1、荀子荀子 荀子像荀子像 唐代大书法家颜真卿 劝劝 学学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。 田园鼻祖陶渊明劝学田园鼻祖陶渊明劝学 勤学如春起之苗， 不见其增日有所长。 辍学如磨刀之石， 不见其损日有所亏。 荀子，名况，字卿，战国 末期赵国人，当时人们尊重他 ，称他荀卿。是我国古代的思 想家、教育家、朴素唯物主义 思想集大成者，是先秦儒家的 最后代表，和孟子成为儒家中 对立的两派。公元前238年失 官，居家著书，死后葬于兰陵 。韩非和李斯都是他的学生。 作者介绍作者介绍 荀子荀子-性恶论性恶论 他
2、认为人性本是恶的， 但是通过后天的学习是 能改造好的；他也认为“ 人定胜天人定胜天” ，强调人的，强调人的 主观能动性；主观能动性；他还重视 环境对人的影响，“蓬 生麻中，不扶而直；白 沙在涅，与之俱黑。” 本文选自本文选自荀子荀子 荀况一生著述甚多，后人编 成荀子，其中大部分是荀况 的文章，其余为其门人所做。较较 之之论语论语、孟子孟子，荀子荀子 已成为有标题的论文，标志着古已成为有标题的论文，标志着古 代说理文的进一步成熟。代说理文的进一步成熟。荀子 共 20 卷，收文章 32 篇，其中 劝学是 第一 篇节选。 劝 学 勉 励 学 习 作者以作者以劝学劝学 为题目，勉励人们要为题目，勉励人
3、们要 不停止地坚持学习，不停止地坚持学习， 只有这样才能增长知只有这样才能增长知 识，发展才能，培养识，发展才能，培养 高尚的品德。“劝”高尚的品德。“劝” 这个字统领全篇，告这个字统领全篇，告 诉我们这是一篇勉励诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的议论人们努力学习的议论 文。文。 基础知识基础知识 中（中（ ） 輮（輮（ ） 舆（舆（ ） 有（有（ ） 槁暴（槁暴（ ）砺（）砺（ ） 参省（参省（ ）臾（）臾（ ） 跂（跂（ ） 楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ） 跬（跬（ ） 骐骥（骐骥（ ） 驽（驽（ ） 锲（锲（ ） 镂（镂（ ） 跪（跪（ ） 蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） 实词积累
4、 （1）学不可以已 （2）木直中绳 （3）虽有槁暴 （4）金就砺则利 （5）而闻者彰 （6）假舆马者 （7）善假于物也 （8）用心躁也 通假字 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 _ 通 _ _ 通_ （2）则知明而行无过矣 _ 通_ （3）君子生非异也 通 _ 通_ 翻译指导翻译指导 翻译要求翻译要求 实词落实词落实，字字对应，实，字字对应， 句式还原，直译为主。句式还原，直译为主。 翻译原则：翻译原则：信、达、雅信、达、雅 通读全文，理清论证思路 君子曰：学不可以已。 中中 心心 论论 点点 君子:有修养的人 已:停止 文本研读 “君子”“君子”是一个双音合成词。这里指有学 问、有修养的
5、人。 已：已：停止。停止。 君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已 。 青青 ，取之于 ，取之于蓝蓝 ，而青于蓝；冰，水 ，而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直为之，而寒于水。木直中绳中绳 ， ，輮輮 以为轮 以为轮 ，其曲中 ，其曲中规规。 青：靛青，一种染料 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 中绳：合乎拉直的墨线 輮：使弯曲， “輮”通“煣” 輮輮（之）（之）以以(之）之）为轮：省略句为轮：省略句 规：测圆之器 思考：作者用思考：作者用“青青”“冰冰”的比喻论的比喻论 证了什么问题？证了什么问题？“轮轮”“木木”“金金”的的 比喻论证了什么问题？比喻论证了什么问题？ “青”“冰”的比喻论证
6、了学习可以提 高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻 论证了学习可以改造人的品性。 学习的意义在于能提高人的智能、 改造人的品性，使人智慧明达， 不犯过错。 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使 之然也。 虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直 然:这样 故木受绳 则直，金就 砺 则利。 受绳：经墨线量过。 金：金属制的刀剑等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。 君子博学而日参 省乎 己，则知 明而行无过矣。 日：名作状 参：验，检查。 省：省察。 乎：相当于“于”。 知：通“智”，智慧。 过：过错。 探究探究1：第一段包含几方面内容？：第一段包含几方面内容？ 一，方面是说学
7、习的意义非常重 要。 二、是说对待学习应该采取的态 度和方法，因为重要所以不能停 止。 学 习 的 意 义 学 习 的 意 义 ( ( 五 喻 ） 五 喻 ） 青出于蓝 冰寒于水 （木）輮以为轮 木木受绳则直 金就砺则利 结论结论： 君子博学君子博学 而日参省而日参省 乎己，则乎己，则 知明而行知明而行 无过矣无过矣 提高提高自己 改变改变自己 第一段第一段 提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已 论证方法：比喻论证 思考：本文的比喻有什么特 点？ 1、以日常生活中常见的事情或 现象作为喻体。 2、从正反两方面设喻较多。 3、比喻和说理巧妙结合。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ；
8、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登 高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰 。 须臾：片刻。 跂：提起脚后跟。 见者远：人在远处也能看见。 疾：强，这里指声音宏大。 彰：明显，显著。 思考：在论述学习的作用时，思考：在论述学习的作用时，“吾吾 尝跂而望矣，不如登高之博见也尝跂而望矣，不如登高之博见也” 这个比喻论述什么观点的？这个比喻论述什么观点的？ 这个比喻论述“吾尝终日而 思矣，不如须臾之所学也” 这个观点的，强调了学习的 作用。 假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异 也，善假于物也。 假：借助，利用 。 舆：车。 利足：使脚步
9、快。利，形使动 致：达到。 能水：指游水。水，动词。 绝：渡。 生：通“性”，资质，禀赋。 物：外物，指各种客观条件。 探究探究2：作者为什么要强调“臂：作者为什么要强调“臂 非加长”“声非加疾”“非利非加长”“声非加疾”“非利 足”“非能水”呢？足”“非能水”呢？ 用来证明人本身并没有有什么特异 功能，而是因为凭借了外界条件。 这与“君子生非异也，善假于物也 ”丝丝相扣，有力地论证了学习的 作用。学习可以弥补人的不足 学习的学习的 作用作用 （5 5喻）喻） 弥补不足弥补不足 跂而望 不如登高 结论：结论： 善假于物 第二段第二段 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里致
10、千里 绝江河 积土成山，风雨兴焉 ；积水成 渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而 神明自得 ，圣心备焉。 焉：兼词，于此。 渊：深水。 德：品德。 得：获得。 故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十 步；驽马十驾 ，功在不舍。 跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“ 跬”跨两脚为“步”。 无以：没有用来的（办法）。 骐骥：骏马。 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。 锲：刻。 镂：雕刻。 爪牙之利，筋骨之强：定语后置 上、下：名作
11、状 用：以，因为。一：数作形，专一 跪：蟹的脚。 螯：蟹钳。 躁：浮躁，不专心。 探究探究3 “荀子主张“学不可以已”荀子主张“学不可以已” ，这个“学”当然指“学习”，但，这个“学”当然指“学习”，但 是他到底“劝”人们学习什么？是他到底“劝”人们学习什么？ 一“劝”人们首先要学习生活的本领和知识。 二“劝”人们提高自己的品德。在荀子看来， 学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的 品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就 是提升品德。 学习 方法 态度 1010喻喻 恒 心 2 2 喻喻 正面 设喻 反面 设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不
12、舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也 对比 第三段第三段 积 累 4 4 喻喻 坚 持 4 4 喻喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 结 论 ： 积 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 备 焉 结 论 ： 积 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 备 焉 学习的意义：提高自己，改变自己学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补不足（善假于物）学习的作用：弥补不足（善假于物） 学习方法和态度学习方法和态度： 用心用心 积累积累 坚持坚持 学 不 可 以 已 学 不 可 以 已 小结小结: 专
13、一专一 天赋+勤奋+运气=成功 探究探究4劝学是古代论劝学是古代论 述文，我们几天还在学习本述文，我们几天还在学习本 文有什么现实意义吗？文有什么现实意义吗？ 劝学虽然是两千多年前的作品了，但是阐 述的道理确是亘古不变的。虽然学习条件和生 活环境改变了，但是其思想仍然有指导性意义 。而且它已经为两千多年的实践所验证，所以 更具有权威性。 1、劝学: 古义：勉励 今义：规劝、劝戒 2、博学: 古义：广博地学习，广泛地学习 今义：指知识、学识的渊博 3、参: 古义：验，检查。（同“叁”，多次） 今义：参加，参考 4、疾: 古义：强，大（大病） 今义：疾病，快 文言基础知归纳 一、古今异义（1） 二
14、、古今异义（2） 5、 : 古义：凭借，借助 今义：与“真”相对 6、 金: 古义：金属制的刀剑 今义：重金属中的一种 7、爪牙: 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽、帮凶 8、用心: 古义：思想意识活动 今义：指读书用功或做事肯动脑筋 二、古今异义（3） 9、 用: 古义：因为 今义：使用 10、 跪: 古义：脚或腿 今义：跪下 11、寄托: 古义：容身，托身 今义：把感情、理想、希望等放在某 人身上或某种事物上 三、词类活用（1） 1、君子博学而日参省乎己 日：名词用作状语 当“每日”讲。 2、上食埃土，下饮黄泉 上、下:名词用作状语 向上、向下 3、假舟楫者，非能水也 水:名词用作动词
15、游水 三、词类活用（2） 6、登高而招，臂非加长也 高：形容词用作名词 高处 5、其曲中规 曲:形容词用作名词 曲度、弧度 4、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动用法 使弯曲 三、词类活用（3） 9、用心一也 一：数词用作形容词 专一 8、假舆马者，非利足也 利:形容词的使动用法 使快 7、故木受绳则直 直:形容词用作动词 变直 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 四、特殊句式(固定结构) (1) （一）判断句 判断句，“者，也”表判断 2、用心一也 判断句，“也”表判断 3、用心躁也 判断句，“也”表判断 1、介词结构后置（状语后置） 四、特殊句式(固定结构) (2) （二）倒装句 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 2、定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 君子博学而日参省乎己 四、特殊句式(固定结构) (3) （三）被动句 无以：没有用来的办法 例：故不积跬步，无以至千里 锲而不舍，金石可镂（被雕刻） （四）省略句 輮以（之，省代词，它）为轮 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯 （五）固定用法
