朝鲜文化的成就朝鲜文化的成就2
29、.2.朝中文化的借鉴、交流朝中文化的借鉴、交流3.3.日本文化的成就日本文化的成就4.4.中国文化对日本的影响中国文化对日本的影响1515世纪前文化成就世纪前文化成就1616世纪后世纪后 被毁灭殆尽被毁灭殆尽玛雅文化玛雅文化阿兹克特文化阿兹克特文化印加文化印加文化文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平的重要动力。文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平的重要动力。文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。文明是平等的，人
30、类文明因平等才有交流互鉴的前提。文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。习近平，巴黎，在联合国教科文组织总部的演讲习近平，巴黎，在联合国教科文组织总部的演讲各美其美各美其美 美人之美美人之美 美美与共美美与共 天下大同天下大同 -费孝通费孝通【课堂小结】【课堂小结】1、宗教：、宗教：（1）种新制度和婆罗门教：）种新制度和婆罗门教：时间、种姓制度时间、种姓制度特点特点（2）佛教：）佛教： 产生的时间：产生的时间：公元前公元前6世纪、世纪、 原因：原因： 主张：主张：（3）印度教：）印度教：4世纪兴起，成为印度的主要宗教世纪兴起，成为印度的主
31、要宗教2、文学：、文学：（1）代表：）代表：（2）内容：）内容：3、艺术：、艺术：4、数学：、数学：5、文字：、文字：6、印度文化的外传：、印度文化的外传：婆罗门（祭司）、婆罗门（祭司）、刹帝利（国王、武士）、刹帝利（国王、武士）、吠舍（农民、手工业者、商人）、吠舍（农民、手工业者、商人）、首陀罗（被征服者破产者）、首陀罗（被征服者破产者）、贱民（奴隶）贱民（奴隶）严格的社会等级区分，种姓世袭严格的社会等级区分，种姓世袭 职业世代相传职业世代相传 实行种姓内婚制实行种姓内婚制 不同种姓的法律、宗教地位不平等不同种姓的法律、宗教地位不平等史诗史诗摩诃婆罗多罗摩衍那摩诃婆罗多罗摩衍那源自民间口头创
32、作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就源自民间口头创作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就很多都与宗教有关，很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。是佛教艺术的代表。发明了包括发明了包括“0”“0”在内的十个数字符号。在内的十个数字符号。后来由阿拉伯人传到欧洲，成为后来由阿拉伯人传到欧洲，成为“阿拉伯数字阿拉伯数字”。 印度河流域哈拉巴文化存在于印度河流域哈拉巴文化存在于40004000多年前，考学发现多年前，考学发现“印章文字印章文字”，还不能释读但，还不能释读但。公元前后，公元前后，印度文化开始传播到印度文化开始传播到东南亚东南亚。 5 5世纪时，世纪时
33、，印度的语言、文字、艺术、思想、宗印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛的影响。教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛的影响。 佛教文化佛教文化更是渗入了东南亚社更是渗入了东南亚社会的各个方面，会的各个方面，巴利文巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。一、古代印度文化：一、古代印度文化：【课堂小结】【课堂小结】二、古代朝鲜与日本文化：二、古代朝鲜与日本文化：1、古代朝鲜文化：、古代朝鲜文化：（1）科学文化成就：）科学文化成就：（2）古代朝鲜与中的文化交流：）古代朝鲜与中的文化交流：公元前公元前5 5
34、世纪前后世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器；，出现了青铜器，稍后有了铁器；7 7世纪世纪，朝鲜半岛居民修建了观测天文的，朝鲜半岛居民修建了观测天文的瞻星台瞻星台；1212世纪世纪，三国史记三国史记是朝鲜半岛现存最早的正史；是朝鲜半岛现存最早的正史；1515世纪中期世纪中期，编撰的，编撰的高丽史高丽史，是研究高丽王朝的重要典籍。，是研究高丽王朝的重要典籍。朝鲜的朝鲜的音乐、歌舞音乐、歌舞更是源远流长，特色鲜明更是源远流长，特色鲜明佛教、道教和儒学佛教、道教和儒学都从中国传入朝鲜，都从中国传入朝鲜，朝鲜的朝鲜的典章制度、典章制度、 文字和学术文化和风俗习惯都受到中国的影响文字和学术文化和风俗习惯
35、都受到中国的影响古代古代朝鲜文化朝鲜文化也流入中原地区，南北朝时期，中国宫廷中有了朝鲜半岛的歌舞。也流入中原地区，南北朝时期，中国宫廷中有了朝鲜半岛的歌舞。汉字汉字长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上，朝鲜创造了长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上，朝鲜创造了本民族的文字本民族的文字。【课堂小结】【课堂小结】二、古代朝鲜与日本文化：二、古代朝鲜与日本文化：1、古代朝鲜文化：（、古代朝鲜文化：（1）科学文化成就：）科学文化成就： （2）古代朝鲜与中国的文化交流：）古代朝鲜与中国的文化交流：2、古、古代日本文化：代日本文化：（1）神道与武士道：）神道与武士道：（2）文学建筑）文学建筑 和绘画：
36、和绘画：（3）中国古代文化对日）中国古代文化对日 本古代文化的影响本古代文化的影响: :日本日本神道神道兴起。古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、兴起。古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、 蛇等都有神灵，应该加以崇拜。蛇等都有神灵，应该加以崇拜。7 7世纪，世纪，天皇制度天皇制度形成后，为巩固权利，天皇自称太阳神后裔形成后，为巩固权利，天皇自称太阳神后裔武士道武士道形成。形成。1212世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合 佛教等外来文化，形成了武士道。佛教等外来文化，形成了武士道。诗歌集诗歌集万叶集万叶集、小说、小说源氏物语源氏物语享誉世界文坛；享誉世界
37、文坛；法隆寺法隆寺是日本古代建筑的代表；是日本古代建筑的代表；大和绘和浮世绘大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画。都是极具特色的日本绘画。在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展；在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展；日本人先是直接使用汉字，后来日本人先是直接使用汉字，后来借用汉字的楷体和草体借用汉字的楷体和草体， 分别创在了字母分别创在了字母片假名和平假名片假名和平假名；来自中国的来自中国的制度、儒学和佛教制度、儒学和佛教等深刻影响了日本文化的发展。等深刻影响了日本文化的发展。三、美洲印第安文化：三、美洲印第安文化：1、概况：、概况：（1）代表性文）代表性文化：化：（2）表现：）
38、表现：3、文化、文化成就：成就：（1）玛雅文化）玛雅文化（2）印加文化印加文化（3）阿兹特克文）阿兹特克文化化3、文化成就：、文化成就：（1）玛雅）玛雅文化文化（2）印加文化）印加文化（3）阿兹）阿兹特克文化特克文化（2）印加文化）印加文化（3玛雅文化玛雅文化 阿兹特克文化阿兹特克文化 印加文化印加文化农业：农业：培育出玉米、马铃薯、西红柿、南瓜、甘薯、培育出玉米、马铃薯、西红柿、南瓜、甘薯、 辣椒、可可和烟草等农作物。辣椒、可可和烟草等农作物。宗教：宗教：宗教上多神崇拜，玛雅人崇拜自然神，宗教上多神崇拜，玛雅人崇拜自然神， 阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。建筑：建筑：玛雅人、阿兹特克人和印加人建造金字塔，玛雅人、阿兹特克人和印加人建造金字塔， 作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所。作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所。意音文字、玛雅太阳历、意音文字、玛雅太阳历、“零零”的概念和的概念和2020进位制进位制图像文字、陶器首饰等精美艺术、特诺奇蒂特兰建筑图像文字、陶器首饰等精美艺术、特诺奇蒂特兰建筑驿道和大太阳庙；麻醉剂和人体解剖；太阳历和太阴历驿道和大太阳庙；麻醉剂和人体解剖；太阳历和太阴历【课堂小结】【课堂小结】
