1、,11论语十二章,RJ七年级语文上册,子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”,孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。 春秋末期思想家、政治家、教育 家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周
2、游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。,论语是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子合称为“四书”。共20篇。,论语,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（孟子中庸大学论语）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
3、亦君子乎？ ”（学而）,按时温习。时，按时。,古代对男子的尊称，这里指孔子。,生气，恼怒。,指有才德的人。,不是很愉快吗？不亦乎， 常用于表示委婉的反问。,说，同“悦”，愉快。,翻译： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”,第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:,不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;,朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；,自求长进,不怨他人,提高修养。,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,人称代词，我。,每天。,多次进行自我检查。三，泛指多次
4、。一说，实指，即三个方面，,省，自我检查、反省。,替。,诚信,传授，指老师传授的知识。,竭尽自己的心力。,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,重视品德修养： 每天自我反省 是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。,立身，指能有所成就。,迷惑，疑惑。,上天的意旨
5、。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。,能听得进不同的意见。,越过法度。逾，越过。矩，法度。,顺从意愿。,翻译： 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一,2.道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3.我们从这
6、一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（为政）,翻译： 孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”,温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。,子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,翻译： 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。,疑惑。,学习,辩证
7、统一,停殆,迷惘,思考,讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,古代盛饭用的圆形竹器。,能忍受。,“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。,翻译： 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！”,孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。,子
8、曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也）,代词，的人。,翻译： 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”,喜爱，爱好。,以为快乐。,本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一自然段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐， 层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （述而）,吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。,胳膊。,对，对于。,翻译： 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一
9、样。”,这章讲仁德、道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,于此，意思是“在其中”。,翻译： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”,好的方面，优点。,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”,意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。,翻译： 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”,河，河流。,本章讲时光易逝，应珍惜时间。
10、 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队的通称。,翻译： 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”,普通的人，男子汉。,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,笃，忠实，坚守。,恳切地提问，多考虑当前的事。,仁德。,翻译： 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”,通假字,不亦说乎 说：同“悦” ，愉快 吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间,古今异义,不亦君子乎 古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人 可以
11、为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可,饭疏食，饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食，饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：泛指多次 今：数词，三,古今异义,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解和体会,传不习乎 传：动词-名词，传授，指老师传授的知识 饭疏食，饮水 饭：名词-动词，吃 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为快乐,词类活用,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知： 人不知而不愠 温故而知新,
12、当、做,替,了解,懂得,而： 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其： 仁在其中矣 其不善者而改之,一词多义,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,3.名言警句类 用于学习态度： 用于学习方法： 用于思想修养： 用于思想方法： 用于日常生活：,三人行必有我师,学而时习之 温故而知新,人不知而不愠 三人行必有我师,学而不思则罔，思而不学则殆,有朋自远方来，不亦乐乎,表示顺接,表示转折,表示修饰关系,表示并列关系,“而”的基本用法有两种：,表示承接关系,学而不思则罔,默而识之,敏而好学,学而时习之,人不知而不愠,学而不厌,1.你喜欢哪一则?,2.你觉得哪一则对你启发最大?,4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言?,思考讨论：,3.你觉得怎样才能真正学到知识?,
