1、陶渊明陶渊明附自传，传记的一种，是叙述作者自传，传记的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。性格爱好及思想发展等等。 本文是陶渊明托言本文是陶渊明托言“五柳先生五柳先生”写的传记，但就内容而言，与陶渊明写的传记，但就内容而言，与陶渊明的思想性格相同，实际就是作者本人的思想性格相同，实际就是作者本人的自传。的自传。关于自传关于自传作者简介作者简介陶渊明（约陶渊明（约365365年年427427年），字元亮，号五柳年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
2、东晋先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期末期南朝宋南朝宋初期诗人、文学家、初期诗人、文学家、辞赋家辞赋家、散文、散文家。东晋浔阳家。东晋浔阳柴桑柴桑（今江西省九江市）人。田（今江西省九江市）人。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒饮酒归园田居归园田居桃花源记桃花源记五柳先五柳先生传生传归去来兮归去来兮辞辞桃花源诗桃花源诗等。等。 陶渊明生逢东晋乱世之秋，少时已有报国陶渊明生逢东晋乱世之秋，少时已有报国之志。但是，东晋末年之志。但是，东晋末年, ,门第观念盛行。社会黑门第观念盛行。社会黑暗暗, ,风气污浊风气污浊, ,很多人不择手段追名逐利很
3、多人不择手段追名逐利, , 而且讲而且讲究繁文缛（究繁文缛（rr）节。社会上充满着虚伪与欺诈。）节。社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明陶渊明二十九岁为官二十九岁为官，以实现，以实现“救苍生救苍生”之宏愿之宏愿。但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、。但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的几任小官。以陶渊明的地位和能力，县丞一类的几任小官。以陶渊明的地位和能力，他根本改变不了这个社会，而他又不想被这个社他根本改变不了这个社会，而他又不想被这个社会改变，与世人同流合污。因而只好会改变，与世人同流合污。因而只好自四十一岁自四十一岁归隐田园，过着俭朴的生活。归隐田园，过着俭朴的生活。 陶渊明
4、担任彭泽县令时，陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去当即脱去官服，辞官回老家去了。从此不再做官。后世用了。从此不再做官。后世用“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”表示为人表示为人清高，有骨气，不为名利奔走清高，有骨气，不为名利奔走逢迎。逢迎。 先生不知何许人也，亦不详其姓字先生不知何许人也，亦不详其姓字, ,宅边有五宅边有五柳树，
5、因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（h ho o）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（食。性嗜（shsh）酒，家贫不能常得。亲旧知其如）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（此，或置酒而招之；造饮辄（zhzh）尽，期在必）尽，期在必醉。既醉而退，曾（醉。既醉而退，曾（c cngng）不吝（）不吝（l ln n）情去留。）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（环堵萧然，不蔽风日；短褐（h h）穿结，箪）穿结，箪（dndn）瓢）瓢( (pipio o) )屡空，晏（屡空，晏（y yn n）如也。常著文）
6、如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔赞曰：黔( (qiqin n) )娄（娄（l lu u）之妻有言：）之妻有言：“不不戚戚( (q qi) )戚于贫贱，不汲戚于贫贱，不汲( (j j) )汲于富贵。汲于富贵。”其言兹其言兹若人之俦（若人之俦（chchu u) )乎乎? ?衔觞（衔觞（shngshng) )赋诗，以乐其赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（志。无怀氏之民欤（y y）？葛天氏之民欤？）？葛天氏之民欤？ 朗读节奏 先生先生/不知不知/何许人也，亦何许人也，亦/不详不详/其姓字，宅边其姓字，宅边/有有/五柳树，因五柳树，因/以为以
7、为/号焉。闲静号焉。闲静/少言，不慕少言，不慕/荣利。荣利。好好/读书，不求读书，不求/甚解；每甚解；每/有会意，便有会意，便/欣然欣然/忘食。忘食。性性/嗜酒，家贫嗜酒，家贫/ 不能不能/常得，亲旧常得，亲旧/知其知其/如此，或如此，或/置酒置酒/而招之；造饮而招之；造饮/辄尽，期在辄尽，期在/必醉。既必醉。既/醉而退醉而退，曾不，曾不/吝情吝情/去留。环堵去留。环堵/萧然，不蔽萧然，不蔽/风日；短褐风日；短褐/穿结，箪瓢穿结，箪瓢/屡空，晏如也。常著屡空，晏如也。常著/文章文章/自娱，颇自娱，颇示示/己志。忘怀己志。忘怀/得失，以此得失，以此/自终。自终。 赞曰：赞曰： /“黔娄黔娄/之妻
8、之妻/有言：有言：不戚戚不戚戚/于贫贱，不于贫贱，不汲汲汲汲/于富贵。于富贵。其言其言/兹兹/若人若人/之俦乎？衔觞之俦乎？衔觞/赋诗赋诗，以乐，以乐/其志，无怀氏其志，无怀氏/之民欤？葛天氏之民欤？葛天氏/之民欤？之民欤？” 五柳先生传五柳先生传 陶渊明陶渊明 先生，不知先生，不知何许何许人也，亦不详其人也，亦不详其姓字姓字；宅；宅 边边 有五柳树，有五柳树，因以为因以为号焉。闲静少言，不号焉。闲静少言，不慕荣慕荣 利利。什么地方什么地方 姓名和表字姓名和表字 “以之为以之为” 羡慕羡慕荣华利禄荣华利禄 就就 处所、地方处所、地方 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚五柳先生不知道是什么地
9、方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。话，不羡慕荣华利禄。好好读书，不求读书，不求甚甚解；每有解；每有会意会意，便，便欣然欣然忘忘 食。性食。性嗜嗜酒，家贫，不能常得，酒，家贫，不能常得，亲旧亲旧知其知其如如此此，很很 领会、体会领会、体会书中的意旨书中的意旨 特别爱好特别爱好 亲戚、老朋友亲戚、老朋友喜欢喜欢 这种情况这种情况 喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会，就高兴得连饭都忘
10、了吃。书中意旨有所领会，就高兴得连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，戚朋友知道他有这种嗜好，高兴的样子高兴的样子 或或置酒置酒而而招之。招之。造造饮饮辄辄尽，尽，期期在必醉。在必醉。 既醉而退，既醉而退，曾不吝情曾不吝情去留。去留。环堵环堵 萧然萧然，不蔽风，不蔽风日日；表承接表承接 到、往到、往 希望、愿望希望、愿望 竟不竟不舍不得舍不得 周围环着四堵墙周围环着四堵墙 空寂空寂 阳光阳光有时有时 就就 有时准备了酒叫他来喝。他一来就要把酒有时准备了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并
11、不喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。遮不住风和阳光。 短褐穿结短褐穿结， 箪瓢屡箪瓢屡空，空， 晏如晏如也！也！ 常著文章自娱，常著文章自娱，颇示颇示己己志志。忘怀得失，。忘怀得失， 以此以此自终自终。 粗布短衣粗布短衣 打补丁打补丁 盛饭的竹器盛饭的竹器饮水用具饮水用具 经常经常稍微稍微 安然自若的样子安然自若的样子 表现表现 志趣志趣 过完自己的一生过完自己的一生 粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章里经常是空
12、的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。生。 赞赞 曰：曰： 黔黔 娄娄 之之 妻妻 有有 言：言：“不不 戚戚 戚戚于于 贫贱，不贫贱，不 汲汲 汲汲 于于 富富 贵。贵。”其其 言言 兹兹 若若 人之人之 俦俦 乎？乎？传记的评论性文字传记的评论性文字 忧愁的样子忧愁的样子 心情急切的样子心情急切的样子 此、斯，这样此、斯，这样 辈、同类辈、同类 赞曰：黔娄的妻子曾经说过：赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于
13、发财做官。贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。” ” 这话这话大概说的是五柳先生一类的人吧？大概说的是五柳先生一类的人吧？ 衔衔 觞觞 赋赋 诗诗 ，以，以 乐乐 其其 志。无志。无 怀怀 氏氏 之之 民民 欤欤 ？葛？葛 天天 氏氏 之之 民民 欤？欤？ 酒杯酒杯 使使快乐，形容词使动用法快乐，形容词使动用法语气助词，吧语气助词，吧 一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？课堂讨论课堂讨论 思考：思考：1、文中哪些语句表文中哪些语句表
14、现了五柳先生的性现了五柳先生的性格、志趣和生活？格、志趣和生活？五五柳柳先先生生性格：性格：生活生活志趣志趣闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利住：住：穿：穿：环堵萧然，不蔽风日环堵萧然，不蔽风日短褐穿结短褐穿结吃：吃：箪瓢屡空箪瓢屡空安贫乐道安贫乐道读书：读书： 好读书好读书，不求甚解，不求甚解饮酒：饮酒： 性嗜酒性嗜酒，期在必醉，期在必醉写文章：写文章： 常著文章以自娱常著文章以自娱率真自然率真自然淡泊名利淡泊名利晏如也晏如也 2 2、根据课文中的语句，用四字词语、根据课文中的语句，用四字词语概括五柳先生的性格。概括五柳先生的性格。 读读“ ” ”这句话，这句话，我看到一个我看到一个 的五
15、柳先生。的五柳先生。“闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利”： 一个一个 的五柳的五柳先生。先生。隐者隐者风范风范“闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利”： 一个一个 守志不阿守志不阿 的五柳先生的五柳先生“常著文章自娱常著文章自娱” “” “好读书，不求甚解好读书，不求甚解”： 一个一个 的五柳先生的五柳先生“性嗜酒性嗜酒” “” “期在必醉期在必醉”： 一个一个 的五柳先生的五柳先生“环堵萧然环堵萧然” “” “晏如也晏如也”： 一个一个 的五柳先生的五柳先生“忘怀得失忘怀得失” “” “不汲汲于富贵不汲汲于富贵”： 一个一个 的五柳先生的五柳先生 自得其乐自得其乐率真放达率真放达安贫乐道
16、安贫乐道淡泊名利淡泊名利 五柳先生是一个独立五柳先生是一个独立于世俗之外的安贫乐道、于世俗之外的安贫乐道、淡泊名利，守节不移、不淡泊名利，守节不移、不随流俗的隐士的形象。随流俗的隐士的形象。2 2、怎样理解、怎样理解“短褐穿结，箪瓢屡空，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也晏如也”的含义？的含义？1 1、怎样理解、怎样理解“好读书，不求甚解好读书，不求甚解”这句话这句话？3 3、找出文中否定句，想想有什么作用？、找出文中否定句，想想有什么作用？4.“4.“赞赞”语与前文有什么联系语与前文有什么联系? ?1 1、怎样理解、怎样理解“好读书，不求甚解好读书，不求甚解”这句话？这句话？ 五柳先生读书不死抠字句
17、，而要求五柳先生读书不死抠字句，而要求真谛。他读书的目的不是为名利，只真谛。他读书的目的不是为名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解正求精神上得到安慰，他的不求甚解正是他率真自然性格的反映。是他率真自然性格的反映。 2 2、怎样理解、怎样理解“短褐穿结，箪瓢屡短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也空，晏如也”的含义？的含义？ 不仅写出五柳先生安于贫困，而且不仅写出五柳先生安于贫困，而且含蓄地引用了古贤颜回的典故，追求高含蓄地引用了古贤颜回的典故，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音。之音。 3 3、找出文中否定句，想想有什么作用？、找出文中否定句，想想有什么作用？
18、 “先生不知何许人也，亦不详其姓字先生不知何许人也，亦不详其姓字”， “不慕荣利不慕荣利”， “不求甚解不求甚解”， “不能常得不能常得”， “曾不吝情去留曾不吝情去留”， “不蔽风日不蔽风日”， “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。“不知何许人也不知何许人也, ,亦不详其姓字亦不详其姓字”“不慕荣利不慕荣利”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“不求甚解不求甚解”“家贫不能常得家贫不能常得”“不蔽风日不蔽风日”“曾不吝情去留曾不吝情去留”“不不”字为一篇字为一篇眼目眼目淡泊名利淡泊名利恬淡自足恬淡自足安贫乐道安贫乐道率真放达率真放达安贫乐道安贫乐道
19、开朗乐观开朗乐观率真放达率真放达 “不不”作用：作用： 因为世人有种种追名逐利，矫揉因为世人有种种追名逐利，矫揉造作之事，作者言造作之事，作者言“不不”，正，正突出了突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。高洁志趣和人格的坚持。 关于关于“赞赞” 文章最后还有一段文章最后还有一段“赞赞”。“赞赞”是历史传记的一种体式是历史传记的一种体式，缀于传文之末。，缀于传文之末。文心雕龙文心雕龙说：说：“赞者，明也，助也赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，据郑振铎先生的解释，传文中褒贬之意没有说尽，在传文中褒贬之意没有说尽，在“赞赞”中讲透，即所谓中
20、讲透，即所谓“明明”；传文中记事有未完备之处；传文中记事有未完备之处，在，在“赞赞”中补足，即所谓中补足，即所谓“助助”。 本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。章的境界。“赞赞”中这几句话成为中这几句话成为画龙点睛画龙点睛之笔，把五柳之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞赞”体的体的“明明”的作用。的作用。 陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。文陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。文中的五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，这等中的五柳先生简直是无
21、怀氏、葛天氏时代的老百姓，这等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞赞”体的体的“助助”的作用。的作用。4.“赞赞”语与前文有什么联系语与前文有什么联系? 文后的文后的“赞语赞语”是作者仿照史学笔法加是作者仿照史学笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正，这正好与前面相照应，突出了五柳先生最大的好与前面相照应，突出了五柳先生最大的特点。传赞
22、一体，互为补充，使人物个性特点。传赞一体，互为补充，使人物个性更加鲜明。更加鲜明。解释多义词：解释多义词：或置酒而招或置酒而招（ ）黔娄黔娄妻有言（妻有言（ ）闲静少闲静少（ ）黔娄之妻有黔娄之妻有（ ）不求不求解（解（ ）急湍急湍箭（箭（ 每有会每有会（ ）目似瞑，目似瞑，暇甚（暇甚（ ）家贫不能常家贫不能常（ ）忘怀忘怀失（失（ ）曾不吝情曾不吝情留（留（ ）日始出时日始出时人近（人近（ ）亲旧知亲旧知如此（如此（ ）言兹若人之俦乎（言兹若人之俦乎（ 蜀之鄙有二僧，蜀之鄙有二僧，一贫（一贫（ ）颇示己颇示己（ ）以乐其以乐其（ ）寻向所寻向所（ ）先生不知何先生不知何许许人也（人也（地方、处所地方、处所）杂然相杂然相许许（赞同赞同）高可二黍高可二黍许许（左右、上下左右、上下）许许以以为为因因以为以为号焉（号焉（把把作为作为）愚愚以为以为宫中之事，事无大小，悉以咨之宫中之事，事无大小，悉以咨之（认为认为）
