1、芣苢插秧歌 从古至今，辛勤的劳作带来丰收的喜悦，推动了 社会发展和历史进步。热爱劳动、崇尚劳动的精神也 成为中华民族的传统美德。今天，让我们走进古诗， 和古人一起亲历劳作的情景，感受劳动的美好与欢乐， 体会劳动的崇高与美丽，探究劳动的价值与意义。 诗经是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的 诗歌305篇。先秦称其为诗，或取其整数称“诗三百”。汉代时被 尊为经典，始称诗经，并沿用至今。 诗经中的诗歌形式以 四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特 点。 诗经六义： 风、雅、颂、赋、比、兴。 走 进诗 经 诗经在内容上分为风雅颂三部分： 风是各诸侯国的土风歌谣，大多
2、数是民歌。“风”， 又分为周南、召南、邶（bi）、鄘（yng）、卫、王、 郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧（kui）、曹、豳（bn） 等15国风。 雅是西周王畿（ j）地区的正声雅乐，又分 小雅和大雅，小雅用于贵族宴飨，大雅 用于诸侯朝会。 颂是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分为 周颂鲁颂和商颂。 走 进诗 经 诗经在艺术手法上主要采用赋、比、兴的方法 赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思 想感情； 比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。 兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。 走 进诗 经 芣 苢 芣苢是诗经周南中的一篇。一般认为，周 南指周以南地区，是周公旦的封地，即今河南西南部及 湖北西北部
3、一带。 周南为十五国风之一，大多数诗是西周末年、东 周初年的作品。 1.诵读芣苢，体会先秦时期的日常劳作场景。 芣 苢 采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。 学习活动一：走进古代劳动场景 采采 / 芣苢 , 薄言 / 采之。采采 / 芣苢,薄言 / 有之。 芣 苢 采采:茂盛的样子。 芣苢:车前草。 薄言: “薄” “言”都是助词，无实义。 有:取得，获得。 芣 苢 采采 / 芣苢,薄言 / 掇之。采采 / 芣苢,薄言 / 捋之。 掇（du）:拾取，摘取。 捋（lu）:从茎上成把地取下。 芣 苢 采采/芣苢
4、,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。 袺（ji）:提起衣襟兜东西。 襭（xi）:把衣襟掖在腰带上兜东西。 芣 苢 采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。 学习活动一：走进古代劳动场景 芣苢以“韵分三章，章四句，然每二句只换 一字，实六章，章二句也”。 清代姚际恒诗经通论 请同学们再读此诗，思考一下，你是否同意姚 际恒的说法？为什么？ 学习活动一：走进古代劳动场景 2 .赏析重章叠句，感受古代人民劳动的场面。 芣 苢 采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢
5、,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。 采芣苢 采 有 掇 捋 袺 襭 概略叙述 采集劳动 具体描写 采集动作 具体描写 盛取动作 劳动实际 操作过程 “采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词 的变化中，表现了芣苢越采越多，将劳动的细节细腻地 描绘出来，体现了劳动实际操作过程：采、取、盛。展 现了一幅集体采摘的动人劳动场景。 学习活动一：走进古代劳动场景 2.赏析重章叠句，感受古代人民劳动的喜悦。 只有六个动词的不断变化，其余的诗句重章复沓，在不断重 叠中产生了简单明快、往复回环的音乐节奏，切合采摘芣苢劳动 的轻快动作节拍，表现了他们歌声中的喜悦心情。 芣苢突出地体现了诗经重章复沓的特点。 学习
6、活动一：走进古代劳动场景 2 .赏析重章叠句，感受古代人民劳动的喜悦。 学习活动一：走进古代劳动场景 3.借助文化知识，感受古代人民劳动的场面。 芣 苢 采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。 采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。 采集芣苢，传说是古老的习俗。毛传说“芣 苢，车前，宜怀妊焉。” 相传食芣苢能受胎生子，且可治难产，所以周南 女子会基于繁衍种族的观念而采集。 采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。 三五成群、愉快劳作的妇女，不是一般的“拾菜 讴歌”，而是怀着强烈的母性的愿望的
7、目的，他们摘 着芣苢，唱着芣苢，心里荡漾着虔诚与激情，默默地 祈祷着神灵的赐福。 学习活动二：走进南宋劳动场景 1. 诵读插秧歌，体会宋代日常劳作的场景。 插秧歌 （宋）杨万里 田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答: “秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。” 杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋。吉州吉 水(今江西)人。南宋著名诗人，与陆游、尤袤、范成大 并称为“中兴四大家”，当时被奉为诗坛宗主。南宋名 将张浚谪居永州，勉励杨万里以“正心诚意”之学，因 此他自名书室为诚斋，世称诚斋先生。 走 进 作 者 杨万里的诗作数量极富，在宋
8、代仅次于陆游， 达4200余首。 他善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态，语 言平易浅近，自然活泼，适当选择、熔炼俗谚、口 语入诗，幽默诙谐，形成独具特色的“诚斋体”。 走 进 作 者 淳熙六年（1179年），杨万里由常州卸任返回 故里吉州，途径衢州时看到农人插秧的场景，写下 这首插秧歌。 背 景 探 寻 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答: “秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。” 插秧歌 田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答: “秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与
9、雏鸭。” 抛秧:插秧前,将秧苗从秧畦拔出,捆成小捆,扔进稻田,叫 作抛秧。 兜鍪（mu）: 古代打仗时战士所戴的头盔。 胛:肩胛。 插秧歌 田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答: “秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。” 渠:他。 半霎: 极短的时间。 莳（sh）:移栽，种植。 匝:布满，遍及。 照管:照料，照看，这里是“提防”的意思。 田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。 “田夫”“田妇” “小儿”“大儿” 全家总动员 “抛” “接” “拔” “插” 各有分工 相互配合 笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。 笠 蓑 兜鍪 甲 农人冒雨插秧 如
10、 战士奋勇战斗 比喻 唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答: 用“唤”和“不答”，描写农家夫妇的对话及对话 时的情态，进一步表现了农家的勤劳和农事的紧张。 唤 品鉴诗歌中的“逻辑悖论”所带来的审美价值 答 不答 答非所问 捕捉着刹那间的意趣之美 唐代诗人李绅创作的悯农和南宋诗人杨 万里创作的插秧歌同样是反映古代农人的劳 动生活，侧重点有什么不同？抒发的情感有何不 同？ 插秧歌与悯农 插秧歌 抛 接 插 拔 插秧的实际 操作过程 热火朝天的 劳动场景 悯农 劳作的辛苦 同情 插秧歌 劳作的场面 赞美 欣赏 芣苢以系列动词的变换和重章叠句的写法，为我们真 实再现古代普通劳动者丰收的喜悦，劳动之美；插秧歌运 用民歌手法，善用口语，向我们展示了古代劳动者齐心协力、 热火朝天的劳动场景，感受古人吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 课 堂 小 结
