1、第一单元 第3课 远古的传说 漫威宇 宙 盘古开天辟 地 “然则天地然则天地亦物也。物有亦物也。物有 不足，故昔者不足，故昔者女娲氏炼五色石女娲氏炼五色石 以补其阙以补其阙；断鳌之足以立四极。；断鳌之足以立四极。 其后共工氏与颛顼争为帝，怒其后共工氏与颛顼争为帝，怒 而触不周之山，折天柱，绝地而触不周之山，折天柱，绝地 维，故天倾西北，日月辰星就维，故天倾西北，日月辰星就 焉；地不满东南，故百川水潦焉；地不满东南，故百川水潦 归焉。归焉。” 列子列子汤问汤问 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火载，火爁焱而爁焱而 不灭，水浩洋而不灭，水浩洋
2、而不息，猛兽不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是于是女娲炼五女娲炼五 色石以补苍天色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫 水。水。 淮南子淮南子览冥训览冥训 从两则史料从两则史料中，中，我们很我们很容易找到女娲炼五色石补天的记容易找到女娲炼五色石补天的记 载载。这些神话传说不是人们凭空想象出来的，而是古代劳动。这些神话传说不是人们凭空想象出来的，而是古代劳动 人民对所处世界的解释，看似唯心，实则唯物，是在神话外人民对所处世界的解释，看似唯心，实则唯物，是在神话外 衣下的真实历史存在。衣下的真实历史存在。 远古
3、的传说远古的传说 炎黄炎黄联盟联盟 壹 “昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以。黄帝以姬水成姬水成，炎帝以，炎帝以 姜水成姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，二帝用师以相济也， 异德之故也。异德之故也。” 国语国语晋语晋语 依据材料可知，黄帝和炎帝的部落都在陕西境内，位于黄依据材料可知，黄帝和炎帝的部落都在陕西境内，位于黄 河流域。炎帝和河流域。炎帝和黄帝关系如何？黄帝关系如何？ 他们之间互相攻伐他们之间互相攻伐“二帝用师以相济也二帝用师以相济也”。 他们互相攻他们互相攻伐的原因是什么呢伐的原因是什么呢？ “
4、异德之故异德之故”。 阪 之 战 泉 交战双方交战双方 结果结果 黄帝 炎帝失败，归顺黄帝，两大部落 结成联盟。 炎帝 地点地点阪泉 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃 修德振兵修德振兵 以与以与炎帝战于阪泉之炎帝战于阪泉之野。三野。三战，然后战，然后 得其志。得其志。 史记史记五帝本纪五帝本纪 “炎帝者，黄帝同父母弟也，各有天下之半。黄帝行 道，而炎帝不听，故战涿鹿之野，血流漂杵。” 汉汉 贾谊贾谊新书新书 “蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜 头铁额，食沙石子头铁额，食沙石子”。 龙鱼河图龙鱼河图 “蚩尤作乱，不用帝命，于
5、是黄帝乃征蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征 师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。” 史记史记五帝本纪五帝本纪 “三曰兵主三曰兵主，祠蚩尤，祠蚩尤”。 史记史记封禅书封禅书 涿 之 战 鹿 交战双方交战双方 结果结果 炎黄部落 蚩尤部落 地点地点涿鹿涿鹿 黄帝部落最终打败蚩尤 蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯， 与蚩尤战于涿鹿之野。与蚩尤战于涿鹿之野。 史记史记五帝本纪五帝本纪 “蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、 雨雨师，纵大师，纵大风
6、雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。 山海经山海经大荒北经大荒北经 黄帝炎黄联 盟联 夏族联 族 炎帝 蚩尤 其他部落 阪泉之联 涿鹿之联 华夏华夏族的形成族的形成和发展和发展 华 夏夏民族是由多民族交融而形成的。民族是由多民族交融而形成的。 华夏民族，华夏民族，非一族所成非一族所成。太古以来，诸族错居，接。太古以来，诸族错居，接 触交通，各触交通，各去小异而大同去小异而大同，渐化合以成一族之形渐化合以成一族之形，后世，后世 所谓诸夏是也。所谓诸夏是也。 梁启超梁启超饮冰室合集饮冰室合集 材料研读 传说中炎帝和传说中炎帝和 黄帝的发明黄帝的发明 贰 “
7、包牺氏没，神农氏作，斫木为包牺氏没，神农氏作，斫木为 耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天 下。下。” 周易周易 系系辞下辞下 “神农教神农教耕生谷，以致耕生谷，以致民利民利” 管子管子 结合材料可知，开垦土地、耒耜的使用和种植五谷，解决 了民以食为天的大事，使人类由原始游牧生活向农耕定居文明 转化，农业是整个中华民族发展的基础，意义重大。 “神农为农皇也。神农为农皇也。神农悉神农悉 地力，种地力，种谷疏，故托农皇于地谷疏，故托农皇于地”。 尚书大尚书大传传卷四卷四 材料的意思是材料的意思是指其功德之实指其功德之实 质在发挥地力，所以炎帝还被称质在发挥地力，所以炎帝还被
8、称 为为“地皇地皇”。 （1 1）生产生产：耕种耕种、制作工具、种植、制作工具、种植。 （2 2）生活生活：制制陶、纺织、煮盐、通商、陶、纺织、煮盐、通商、 制乐器、天文历法知识等。制乐器、天文历法知识等。 炎帝的炎帝的发明发明 据说，他据说，他是少是少 典与附宝之子，本典与附宝之子，本 姓公孙，后改姬姓姓公孙，后改姬姓 ，故称姬轩辕。居，故称姬轩辕。居 轩辕之丘轩辕之丘，故号轩，故号轩 辕氏。建都辕氏。建都于有熊于有熊 ，亦称有熊氏。，亦称有熊氏。 （1 1）黄帝建造宫室以避寒暑，）黄帝建造宫室以避寒暑，制制 作衣裳作衣裳，挖掘水井，制造船只，挖掘水井，制造船只， 会炼铜，并发会炼铜，并发明
9、了弓箭。明了弓箭。 （2 2）他的妻子嫘祖）他的妻子嫘祖会缫丝会缫丝，擅长，擅长 纺织。纺织。 （3 3）仓颉创造文字。）仓颉创造文字。 （4 4）伶）伶伦制作伦制作音律。音律。 （5 5）隶首发明算盘。）隶首发明算盘。 你认为炎帝和黄帝的发明创造反映出当时你认为炎帝和黄帝的发明创造反映出当时 人们生活的哪些变化？有关先民的传说是否有人们生活的哪些变化？有关先民的传说是否有 科学依据？科学依据？ 小论讨 （1 1）种植五谷和蔬菜）种植五谷和蔬菜，制作制作陶器、乐器，制作衣裳，发明陶器、乐器，制作衣裳，发明 弓箭等，反映了先民们衣食住行等方面的变化。弓箭等，反映了先民们衣食住行等方面的变化。 （
10、2 2）远古传说中的发明创造，反映出当时）远古传说中的发明创造，反映出当时人们生产人们生产和生活和生活 质量的改善与提升，社会生产发展水平得到了提高。质量的改善与提升，社会生产发展水平得到了提高。 （3 3）以上这些结论有一定的）以上这些结论有一定的科学根据科学根据。如。如能建造能建造宫室、宫室、制制 作衣裳作衣裳、挖水井、挖水井、创造文字、创造文字等有可信的一面，因为考古发等有可信的一面，因为考古发 现的实物，证实了其科学性。现的实物，证实了其科学性。 （4 4）但把所有的发明说成是炎帝、黄帝等几个人的发明，）但把所有的发明说成是炎帝、黄帝等几个人的发明， 是不科学的。以上发明应是许多人长期
11、探索实践的结果，是不科学的。以上发明应是许多人长期探索实践的结果， 不可能只是个别人的功劳。不可能只是个别人的功劳。 小论讨 阅读课文，得出结论阅读课文，得出结论 彩陶应用范围很广，彩陶应用范围很广， 摆放的位置是按照地理摆放的位置是按照地理 方位摆放的，说明彩陶方位摆放的，说明彩陶 遍布我国相当多地区，遍布我国相当多地区， 不仅黄河流域有，长江不仅黄河流域有，长江 流域也有。彩陶使用范流域也有。彩陶使用范 围的扩大，说明原始社围的扩大，说明原始社 会后期生产力水平的进会后期生产力水平的进 步。步。 尧舜禹的禅让 叁 尧尧 舜禹 传位传位传位传位 生活俭朴，克己爱民。生活俭朴，克己爱民。 韩非
12、子韩非子载：载：“尧尧 之王天下也之王天下也，茅，茅茨不翦，茨不翦， 采椽采椽不斫不斫 ，粝粢之食，粝粢之食， 藜藿之羹藜藿之羹，冬日麑裘，夏，冬日麑裘，夏 日葛衣，虽日葛衣，虽监门之服养，监门之服养， 不亏于此矣。不亏于此矣。” 尧是尧是怎样一怎样一个部落首领？个部落首领？ 舜是舜是怎样一怎样一个部落首领？个部落首领？ 史记史记载：载：“舜耕历舜耕历 山，历山之人皆让山，历山之人皆让畔，渔雷畔，渔雷 泽泽，雷泽之人皆，雷泽之人皆让居，陶河让居，陶河 滨滨，河滨器皆不苦窳。一年，河滨器皆不苦窳。一年 而所居成聚，二年成邑，三而所居成聚，二年成邑，三 年成都。年成都。” 舜宽厚舜宽厚待人、以身作
13、待人、以身作 则，其谦让则，其谦让的品德对周围的品德对周围 人人产生了积极影响产生了积极影响。 禹禹领导人民治理洪领导人民治理洪 水，与群众同甘共苦，水，与群众同甘共苦， 在外十多年，三次路过在外十多年，三次路过 家门而不入。家门而不入。 禹是禹是怎样一个人怎样一个人？ 吕氏春秋吕氏春秋载：禹载：禹 立，勤劳天下，日夜不立，勤劳天下，日夜不 懈，通大川，决壅塞，懈，通大川，决壅塞， 凿龙门，降通漻水以导凿龙门，降通漻水以导 河，疏三江五湖，注之河，疏三江五湖，注之 东海，以利黔首。东海，以利黔首。 创新精神创新精神、坚持不懈、坚持不懈 的斗争精神，无私奉献的斗争精神，无私奉献 的敬业精神，高度
14、的社的敬业精神，高度的社 会会责任感等。责任感等。 首先，禅让制首先，禅让制是一种不是一种不得以的选择得以的选择! ! 其次，其次，禅让制有着积极的历史意义！禅让制有着积极的历史意义！ 禅让制的真相： 通通过过本本课学习课学习，我们我们了解了解了了传说中黄帝、炎帝以及蚩尤传说中黄帝、炎帝以及蚩尤 之间的争斗与联合，最终炎黄联盟发展壮大，之间的争斗与联合，最终炎黄联盟发展壮大，逐逐渐渐形成形成华夏华夏 族族；也也了解了以黄帝、炎帝为代表的先民们的发明创造，从了解了以黄帝、炎帝为代表的先民们的发明创造，从 一些考古发现看，当时的生产力水平已经有了长足的发展，一些考古发现看，当时的生产力水平已经有了
15、长足的发展， 部落联盟的规模也越来越大，为了部落联盟的规模也越来越大，为了更好更好地地管理管理部落联盟，尧部落联盟，尧 舜禹舜禹时期采取禅让时期采取禅让制的制的方式选举部落联盟首领方式选举部落联盟首领，这在当时有，这在当时有 着积极的影响。但是，随着着积极的影响。但是，随着生产力水平生产力水平的提高，禅让制也会的提高，禅让制也会 被其他制度被其他制度取代取代，如世袭制，如世袭制。 课堂小结课堂小结 随堂练习随堂练习 1 1华夏族起源于两个部落组成的部落联盟，这两个部落的首华夏族起源于两个部落组成的部落联盟，这两个部落的首 领分别是（领分别是（ ） A A黄帝黄帝和和炎帝炎帝 B B黄帝黄帝和和
16、蚩尤蚩尤 C C舜和禹舜和禹D D尧和舜尧和舜 2 2. .礼记礼记 礼运礼运中中记载记载：“大道之行也，大道之行也，天下为公天下为公。选选贤贤与与 能能是谓大同。是谓大同。”其中，其中，“天下为公天下为公”体现的制度体现的制度是是（ ） A A科举制科举制 B B世袭制世袭制C C分封制分封制 D D禅让禅让制制 3 3“华夏民族，非一族所成。太古以来，华夏民族，非一族所成。太古以来，诸诸族族错错居，接触交居，接触交 通，各去小通，各去小异异而而大同大同。”这段材料里的华夏民族生活的地域是这段材料里的华夏民族生活的地域是 （ ） A A长江流域长江流域B B黄河流域黄河流域 C C淮河流域淮
17、河流域 D D珠江珠江流流 域域 4 4山海经中写道：蚩尤发兵攻打黄帝，请来风伯雨师，山海经中写道：蚩尤发兵攻打黄帝，请来风伯雨师， 降下大雨降下大雨。黄帝下令让名叫魃的天女迎战，雨停止了。黄帝下令让名叫魃的天女迎战，雨停止了，蚩尤，蚩尤被被 杀杀。这段传说故事描述的战役是（这段传说故事描述的战役是（ ） A A阪泉之战阪泉之战B B涿鹿之战涿鹿之战 C C牧野之战牧野之战 D D巨鹿之战巨鹿之战 5.5.阅读下列材料，回答问题。阅读下列材料，回答问题。 材料材料一一 “上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇 。” （1 1）在材料一所述的险恶环境
18、下，北京人只能过什么样的生在材料一所述的险恶环境下，北京人只能过什么样的生 活？活？ 材料材料二二 “中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针 ，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。” 孙中山孙中山 （2 2）材料二中）材料二中“轩辕轩辕”指谁？后人尊称他为什么？依据材料指指谁？后人尊称他为什么？依据材料指 出，他对出，他对中华民族中华民族作作出出了什么贡献？了什么贡献？“平定蚩尤乱平定蚩尤乱”最具决定最具决定 性意义的性意义的战役战役是是什么什么？ 群居生活。群居生活。 黄帝黄帝。人文初祖。人文初祖。 创造指南车创造指
19、南车，平定，平定蚩尤乱。涿蚩尤乱。涿 鹿之战。鹿之战。 材料三材料三 神农时，民方食谷。神农时，民方食谷。 （3 3）材料三中的）材料三中的“神农神农”是谁？是谁？“民方食谷民方食谷”中中长江长江流流 域的谷指什么？黄河流域的谷指什么？域的谷指什么？黄河流域的谷指什么？ 材料四材料四 美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼乎！美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼乎！ 左传左传 （4 4）材料四中赞颂的）材料四中赞颂的“禹功禹功”是什么？是什么？“禹禹”通过哪通过哪一一 方式方式被推选被推选为为部落部落联盟联盟首领？首领？ 炎帝炎帝。水稻。粟水稻。粟。 大禹大禹治水解决治水解决水患。禅让制。水患。禅让制。 远古的传说远古的传说 炎黄联盟炎黄联盟 阪泉之战阪泉之战 涿鹿之战涿鹿之战 人文初祖人文初祖 传说中炎帝传说中炎帝 和黄帝的发和黄帝的发 明明 尧舜禹的禅尧舜禹的禅 让让 板书设计板书设计 谢谢 谢谢 THANKS
