1、作业推荐02论语十二章（培优版） 一、单选题 1.下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A.敏 于事而慎 于言 敏：机敏 慎：谨慎 B.质胜文 则野 文：华美、文采 野：不受拘束 C.君子喻 于义，小人喻于利 喻：比喻 利：利益 D.迩 之事 父 迩：近 事：侍奉 2.下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A.就有道而正焉 天下归仁焉 B.质胜文则 野 故木受绳则 直 C.敏于 事而慎于言 不能容于 远近 D.人而 不仁 死而 后已 3.下列句子为状语后置句的一项是( ) A.克己复礼为仁 B.敏于事而慎于言 C.文胜质则史 D.如礼何 4.下列句子中加点词全都
2、属于古今同义现象的一项是（ ） 见不贤而内自省 也 有一言而可以终身 行之者乎 回虽不敏 君子博学 而日参省乎己 古之学者 必有师 A. B. C. D. 5.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） 见贤 思齐焉 见贤思齐 焉 可以群 远之事 君 邻之厚 ，君之薄 也 择善 而从之 草 菅人命 A./ B./ C./ D./ 6.下列对课文的分析和理解不正确的一项是（ ） A.曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。 B.“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”， 主要是私利。
3、C.“克已复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 D.孔子认为学诗经好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉 君王。 7.下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A.古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。 B.论语是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与大学 中庸 孟子 诗经合称“五经”。 C.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对
4、。 D.士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。 仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义财盗。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敞縕袍与衣狐貉 者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。” 季康子问：“仲由仁
5、乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。” 子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。” 子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可 以报上。” 初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不肯曰亡人太子之子辄在于是卫立 辄为君是为出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蕢聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其 徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去 矣。而门已闭，子可还
6、矣,毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉 聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路， 击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。 （节选自史记仲尼弟子列传 ，有删改） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公 B.灵公太子蒉
7、聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公 C.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公 D.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公 9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.子路性情粗野，刚直好勇。他曾经欺侮孔子，后来被孔子以礼诱导，最终拜孔子为师。 B.子路自尊自信，不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着皮衣的人站在一起，也不会感到羞愧。 C.子路精于
8、政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，可以治理拥有千辆兵车的国家的军政事务。 D.子路尽忠职守，不避危险。卫国政乱时，子羔劝他不要进城，子路以“不避其难”为由拒绝了，最终玉碎当场。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）片言可以折狱者，其由也与！ （2）恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。 11. 孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣”，而子路果真死了。你认为孔子的判断 有哪些依据？请简要说明。 三、名著阅读 阅读下面论语选段，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知
9、不好学，其蔽也荡；好 信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” (论语阳货) 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”(论语泰伯) 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(论语学 而) 12. 孔子认为不学会造成什么样的后果？ 13. 材料所说的“好学”有哪些内涵？对你有什么启发？ 四、情景默写 14.根据提示默写相关句子。 （1）孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是：_，_。 （2）孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：_，_。 （
10、3）孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：_，_。 （4）孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：_，_。 （5） 论语卫灵公中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进 一步的解释，即“_，_。 （6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到论语里仁中的“_，_”。 （7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，_”自勉。 作业推荐02论语十二章（培优版） 一、单选题 1.下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A.敏 于事而慎 于言 敏：机敏 慎：谨慎 B.质胜文
11、则野 文：华美、文采 野：不受拘束 C.君子喻 于义，小人喻于利 喻：比喻 利：利益 D.迩 之事 父 迩：近 事：侍奉 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】 此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。 其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导 词义等。 A项，句意是：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。敏：勤勉。 B项，句意是：质朴胜过了文饰就会粗野。野：粗野、鄙俗。 C项，句意是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。喻：知晓，明白。 D项，句意是：近可以
12、事奉父母。 故选 D。 2.下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A.就有道而正焉 天下归仁焉 B.质胜文则 野 故木受绳则 直 C.敏于 事而慎于言 不能容于 远近 D.人而 不仁 死而 后已 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】 此题考查学生理解文言虚词的基本能力。解答此类题目要根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词 义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。 A项，焉：代词，代指自己/语气助词，用于句末。 B项，则：连词，表承接，就。 C项，于：介词，在方面/介词，表被动。 D项，而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。 故选 B。 3.下
13、列句子为状语后置句的一项是( ) A.克己复礼为仁 B.敏于事而慎于言 C.文胜质则史 D.如礼何 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查文言句式的理解能力。 A 项，判断句，“为”表判断。 B 项，状语后置句，正常的语序为：于事敏而于言慎。 C 项，判断句，“则”表判断。 D 项，固定句，“如何”。 故选 B。 【点睛】 4.下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ） 见不贤而内自省 也 有一言而可以终身 行之者乎 回虽不敏 君子博学 而日参省乎己 古之学者 必有师 A. B. C. D. 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。
14、古今异义包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变 化等。平时要注意积累。解答时要做到词不离句，看放入句中是否通顺。 自省：古今同义，自我反思、反省。终身：古今同义，一生，一辈子。不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。博 学，古义：广博地学习。今义：学问广博精深。学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。故全都属于 古今同义。 故选 C。 5.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） 见贤 思齐焉 见贤思齐 焉 可以群 远之事 君 邻之厚 ，君之薄 也 择善 而从之 草 菅人命 A./ B./ C./ D./ 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】
15、 此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动 等。需要放入句中看前后是否符合句意。 贤：形容词活用作名词，贤人。齐：形容词活用作动词，看齐。群：名词用作动词，提高人际交往能力，变得合群。事： 名词用作动词，为做事，侍奉。厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。善：形容词用作名词，好的意见、建议。 草：名词意动用法，把当作小草。故/分类正确。 故选 C。 6.下列对课文的分析和理解不正确的一项是（ ） A.曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。 B.“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利
16、观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”， 主要是私利。 C.“克已复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 D.孔子认为学诗经好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉 君王。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查赏析文本内容的能力。这类题需要认真阅读文章内容，分析文章思路、手法和作者抒发的情感、表达的观点等，仔细分 析选项中敏感点，比对原文，辨析正误。 C项，“礼是仁的内化和自觉”从这个层面来说，应该“仁”是“礼”的内化和自觉。 故选 C。 7
17、.下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A.古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。 B.论语是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与大学 中庸 孟子 诗经合称“五经”。 C.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D.士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】 此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关
18、人物称谓、作品命名、古代官职和科举、 地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对， 防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。解答时要注意一些细节问题。 B项，“五经”是指诗经 尚书 礼记 易经 春秋五部书。 大学 中庸 孟子 论语合称“四书”。 故选 B。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。 仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而
19、无义财盗。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敞縕袍与衣狐貉 者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。” 季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。” 子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。” 子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可 以报上。” 初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不肯曰亡人太子之子辄在于是卫立 辄为君是为出公。出
20、公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蕢聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其 徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去 矣。而门已闭，子可还矣,毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉 聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路， 击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。
21、（节选自史记仲尼弟子列传 ，有删改） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公 B.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公 C.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公 D.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公 9. 下列对原文有关内
22、容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.子路性情粗野，刚直好勇。他曾经欺侮孔子，后来被孔子以礼诱导，最终拜孔子为师。 B.子路自尊自信，不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着皮衣的人站在一起，也不会感到羞愧。 C.子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，可以治理拥有千辆兵车的国家的军政事务。 D.子路尽忠职守，不避危险。卫国政乱时，子羔劝他不要进城，子路以“不避其难”为由拒绝了，最终玉碎当场。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）片言可以折狱者，其由也与！ （2）恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。 11. 孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后
23、闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣”，而子路果真死了。你认为孔子的判断 有哪些依据？请简要说明。 【答案】8. C 9. C 10. （1）以简练的言辞，就可以把案子断得一清二楚的，大概只有仲由吧！ （2）恭敬谨慎，可以驾驭勇武的人；宽厚正直，可以亲近民众；恭敬正直从而使社会平静，可以用来报答主上。 11. 子路性格直率，好逞勇斗力。子路尽忠职守，临危不避。 【解析】 【分析】 【8 题详解】 本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句 尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等
24、。如本题中，“得过”是 “得罪过”的意思，后面要跟宾语，句子结构才完整，所以应该是“灵公太子蒉聩得过南子”，排除 AB。句中的“卒”是“死” 的意思，根据句意对应的主语是“灵公”，所以应该是“灵公卒”，如果不这样断句，主语就是承接前面的“灵公太子蒉聩”， 所以排除 D。 本句译为： 灵公的太子蒉聩得罪了南子， 害怕被杀就逃亡国外。 等到灵公去世， 夫人南子想立公子郢 （为国君） 。 公于郢不肯接受， 说：“太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。 故选 C。 【9 题详解】 本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示
25、性信息， 快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。 C项，“子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，可以治理拥有千辆兵车的国家的军政事务”说法错误。“孔子赞扬子 路有仁德”错，原文是“千乘之国可使治其赋，不知其仁”。 故选 C。 【10 题详解】 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、 词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻 译时保证赋分点的落实。 第一句得分点：“折狱”，断案；“其”，语气词，大概
26、、恐怕。 第二句得分点：“以”，连词，表并列；“执”，掌握控制，此处译为“驾驭”；“比”，亲近；“报”，报答。 【11 题详解】 本题考查学生理解文意和筛选文中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此 类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。本题要求分析孔子之前曾预言“若 由也，不得其死然”，后闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣！”子路果真死掉。你认为孔子的判断有哪些依据？请简要说明。 “子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子”孔子对他的学生了如指掌，他深知子路的性格刚强易折，所以才会 有之前的预言。
27、孔子知人论事，具有先见之明，因为儒家主张温柔敦厚利于养身修行，这里可能是孔子由性格推断子路的命运。 “子路曰：食其食者不避其难。子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入”子路之死本可避免，毕竟此时他没有任何道 义上的责任，但是子路还是义无反顾地进城、讨叛，最后以卵击石，玉碎当场。这件事可见子路尽忠职守，临危不避。这也印证 了孔子对他的预言：有勇而无谋、无礼，最终难免为乱。 【点睛】 文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译 的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换
28、，用现代词汇 替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文 字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关 键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。 译文： 仲由字子路，是卞地人。子路比孔子小九岁。 子路性情粗野，喜欢逞勇斗力，为人刚直，头戴雄鸡式样的帽子，佩戴着公猪形象的饰品，曾经欺侮孔子。孔子用礼逐渐诱 导子路，子路后来穿着儒服，带着（拜师的）礼物，通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。 子路问：“君子崇尚勇敢吗？
29、”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子好勇无义，就会作乱；小人好勇无义，就会为盗。” 子路听到了教导， ，还没有行动，只怕又听到新的教导。 孔子说：“以简练的言辞，就可以把案子断得一清二楚的，大概只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超过我，别的不行。”“像 仲由这种性情， 不会得到善终。 ”“穿着以乱麻为絮的破旧袍子和穿着用狐、 貉的毛皮制成的皮衣的人站在一起而不感到羞愧的， 恐怕只有仲由吧！”“伸由的学问已经登上了厅堂（由浅入深） ，但还没有进入内室（达到更高的水平） 。” 季康子问（孔子） ：“仲由仁德吗？”孔子说：“拥有千辆兵车的国家，可以让仲由管理军政事务，至于他是否仁德，我就 不知道了。” 子路
30、出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以算是大臣吗？”孔子说：“可以说是备位充数的臣子了。” 子路出任蒲的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲地豪壮而勇敢的人很多，又难治理。可是我告诉你：恭敬谨慎，可以驾驭勇 武的人；宽厚正直，可以亲近民众；恭敬正直从而使社会平静，可以用来报答主上。” 当初， 卫灵公有位宠姬叫南子。 灵公的太子蒉聩得罪了南子，害怕被杀就逃亡国外。等到灵公去世，夫人南子想立公子郢（为 国君） 。公于郢不肯接受，说：“太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩 一直（逃亡）在外，不能够回来。子路担任卫国大夫孔悝封邑的长官。蕢聩就和孔悝作乱，用计
31、来到孔悝家中，于是和他的党徒 掩袭攻击卫出公。出公逃往鲁国，而蒉聩入宫立为国君，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路在外，听到这个消息就骑马赶回来。 子路遇到从卫国城门出来的子羔，子羔对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他白白地遭受祸事。” 子路说：“吃了人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔最终离开了。正赶上有使者要进城，城门打开，子路就跟了进去。来 到蒉聩处，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王怎么能任用孔悝呢？请让我捉住他，把他杀了。”蒉聵不听从。于是子路要放 火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡来攻打子路， （他们）斩断了子路的帽带。”子路说：“君子死了，帽子也不除。
32、”于是 系好帽带死了。 孔子听到卫国发生政乱的消息，说：“唉，仲由死了！”不久，果真传来了子路的死讯。因此孔子说：“自从我有了仲由， 再也没有听到过粗野的言语，恶毒的话。”这时，子贡正为鲁国出使齐国。 三、名著阅读 阅读下面论语选段，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好 信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” (论语阳货) 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”(论语泰伯) 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋
33、友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(论语学 而) 12. 孔子认为不学会造成什么样的后果？ 13. 材料所说的“好学”有哪些内涵？对你有什么启发？ 【答案】12. 偏执而不好学，就容易变得愚蠢、放荡、恃才傲物，害人害己。 13. 孔子所说的“好学”， 主要是指人格修养(礼)和道德实践。 启发： 在努力学习知识技能的同时， 也要努力完善自己的道德品质。 【解析】 【分析】 【12 题详解】 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。需要学生在认真翻译文本基础上，结合句子关键字词和文章主旨等进行分析。 本题要求分析“孔子认为不学会造成什么样的后果”。结合原文中“其蔽也愚”“其蔽也荡”“其
34、蔽也贼”“其蔽也绞”“其蔽 也乱”“其蔽也狂”这几句中每一句最后一个字来揣摩概括即可。 【13 题详解】 本题考查对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间， 根据关键语句的提示概括出相应内容。 对作品进行个性化解读和有创意的解读类题目首先要对作品的人物、 主旨等有充分的认识； 其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解读文本 时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容进行解读。本题中，题干“材料所说的好学有哪些 内涵？对你有什么启发”，本题有两问，
35、第一问，“好学”的内涵，结合“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而 无礼则绞。”可知孔子强调的是礼的重要性，再根据第“与朋友交，言而有信”可见孔子所说的“好学”主要是指人格修养 和道德实践。第二问“对你有什么启发”，作答本题，要在理解孔子所说的“好学”的内涵的基础上，结合自身的情况作答，言 之有理即可。 参考译文： 孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗?”仲由回答：“没有啊。”孔子道：“坐下，我告诉你：一味喜欢仁 而不喜欢学，它的弊病是愚蠢(不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对待)；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没 有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害
36、己；一味喜欢耿直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜欢勇 猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。” 孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾，一味勇猛而不拿礼来作节 制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。” 子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡献自己的身家性命；跟朋 友交往，说话诚实有信用：这种人虽说没学，我也一定说他学了。” 四、情景默写 14.根据提示默写相关句子。 （1）孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子
37、是：_，_。 （2）孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：_，_。 （3）孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：_，_。 （4）孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：_，_。 （5） 论语卫灵公中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进 一步的解释，即“_，_。 （6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到论语里仁中的“_，_”。 （7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，_”自勉。 【答案】 (1). 质胜文则野 (2). 文胜质则史 (3). 君
38、子食无求饱 (4). 居无求安 (5). 朝闻道 (6). 夕死可矣 (7). 君子喻于义 (8). 小人喻于利 (9). 己所不欲 (10). 勿施于人 (11). 见贤思齐焉 (12). 见不贤而内自省也 (13). 土不可以不弘毅 (14). 任重而道远 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是 给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借 助字义来识别字形。注意重点字的写法，“质”“饱”“矣”“施”“焉”“省”“弘”。 【点睛】 考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出） ；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。 因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能 又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以 被发现并纠正。
