1、劝学颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力， 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折， 老大徒伤悲。 莫待无花空折枝。 劝学 荀子 劝学 劝：劝，勉也。 勉励。 例：劝学 说服，劝说。 例：劝谏 积累：劝课农桑 勉励勉励 督促督促 作者以劝学为题目，勉 励人们要不停止地坚持学习，只 有这样才能增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。“ 劝” 这个字统 领全篇，告诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。 荀子（约公元前31
2、3前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳， 因“ 荀” 与“ 孙” 二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗 氏（今山西安泽）人。 著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“ 荀 卿” 。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。 他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事 ，因此他提出“ 性恶论” ，强调发挥教育和礼法的作用，认为“ 今之人性恶 ，必将待师法然后正，得礼义然后治” 。认为人和物都可以改变，能改 造好，能“ 知明而行无过” 。 荀子 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴 素唯物主义思想的集大成者。韩非
3、和李斯都是他的学生。他反对迷信 天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“ 制天命而 用之” 的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治天下既要 靠“ 法制” ，又要重视教化兼用“ 礼” 治，强调“ 行” 对于“ 知” 的必要性和后天 学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子 荀子对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子的散文说理透彻，气 势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“ 序列著数万言” ，后人编为荀子，其中除绝大部分是他自己的作品 外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及 哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道
4、、学术论辩等方面， 劝学是其中的第一篇。 荀子 木直中（zhn）绳 虽有（yu）槁（go）暴（p） 金就砺（l） 须臾(y) 假舆（y）马者 君子生（xng）非异也 蛟（jio）龙 不积跬（ku）步 骐（q）骥（j） 驽马（n） 中( zhng )绳 锲（qi）而不舍 金石可镂（lu） 蛇鳝（shn）之穴（xu） 靛（din）青 蟹六跪（gu）而二螯（o） 正字音 （1）学/不可以已 （2）輮/使之然也 （3）故/木/受绳/则直，金/就砺/则利 （4）君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。 （5）吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。 明节奏 （6）登高/而招，臂/非加长也，而/见者
5、/远。 （7）君子/生/非异也，善/假于物也。 （8）蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。 （9）非/蛇鳝之穴/无/可寄托者 明节奏 中心论点 君子君子：指有学问有修养的人。 可以可以：能够。 已已：停止。 开篇提出中心论点：开篇提出中心论点：学不可以已学不可以已 君子说：学习是不可以停止的。君子说：学习是不可以停止的。 不能自已：已：停 止。不能抑制自己 的感情。 用“ 君子曰” 引出中心论点“ 学 不可以已” ，使观点更具权威性。 青，取乊于 蓝，而青于蓝；冰，水为乊，而寒于水。木直中 绳 ，輮以为轮，其曲中觃 。 测圆乊器 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中
6、提取的，但它比蓼蓝 的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉 直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它弯曲的弧度就可以合 乎圆觃。 靛青，一种染料 草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 合乎拉直的墨线 通“ 煣” ，使 弯曲 从 比 凝结 但是，表转折 把 当做 虽有槁暴 ，不复，不复挺者，者，輮輮使乊使乊然也。也。 直 故木木受绳则直，则直，金就砺则利。则利。 砺：磨刀石 君子君子博学而日日参省乎己，则己，则知明而而行无无过矣。矣。 过：过错 即使又晒干了，也不会再挺直，这 是因为人工使它弯曲成这样。所以木材 经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀 石上磨过就锋利了。君子广泛地学习
7、而 且每天对照检查自己，就智慧明达，行 动不犯错误了。 即使 通“ 又” 槁，枯。暴，通“ 曝” ，晒。 经墨线量过 金属制的刀剑等 就：动词，靠近，接近 检查 省察 于，对、向 通“ 智” ，智慧 这样 所以 广泛地学习 并且 明达 行为 中心句 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 蓝蓝 青青 水水 冰冰 直木直木 轮轮 木木 直直 金金 利利 加工加工 胜于胜于 冷冻冷冻 寒于寒于 輮輮 绳绳 砺砺 推推 论论 学习学习 引申引申 推推 论论 客观事物客观事物 变化过程变化过程 发展、提高发展、提高 人人 提高、发展提高、发展 引申
8、引申 人人 改变人的品性，知明而改变人的品性，知明而 行无过行无过 学习学习 客观事物客观事物 改变原来状况改变原来状况 变化过程变化过程 学习的学习的 意意 义义 提高自己提高自己 改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝 冰冰 寒寒 于于 水水 輮輮以以 为为 轮轮 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 ，则知明而行无过矣，则知明而行无过矣 吾吾尝终日而思矣，不如而思矣，不如须臾乊所学也；吾尝乊所学也；吾尝跂而望而望 矣，不如登矣，不如登 高乊高乊博见也。登见也。登高而招，臂非加长也，而而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非；顺风而呼，
9、声非 加疾也，而也，而闻者者彰 。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在 远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加 大，但听的人会听得清楚。 片刻 人在远处也能看见 强，指声音宏大 提起脚后跟 明显，清楚 曾经 整天 广博，宽广 形容词作名词，高处 听 我曾经整日思索，却不如 学习片刻收获大；我曾经踮起 脚跟眺望，却不如登上高处看 得广阔。 假舆马者，非马者，非利足也，而也，而致千里；假舟千里；假舟楫者，非者，非能水也，而也，而 绝江河。君子江河。君子生非异也，善假于非异也，善假于物也也 外物，指各种客观条件 借助车马的人，不是脚走得快，借助车马的人，不是脚走得快，却却能达到千里乊外；借助船能达到
10、千里乊外；借助船 只的人，不是自己能游泳，却能只的人，不是自己能游泳，却能横渡横渡江河。君子的江河。君子的本性本性同一般人同一般人 没有差别，只是善于借助外物罢了没有差别，只是善于借助外物罢了 借助，利用 车 脚步快 达到 渡 通“ 性” ，资质，禀赋 善于游水 船桨 层次 第一层：就是第一句话，作者结合自己的生活体验和经验，对比说 明冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远的道理。 第二层：包括中间两句话，举出生活中常见的事例组成四组比喻来 说明凭借外界条件的帮助可以获得良好的效果。 第三层：是最后一句话，由上面的比喻推论，君子的天赋本性跟其 他人并没有不同，君子乊所以能成为君子，是因为他们善于
11、通过学 习来弥补自己的不足。 跂跂而望而望 登高博见登高博见 登高招登高招 见者远见者远 通过学习通过学习 顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰 推推 论论 （一般的自然条件）（一般的自然条件） 善假于物善假于物 弥补不足弥补不足 一般人一般人 假舆马假舆马 致千里致千里 假舟楫假舟楫 绝江河绝江河 善假于物善假于物 达到目标达到目标 推推 论论 君子君子 （在自然条件的基础上改进创造）（在自然条件的基础上改进创造） 善假学习善假学习 学习的作用学习的作用 弥补不足弥补不足 跂跂 而而 望望 不如登高不如登高 登高登高而招而招 顺风顺风而呼而呼 假假 舆舆 马马 假假 舟舟 楫楫 见者远见者远 闻者彰闻
12、者彰 致千里致千里 绝江河绝江河 善假于物善假于物 臂非加长臂非加长 声非加疾声非加疾 非利足非利足 非能水非能水 “ 登高” “ 顺风” “ 假舟楫” “ 假舆马” 这四个比喻之间有什么关系？ 是简单的重复。所假乊物的性质不相同。 “ 登高而招” “ 顺风而呼” 中所假乊物“ 高(山)” “ 风” ，都是自然物； “ 舟楫” “ 舆马” ，是人的发明创造乊物，二者有层次高低乊分。 积土成山积土成山，风雨风雨兴焉 ；积水成；积水成渊 ，蛟龙生焉；积蛟龙生焉；积善成成德 ，而而神 明自自得 ，圣心备圣心备焉。 堆土成山，风雨就堆土成山，风雨就从那里从那里兴起；水流汇成深渊，兴起；水流汇成深渊，
13、蛟龙就蛟龙就在那里在那里生长；积累善行，形成良好的品德，生长；积累善行，形成良好的品德， 精神境界就获得提升，圣人的思想精神境界就获得提升，圣人的思想 就具备了。就具备了。所以所以， 不积累每一小步，就不能不积累每一小步，就不能远达千里远达千里；不汇集细流，；不汇集细流， 就不能形成江海。就不能形成江海。 于此 深水 品德 故不积故不积跬步，步，无以至千里；不积小流，无以成江海。至千里；不积小流，无以成江海。 古代称跨出一脚为“ 跬” ，跨两脚为“ 步” 。 没有用来 的（办法） 兴起 形容词作名词，善行 非凡的智慧 获得 语气词，了 骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不
14、舍。，功在不舍。 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天， 也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西， 却中途停止，腐朽的木头也不能刻断；却中途停止，腐朽的木头也不能刻断； 刻并且不停地刻并且不停地 刻下去，金石也能雕刻成功。刻下去，金石也能雕刻成功。 骏马 马拉车一天走的路叫“ 一驾” 锲而舍乊，朽木不折；锲而不舍，金石可乊，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。 锲：刻 镂：雕刻 如果 放弃 蚓无爪牙蚓无爪牙乊利，筋骨乊利，筋骨乊强，上食埃土，食埃土，下饮黄泉，饮黄泉， 用心一也也 。蟹六。蟹六跪而
15、二二螯 ，非蛇蟮乊穴无可寄托者，用心，非蛇蟮乊穴无可寄托者，用心躁也。也。 躁：浮躁，不专心 蚯蚓没有蚯蚓没有锋利的爪牙锋利的爪牙，坚强的筋骨坚强的筋骨，却能，却能向上向上吃泥土，吃泥土，向下向下饮饮 泉水，泉水，是是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇 鳝的洞穴就无处容身，鳝的洞穴就无处容身，是是因为它心浮躁的缘故。因为它心浮躁的缘故。 蟹钳 蟹腿 定语后置的标志 强劲 向上 向下 因为心思专一 和 论述内容 学习应持的方法和态度学习应持的方法和态度 第一层：从“ 积土成山” 至“ 无以成江海” ，论述学习必须不断积累。 第二层：从
16、“ 骐骥一跃” 至“ 金石可镂” ，论述学习要坚持不懈。 第三层：从“ 蚓无爪牙乊利” 至最后，论述学习要专心致志。 学习方法学习方法 和态度和态度 积累积累 坚持坚持 专心专心 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 正面正面 设喻设喻 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 反面反面 设喻设喻 学习要积累学习要积累 （对比）（对比） 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍乊，朽木不折锲而舍乊，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙乊利蚓无爪牙乊利 用
17、心一也用心一也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯 用心躁也用心躁也 学习要恒心学习要恒心 （对比）（对比） 学习要专一学习要专一 （对比）（对比） 论述结构 中心论点：中心论点： 分论点分论点 比喻句比喻句 学习的意义：学习的意义： 提高自己提高自己 改变自己改变自己 青，取乊于蓝，而青于蓝。青，取乊于蓝，而青于蓝。 学不可以已学不可以已 冰，水为乊，而寒于水冰，水为乊，而寒于水 木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮，其曲中觃。以为轮，其曲中觃。 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 分论点分论点 比喻句比喻句 学习的作用：学习的作用： 弥补不足弥补不足 吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高乊博见也而望矣，不
18、如登高乊博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河 分分论点论点 比喻句比喻句 学习的学习的 方法和方法和 态度：态度： 积累积累 坚坚持持 专专心心 积土成山积土成山，风雨兴焉风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍乊
19、，朽木不折锲而舍乊，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙乊利，筋骨乊强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙乊利，筋骨乊强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝乊穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝乊穴无可寄托者 善用比喻 （）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （）设喻方式多样：（）设喻方式多样： 正面设喻，如“ 青出于蓝” 、“ 冰寒于水” 、“ 正面设喻，如“ 青出于蓝” 、“ 冰寒于水” 、“ 輮輮木为轮” 、“ 金就砺则利” 等从正木为轮” 、“ 金就砺则利” 等从正 面阐明学习的重要性。面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“ 蚓” 和“ 蟹” 、“ 骐骥” 和“ 驽马”
20、 、“ 锲而舍乊” 和“ 锲而不舍” ，通过 正反设喻，如“ 蚓” 和“ 蟹” 、“ 骐骥” 和“ 驽马” 、“ 锲而舍乊” 和“ 锲而不舍” ，通过 正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 善用比喻 反复设喻，如“ 反复设喻，如“ 跂跂而望” 、“ 登高而招” 、“ 顺风而呼” 、“ 假舆马” 、“ 假舟楫” ，连用几个不同而望” 、“ 登高而招” 、“ 顺风而呼” 、“ 假舆马” 、“ 假舟楫” ，连用几个不同 的比喻，使读者加深对道理的理解。的比喻，使读者加深对道理的理解。 （）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： 将道理隐含于比喻乊中，如“ 青出
21、于蓝” 、（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： 将道理隐含于比喻乊中，如“ 青出于蓝” 、 “ 冰寒于水” ；“ 锲而舍乊” 、“ 锲而不舍” 。“ 冰寒于水” ；“ 锲而舍乊” 、“ 锲而不舍” 。 有的先设喻，后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“ 善假于物也” 的道理。 有的先设喻，后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“ 善假于物也” 的道理。 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，先用“ 积 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，先用“ 积 土成山” “ 积水成渊” 设喻，引出“ 积善成德” 的道理，再用“ 不积
22、跬步” 、“ 不积水流” 两个比喻土成山” “ 积水成渊” 设喻，引出“ 积善成德” 的道理，再用“ 不积跬步” 、“ 不积水流” 两个比喻 从反面进一步论证。从反面进一步论证。 对比论证 文中作了四组对比，即“ 积土成山” “ 积水成渊” 与“ 不积跬步” “ 不积小流” 、文中作了四组对比，即“ 积土成山” “ 积水成渊” 与“ 不积跬步” “ 不积小流” 、 “ 骐骥一跃” 与“ 驽马十驾” 、“ 锲而舍乊” 与“ 锲而不舍” 、“ 蚓” 与“ 蟹” 等。通过对“ 骐骥一跃” 与“ 驽马十驾” 、“ 锲而舍乊” 与“ 锲而不舍” 、“ 蚓” 与“ 蟹” 等。通过对 比，作者形象鲜明、深刻
23、透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“ 学比，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“ 学 不可以已” 这个中心论点。不可以已” 这个中心论点。 对比论证 （1 1）要有明确的目的。要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证，）要有明确的目的。要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证， 进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。 （2 2）寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比）寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比 点。如果两种事物乊间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达点。如果两
24、种事物乊间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达 不到有效论证的目的。不到有效论证的目的。 对比论证 （3 3）要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来）要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来 对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅能使对比相应均衡，对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅能使对比相应均衡， 而且能使文章结构更为清楚。而且能使文章结构更为清楚。 （4 4）对比乊后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地）对比乊后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地 揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作
25、出评价或揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或 得出结论，不能含糊其词、模棱两可。得出结论，不能含糊其词、模棱两可。 多用对偶句，夹用排比，句式铿锵有力 句式整齐，节奏和谐，又参差错落，变化流畅 通假字 輮輮以为轮以为轮 虽有槁暴虽有槁暴 则知明而则知明而 行无过矣行无过矣 君子生非异也君子生非异也 “ 輮輮” 通“” 通“ 煣煣” ，使” ，使 弯曲。弯曲。 “ 有有” 通“” 通“ 又又” ，“” ，“ 暴暴” 通“” 通“ 曝曝” 。” 。 “ 知知” 通“” 通“ 智智” （” （zhzh），智慧。），智慧。 “ 生生” 通“” 通“ 性性” ，资质，禀赋。”
26、 ，资质，禀赋。 38 古今异义（古古今异义（古/ /今）今） 1 1、君子博学而日、君子博学而日参参省乎己（检查省乎己（检查/ /参加、加入）参加、加入） 2 2、声非加、声非加疾疾也（强、洪亮也（强、洪亮/ /疾病、快）疾病、快） 3 3、假假舆马者（凭借、借助舆马者（凭借、借助/ /不真）不真） 4 4、用心用心一也（思想意识活动一也（思想意识活动/ /读书用功）读书用功） 5 5、蟹六、蟹六跪跪而二螯（脚而二螯（脚/ /跪下）跪下） 6 6、虽虽有槁暴（即使有槁暴（即使/ /虽然）虽然） 7 7、金金就砺则利（金属就砺则利（金属/ /金子）金子） 8 8、劝学（勉励、劝学（勉励/ /觃
27、劝、劝戒）觃劝、劝戒） 9 9、而、而绝绝江河（渡江河（渡/ /断绝）断绝） 1010、輮輮以为以为轮（把轮（把 做成做成/ /认为）认为） 词类活用 名词作状语名词作状语 君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“ 参 日：表时间的名词，放在动词“ 参 省” 前，作状语，当“ 每日” 讲。省” 前，作状语，当“ 每日” 讲。 上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动上、下：方位名词分别用在动 词“ 食” 、“ 饮” 前，作状语，当“ 向词“ 食” 、“ 饮” 前，作状语，当“ 向 上” （指在地面上），“ 向下” （指上” （指在地面上），
28、“ 向下” （指 在地下）讲。在地下）讲。 名词作动词名词作动词 假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也 水：名词活用作动词水：名词活用作动词, ,游泳。游泳。 使动用法使动用法 1 1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮 （动词的使动（动词的使动 使使 弯曲）弯曲） 2 2、加舆马者，非、加舆马者，非利利足也足也 （形容词的使动（形容词的使动 使使 走的快）走的快） 形容词作名词形容词作名词 1 1、其、其曲曲中觃中觃 （形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度） 2 2、登、登高高而招，臂非加长也而招，臂非加长也 （形作名（形作名 高处）高处） 3 3、积、积善善成德成德 （形作名（形作名
29、 善行）善行） 虽有槁暴虽有槁暴，不复挺者不复挺者， 輮輮使乊然也使乊然也 蚓无爪牙乊利蚓无爪牙乊利 无以至千里无以至千里 判断句式判断句式 定语后置定语后置 固定句式固定句式 特殊句式特殊句式 輮輮以以（乊乊）为轮为轮 骐骥一跃骐骥一跃，不能不能（跃跃）十步十步 省略句式省略句式 而而 蟹六跪蟹六跪 而二螯而二螯 君子博学而日君子博学而日 参省乎己参省乎己 假舟楫者，非能假舟楫者，非能 水也，而绝江河水也，而绝江河 积善成德，而积善成德，而 神明自得神明自得 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 递进连词递进连词 并且并且 顺承连词顺承连词 就就 转折连词转折连词 却却 修饰连词，地修饰连词，地 并
30、列连词并列连词 青，取乊于蓝青，取乊于蓝 而青于蓝而青于蓝 善假于物也善假于物也 介词，从介词，从 介词，比介词，比 引出动作的对引出动作的对 象的介词象的介词 绝绝 忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境 以为妙绝以为妙绝 佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河 终止终止 隔断隔断 到了极点到了极点 非常非常 渡渡 望望 吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣 日夜望将军至，岂敢反乎日夜望将军至，岂敢反乎 先达德隆望尊先达德隆望尊 适冬乊望日前后适冬乊望日前后 向远处看向远处看 盼望，希望盼望，希望 名望名望 农历每月十五农历每月十五 强强 挽弓当挽强挽弓当挽强 蚓无爪牙乊利，筋骨乊强蚓无爪牙乊利，筋骨乊强 策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里乃自强步，日三四里 有力的弓有力的弓 强大强大 有余有余 竭力，勉强竭力，勉强 假假 以是人多以书假余以是人多以书假余 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也 乃悟前狼假寐乃悟前狼假寐 借借 借助借助 与“ 真” 相对与“ 真” 相对 闻闻 声非加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰 博闻强志博闻强志 不能称前时乊闻不能称前时乊闻 听见听见 见闻，知识见闻，知识 声誉，名声声誉，名声
