1、中 国 古代 文 学 史 复 习线 索 纲 要精品资料朝社会文文学史内部分期（袁时段特点（创作主文化思潮文地流主张理论代表代表作品大作名著代史哲环本）体域派群体家体/思想内容 /文学（境发（人三古七体裁/文学语言变化时段/艺术表现 /文学流展物）间派/文学思潮 /文学）传媒/接受对象）夏原始巫上古先先1.文学体裁文学的与原始宗教紧密联系民南涂山氏侯人歌术宗教期秦秦孕育期创作主谣东夏孔甲破斧歌文化两2.文学思想体经历/夏和夏商汉孕育期了由群诗古九歌商颂启文化（3.儒道两家体到个歌巫觋（x）3主流体；/商世文学思潮形文学形韵易卦爻辞纪文成期（儒：态一方前重社会功面是文散甲骨卜辞）能；道：重史哲不文
2、殷商铜器铭文审美价值）分，一神山海4.（创作和方面是话经（成传播上）以诗乐舞书于战国/士大夫作为结合初年那到创作的主体汉代初和接受对年）象，以文字西礼乐文周代文学更加敬礼重叙记言记事不史官尚作为传播的周化：其关注历史关注德人的事书同体例精神实主要媒介的社会关注人生地位得散春文学格局奠质对社到肯定文秋基期会秩序春秋一左历史散文标自觉地字寓褒传志我国叙事认同。贬国文的成熟开（仁、左传国语启叙事文学德）语尊王传统由丧祭攘夷固之礼、本保民饮酒之礼而关切现说论语录体儒家贵族来，核实切理语心是仁贵族散德的政仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2精品资料治伦理墨子平文墨家墨语录体深化观念，等和平子目的
3、在老子无韵散结合道家老于维护为子等级制度。和西周学在官诗诗抒情诗传统风雅颂府文学歌赋比兴（风雅精神）经开端现实主春秋文创作四言句式义开端学重章叠句 双声叠韵从周公“制礼作乐”到孔子“克己复礼”战百家争1.立足现实，着眼于现道家1.创作方法上 “三言”说士庄庄国鸣和战实，很少提及春秋时流行理2.结构线索模糊隐秘周子国文学的“天命”散3.意除尘外怪生笔端的想象和虚先2.士人成为文化甚至政治文构秦中心，不再盲目认同某种4.富有诗意的语言诸既定秩序，自觉创作精神子加强仁义学1.长于辩论，有艺术孟孟3.文学风格百花齐放说（性表现力轲子儒家善论2.反复诘难4.屈原参差错落的句式，奇伟瑰丽的辞藻丰富奔放3.
4、常用比喻的想象4.吾善养吾 浩然之气5.以意逆志，知人论世士礼乐学1.思想丰富理论严谨先说（性2.性恶论荀荀秦恶论3.日常生活事物为譬卿子诸喻子4.排比、韵语、抒情增强气势仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢3精品资料1.师承荀子哲学和政治发展为刑法家韩韩非名法术非子2.借鉴老子弃其柔弱，主张刚强有为3.法家术法势熔为一炉1.政治上崇尚谋略，强调审时度战国纵横势，肯定举贤任能策家（战国2.人生观上追求功名显达，富贵利禄（朝秦暮楚之徒和为人释后期难之士）作，西汉刘向校）楚楚辞1.风骚传统离开我国浪屈原楚辞楚屈辞地作家2.骚体（楚地民歌/兮）原骚漫主义之先（中国（西汉刘（湖3.美政理想香草美
5、人（象征和意九河首位诗向编校）屈北境）歌人）赋九）章天问宋九九辩玉辩（与屈原风九歌 湘赋夫人并称登徒悲秋之祖）子好色赋秦秦代极谏逐秦创作主刻李李斯端文化汉体处境石斯客书（秦唯专制政变化；铭一传世策：以文学风文者）吏为师以法为格格式化，凝散文杂家吕吕氏反映国家统不春秋一趋势教重板韦滞；汉乐府西汉代 1.1.艺术追求：巨丽之美政贾谊散文气势浩荡：新兴旺成败之贾谊陆蔚兴，汉解读文（苞括宇宙、总揽天人、论1.以数量取胜贾语理仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢4精品资料学典籍酝酿出贯通古今）散2.以感情相驱动贾过秦兴旺成败之为时尚五七言2.汉代精神和理想：自强文谊论理2.从诸体不息、圣主贤臣结合
6、（立论积王到帝功扬名的价值取向和圣主贮疏王的文贤臣理想）化圈，献纳辞赋制度3.文学机构设立4.游宦之风3.文人的独立和依附，批判与赞颂的交替4.浪漫到现实民间创作和文人创作互相促进（五言诗到文人五言诗）5.经学与汉代文学思潮，汉代文学铺张扬厉，与经学繁琐解读习尚相应成趣？淮南王刘安文学团体晁错淮南王刘安文学团体论贵粟疏淮南子（淮重农、贵粟、抑商以黄老之说为主，杂以孔、墨、南鸿申、韩烈）春秋董仲繁露舒天人三策新逸闻轶事类说刘理向序集，类似后散说代的志人小文苑说史我国首部纪司马迁史记叙发愤著书说司事吕巷之人入传马记传体通史散旁见侧出迁文鵩鸟自我排遣贾谊吊屈原骚贾体谊赋赋赋吊屈同病相怜原赋不赞同殉国
7、士不士不遇系列董仲遇赋舒仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢5精品资料悲士司马不遇迁赋大人蜀司司马相地马赋如相哀秦如二世赋长门赋淮招隐极富意境劝淮南南士王孙结束隐王小士生活刘山安文学团体太玄扬扬雄雄赋九一脉相承，骚王体褒怀九章成篇，赋体制固定，刘九（主题相类，向叹九骚体赋的体体制。）王九逸思哀时同“九体”严忌命文一样，悼七念屈原为主东方谏题的骚体赋朔枚七太子有疾，枚乘七发汉梁大园乘发七步劝导。赋（1.对先秦文（梁学的借鉴仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢6精品资料七孝2.逐步盘升体王手法）3.移步换形文铺夸手法学4.标志着汉群大赋体制形体成，标志着以地方诸王为中心的时代终结和以京
8、都为中心的创作时代的到来子虚天子游猎赋司马相司马赋内容连接如，汉相上林1.内容上：大赋成如赋帝国形象塑就最高造/一统观者念的弘扬 /时代精神体现；2.形式上：按时空顺序和以类相缀兼用的铺陈方式/主客问答的结构形式与夸张笔法/句法灵活仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢7精品资料羽猎史称“四大扬雄，扬雄赋赋”善于模长杨仿著称赋甘泉赋河东赋蜀都后世京都大赋赋的先声答客现存汉代最东方难早以遇与不朔遇为主题的设辞类作品魏1.中国文学的自觉时代诗五七言古体诗兴盛中古期魏晋晋-文向诗靠拢，出现诗化2.文学语言发生了划时至唐代的变化骈文明中3.诗词曲三种重要文学赋向诗靠拢，出现骈赋中叶体裁的鼎盛期，他
9、们宫廷在文学创作中起核叶（分别在中古期内的唐心作用（天宋元三朝达到高峰玄学和佛学渗入文学3宝4.文言小说魏晋南北朝世末已初具规模，在唐代纪）达到成熟。白话短篇至小说在宋元两代已经文唐宋八大家完成古文唐16中相当繁荣，白话长篇运动改革世叶-小说在元末明初也出诗由晚唐诗到宋诗的延纪南现。续与发展）宋5.出现了印刷出版、讲词兴盛末唱、舞台表演等新的小说由唐传奇到宋“说形式。话”6.文学创作的主体和对叙事文学主导。元象，包括了宫廷、士初-文学样式以戏曲和散曲为明林、乡村和市井。代表，杂剧中心在大都，中南戏中心在温州。叶三国志演义和水浒传预示仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8精品资料（着长篇小
10、说时代的到来。正文学传媒不仅是读物，还德是说唱扮演的艺术形式。末儒生地位降低，产生了大）批不同于正统文人的作家（关白马王和高明）明1.文人的市民化和文学诗文：公安派、竟陵派、近古期明中嘉创作的商品化神韵派、性灵派、桐城派叶靖-2.创作主体个性得到张词：阳羡词派、浙西词至鸦扬，人性得到肯定派、常州词派五片（针对禁欲主义）戏曲：临川派和吴江派论四战3.传统文体日渐衰微，争运争通俗文体生机盎然白话长篇小说西游记、金动184（0 年瓶梅、儒林外史、红楼梦文言小说聊斋志异16救亡图存的意识和求新变鸦世片于异邦的观念成为文学的纪战基调。至争-文学被视为社会改良的工20五具，在国民中最易产生影世四响的小说及其地位得到充纪运分肯定。初动叙事技巧得到更新，传播）191媒体扩展到报刊，写作方9 年法也相应发生变化，古文领域内出现了通俗化的报刊文体。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢9
