1、新课导入新课导入 富贵不能淫富贵不能淫 作者知多少作者知多少 孟子（前孟子（前 372372年前年前 289289 年），名年），名 ，字，字 。 时期邹国人。中国古代著时期邹国人。中国古代著 名名 战国时期战国时期 代表人物。著有代表人物。著有 一一 书。孟子继承并发扬了孔书。孟子继承并发扬了孔 子的思想，成为仅次于孔子的思想，成为仅次于孔 子的一代子的一代 ，有，有 之称之称 , ,与孔子合称为与孔子合称为 。其文其文 章气势充沛、逻辑严密、语章气势充沛、逻辑严密、语 言流畅、论事论理雄辩有力言流畅、论事论理雄辩有力 * 轲轲 战国战国 思想家思想家 、教育家教育家 ， 儒家儒家 孟孟 子
2、子 儒家宗师儒家宗师“ “亚圣亚圣 ” ” “ “孔孟孔孟 ” ” 子舆子舆 1、诵读本文。、诵读本文。 2、解释文本。（先对照课文、解释文本。（先对照课文 自主学习，有不明白的问题自主学习，有不明白的问题 班级内进行互助学习）班级内进行互助学习） 翻译本文 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下而天下熄熄。” 景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是公孙衍和张仪难道不是 真正的大丈夫吗真正的大丈夫吗?发起怒来发起怒来,诸侯们诸侯们 都会害怕；安静下来都会害怕；安静下来,天下就会平天下就会平 安无事安无事.” 战争
3、平战争平 息息 齐读本文 孟子曰：孟子曰：“是焉是焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼未学礼 乎？乎？丈夫丈夫之冠也，父之冠也，父命命之；女子之嫁也，母命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往往之女家，必敬必之女家，必敬必戒戒 ，无违，无违夫子夫子！以以顺顺为为正正者，者， 妾妇之道也。妾妇之道也。 这这 怎么怎么 哪里哪里 您 成年成年 男子男子 谨慎谨慎 告诫告诫 丈夫丈夫 教导教导 去，去， 到到顺从顺从 准则准则 ，标，标 准准 孟子说：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫这个怎么能够叫大丈夫 呢呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男子举行加冠礼男子举行加冠礼
4、 的时候的时候,父亲给予训导；女子出嫁的父亲给予训导；女子出嫁的 时候时候,母亲给予训导母亲给予训导,送她到门口送她到门口,告诫告诫 她说：她说：到了你丈夫家里到了你丈夫家里,一定要恭敬一定要恭敬 一定要谨慎一定要谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以以 顺从为原则的顺从为原则的,是妾妇之道是妾妇之道 齐读本文 居居天下之广天下之广居居，立天下之，立天下之 正位，行正位，行 天下之天下之 大道；大道；得得志，与民志，与民由由之，不之，不 得志，得志，独行其道独行其道。富贵不能淫，贫贱。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓不能移，威武不能屈，此之谓 大丈大丈 夫。夫。” 居居 住住
5、居所居所 实现实现 遵遵 从从 至于大丈夫至于大丈夫,则应该住在天下最宽广则应该住在天下最宽广 的住宅里的住宅里,站在天下最正确的位置上站在天下最正确的位置上,走走 着天下最光明的大道着天下最光明的大道.得志的时候得志的时候,便与便与 老百姓一同前进；不得志的时候老百姓一同前进；不得志的时候,便独便独 自坚持自己的原则自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢富贵不能使我骄奢 淫逸淫逸,贫贱不能使我改移节操贫贱不能使我改移节操,威武不能威武不能 使我屈服意志使我屈服意志.这样才叫做大丈夫这样才叫做大丈夫!” 景春和孟子的观点景春和孟子的观点 景春景春 ： 孟子孟子 ： 公孙衍公孙衍 张张 仪仪 是大丈
6、夫是大丈夫 理由：理由： 景春眼中的大丈夫是像公孙衍、张仪那景春眼中的大丈夫是像公孙衍、张仪那 样的当权者，位高权重、令人望而生畏样的当权者，位高权重、令人望而生畏 。 * 子未学礼乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之女子之嫁也，母命之，往送之 门，戒之曰：门，戒之曰：“往之女家，必敬往之女家，必敬 必戒，无违夫子！必戒，无违夫子！”以顺为正者以顺为正者 ，妾妇之道也。，妾妇之道也。 纵横家：纵横即合纵连横。联合纵横家：纵横即合纵连横。联合 弱国对抗强国为合纵，弱国联合强弱国对抗强国为合纵，弱国联合强 国制衡第三国为连横，纵横家朝秦国制衡第三国
7、为连横，纵横家朝秦 暮楚，事无定主，反复无常，多以暮楚，事无定主，反复无常，多以 国家政治需要出发。国家政治需要出发。 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德 的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的 是是“妾妇之道妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？，哪里谈得上是大丈夫呢？(或或 “以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也”) * 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 * 威武不能屈威武不能屈威武不能使我屈服意志威武不能使我屈服意志 贫贱不能移贫
8、贱不能移贫贱不能使我改移节操贫贱不能使我改移节操 富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能使我骄奢淫逸高官厚禄不能使我骄奢淫逸 * 居天下之广居（仁）立天下之正位（礼），居天下之广居（仁）立天下之正位（礼）， 行天下之大道（义）；（贯彻儒家倡导的仁行天下之大道（义）；（贯彻儒家倡导的仁 义礼义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用用 之则行，舍之则藏之则行，舍之则藏”的立身处世态度）的立身处世态度） * 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈
9、你所了解的大丈夫形象？请举例说明。谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈威武不能屈李公朴、闻一多、刘胡兰。李公朴、闻一多、刘胡兰。 * 其实呢，很多的仁人志士是兼具有其实呢，很多的仁人志士是兼具有 这几个方面的品质的！这几个方面的品质的！ 如果你是父亲，你会怎样教导如果你是父亲，你会怎样教导 你的儿子；你的儿子； 如果你是母亲，你会怎样教导如果你是母亲，你会怎样教导 你的女儿你的女儿 糟粕之处：糟粕之处： 妻妾制度妻妾制度 三从四德三从四德 父母之命不可
10、违父母之命不可违 * 孟子的一生总在飘荡，一直孟子的一生总在飘荡，一直 不被统治者重用，孟子的不被统治者重用，孟子的“仁德仁德 ”之举，他一生的抱负没有实现之举，他一生的抱负没有实现 ，但他就像李太白所写的，但他就像李太白所写的“大鹏大鹏 飞兮振八裔，中天摧兮力不济飞兮振八裔，中天摧兮力不济” ，因为现实的残酷，扶摇九万，因为现实的残酷，扶摇九万 里的大鹏从高空摧落，孟子的里的大鹏从高空摧落，孟子的 悲愤和孤傲掩藏在字里行间，悲愤和孤傲掩藏在字里行间， 他著书立说，心怀仁德，在他著书立说，心怀仁德，在 孟子的长河里安放下独一无孟子的长河里安放下独一无 二的魂灵，从此屹立天地，光二的魂灵，从此屹
11、立天地，光 耀千古，堪称大丈夫。耀千古，堪称大丈夫。 愿愿大大丈丈夫夫的的铿铿锵锵音音韵韵 永永远远萦萦绕绕在在你你我我耳耳畔畔 愿愿大大丈丈夫夫的的高高尚尚情情操操 永永远远流流淌淌在在你你我我心心间间 * 作业：作业： 1、背诵全文；、背诵全文； 2、抄写全文并翻译。、抄写全文并翻译。 富贵不能淫教案 教学目标教学目标 1、知识目标：熟读文本，掌握重点实词。 2、过程和能力：小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的 英雄气度。 3、情感目标：以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 学习重点学习重点：熟读文本，掌握重点实词。 学习难点学习难点：小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气
12、度。 教学方法：教学方法：诵读法、讨论法、启发诱导法 教学时间教学时间：1 课时 教学过程教学过程： 1 1、导语：导语： 今天有一个问题只能问男同学，哪些同学愿意回答呢？男生举 手，师提问：你是大丈夫吗？那么是不是只要是男人就可以是“大 丈夫”呢？学生发表观点。我们这节课就一起来看看亚圣孟子对 “大丈夫”的阐释。 二、检查预习，了解作者二、检查预习，了解作者 1、了解孟子，师展示幻灯片，生回答。 2、介绍作品。 三、你问我答，了解文本三、你问我答，了解文本 1、听朗读 2、生自由读 3、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记 然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习，教
13、师 补充。 4、学生翻译 四、情境对话，理解内涵四、情境对话，理解内涵 1、学生表演 2、学生分角色朗读 3、分析问题： （1）景春认为大丈夫应该是： 景春眼中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样的当权者，位高权重、 令人望而生畏。 （2）孟子否定景春的理由是什么？ 师：公孙衍秦国为相，曾佩五国相印；张仪秦惠王为相，游说 其他国家以服从秦国。两人均能位极人臣，这对普通人来说，已经 达到了人生顶峰，人生理想不就是出将入相吗？那孟子为什么对他 们那么不屑？ 生发表观点。 师总结：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸 侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人， 奉行的是“委妇之道
14、” ，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者， 妾妇之道也”) （3） 、孟子的观点是什么？ 生：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。 （4） 、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈” 生：居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的 位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时， 就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正 道上 五、你讲我讲，感受英雄五、你讲我讲，感受英雄 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许 多 大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。 六、角色体验，取精去粕六、角色体验，取精去粕 如果你
15、是父亲，你会怎样教导你的儿子； 如果你是母亲，你会怎样教导你的女儿 师：孟子的话也不全然正确，在我国星光灿烂的古代文化中， 会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，希望同学们能吸取精髓，去其 糟粕，传承中国优秀的文化传统。 结束语：孟子的一生总在飘荡，一直不被统治者重用，孟子的 “仁德”之举，他一生的抱负没有实现，但他就像李太白所写的 “大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济” ，因为现实的残酷，扶摇九万 里的大鹏葱高空摧落，孟子的悲愤和孤傲掩藏在字里行间，他著书 立说，心怀仁德的孟子，在孟子的长河里安放下独一无二的魂 灵，从此毅力天地，光耀千古，堪称大丈夫。 让我们用一幅结束这节课：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你 我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间。 板书：板书： 富贵不能淫 大丈夫贫贱不能移 大丈夫 威武不能屈
