1、书为心画中国书法丰县华山中学 黄海丰人教版 美术鉴赏 中国美术鉴赏 中国传统书画 兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称兰亭序、临河序、禊帖、三月三日兰亭诗序等。 公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是兰亭集序。并挥写了一篇兰亭集序。带着问题预习1.汉字书法作为一门艺术，我们应该从哪几个方面进行鉴赏？2.如何理解“书为心画”。书为心画
2、中国书法笔法：写字作画时用笔的方法，也是展现中国书画特有线条美的主要手段。结体：指汉字的间架结构。章法：是字与字之间、行与行之间的整体关系和安排。鉴赏书法作品的章法，关键在于对“势”和“行气”的把握。墨法：用墨有浓淡之分。除了浓淡，古人还用“枯”和“润”来形容墨法。笔法：1.平动2.提按3.绞转贺捷表（拓本）【三国】钟繇贺捷表（拓本）【三国】钟繇 麻姑山仙坛记（拓本）【唐代】颜真卿麻姑山仙坛记（拓本）【唐代】颜真卿 初月帖（纸本）【东晋】王羲之初月帖（纸本）【东晋】王羲之 ；辽宁省博物馆藏；辽宁省博物馆藏 频有哀祸帖（纸本）【东晋】王羲之频有哀祸帖（纸本）【东晋】王羲之 日本前田育德会藏日本前
3、田育德会藏观察比较： 左侧两幅起笔和收笔的不同； 右侧两幅曲线遒美流转、折线劲健挺拔。笔法：平动、提按、绞转石鼓文【战国】石鼓文【战国】 张迁碑【东汉】张迁碑【东汉】 颜勤礼碑【唐代】颜真卿颜勤礼碑【唐代】颜真卿结体蜀素帖蜀素帖 （绢本）（局部）（绢本）（局部） 27.8cm27.8cm2780.8cm 2780.8cm 【北宋】【北宋】 米芾米芾 台北台北“故宫博物院故宫博物院”藏藏自述帖【唐代】怀素自述帖【唐代】怀素章法：1.势：倾斜带有运动的趋势2.行气：上下字之间的势是贯通的。行书临各家书翰卷（局部）（纸本）行书临各家书翰卷（局部）（纸本） 全图全图30cm30cm475cm475cm
4、【明代】【明代】 董其昌董其昌 无锡博物馆藏无锡博物馆藏漆书盛仲交事迹漆书盛仲交事迹（纸本）（局部）（纸本）（局部）43.2cm43.2cm32.5cm 32.5cm 【清代】金农【清代】金农 南京博物院藏南京博物院藏彦和帖（纸本）彦和帖（纸本）30.1cm30.1cm42.6cm 42.6cm 【北宋】米芾【北宋】米芾 台北台北“故宫博物故宫博物院院”藏藏浓淡枯润兰亭序（冯承素摹本）（纸本）兰亭序（冯承素摹本）（纸本）24.5cm24.5cm69.6cm 69.6cm 【东晋】【东晋】 王羲之王羲之 故宫博物院藏故宫博物院藏 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕
5、至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄
6、作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。祭侄文稿（纸本）祭侄文稿（纸本）28.3cm28.3cm75.5cm 75.5cm 【唐代】【唐代】 颜真卿颜真卿 台北台北“故宫博物院故宫博物院”藏藏 维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“制”涂去，改“被胁”再涂
7、去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。黄州寒食帖（纸本）黄州寒食帖（纸本） 【宋代】【宋代】 苏轼苏轼 台北台北“故宫博物院故宫博物院”藏藏
8、 自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。 有人将“天下三大行书”作对比说：兰亭序是雅士超人的风格，祭侄帖是至哲贤达的风格，寒食帖是学士才子的风格。兰亭序（冯承素摹本）兰亭序（冯承素摹本）（纸本）（纸本）24.5cm24.5cm69.6cm69.6cm【东晋】【东晋】 王羲之王羲之 故故宫博物院藏宫博物院藏祭侄文稿（纸本）祭侄文稿（纸本）28.3c
9、m28.3cm75.5cm75.5cm【唐代】【唐代】 颜真卿颜真卿 台北台北“故宫博物院故宫博物院”藏藏比较两者的1.笔法2.结体3.章法4.墨法小结： 书法是从实用书写活动中产生出来的美术形式。其内容的可读性是书法艺术的首要原则。同时，书法又是以特定的工具毛笔、墨和宣纸（绢）通过对汉字的创造性书写，来表现作者抽象的审美意趣的一种艺术形式。 由于书写技法的不同、墨法的灵活运用，形成了每件作品特定的形式美感。书法的审美价值来自抽象形式与情感意趣的和谐统一。随心而变，书为心画。课后作业：1.临摹苦笋帖或兰亭序，体会运笔和“行气”。2.从书法的角度去分析已学中国传统绘画作品里的题诗，体会书法与绘画意境表达的关系。预习新课：中国传统雕塑
